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主题:【原创】大哉轩辕--绳结,拼音文字,汉语和文明 -- 泉畔人家

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家园 大约6000年以前

天气的确经历过一段长长的非常暖和的阶段,至少北半球是这样,这是古气候学里大家都知道的。

至于原因,可以有很多解释,其中一个是地球的轨道,还可以是气候的突变事件(这样的事件经常,比如没1500年左右,发生,强度不同),等等。

这个是没有问题的,而且这样带来的结果是海平面的上升(冰雪融化),洪水多也非常可以理解,因为山上的冰川也相应融化。

家园 他的原文是:

然而当地球接收到的热辐射能量积累起来(有说法6000年前那次超新星爆炸大概会在几个月时间内让地球辐射能量增加25%),海洋蒸发量必然大大增加,大气环流会全面变化,25%辐射能量的增加带来的降雨量增加也许4倍都不止。空前绝后的超级飓风袭击海岸。

“当尧之时,水逆行,泛滥于中国”这句价值极高,水逆行说明发生了快速的大规模海侵。与一般海侵海退要上千年不同,这次因为超新星爆炸导致的地球气候异常是在几个月内完成的,海水估计在爆炸发生几个月后(热辐射积累传导时间)快速上涨。海水在几个月内可能上涨了几米甚至几十米。。。

他说他相信,你说你信不信?

在我的概念里海水要在几个月内上涨几米甚至几十米也并非不可能,在几天内上涨几米甚至几十米确实有可能,比如说有颗超级陨石正好掉在南极大陆上之类的(仅仅是在理论上的可能性,而且其实谁也不知道真实的场景上这类事件最终的结果)。但是他给的解释合理吗?所有的结论都可以是合理的,只要找到合适的解释。问题不在于结论而在于如何解释结论。

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在这条讨论中我已经非常克制了,

比如这条里老虎爱吃肉:OK,重新整理一下思路,,我专门给出目前网上最好的圣经和合本的链接,然后呢?

他的回复:

圣经这一段网上很多,如果不准确,那请你贴出圣经里关于大洪水的准确描述。
泉畔人家:好,咋一条条的扒拉

我请他再好好看看:

《圣经》被认可的中译本我给你链接了。里面还有其它语种。
老虎爱吃肉:为世三十不是为三十世,不过算了,

他的回复:

《圣经》里关于洪水是怎么描述的,你找出来不行吗?很难吗?我引用网络上的不准确,你干嘛不把准确的找出来给大家看看那?
泉畔人家:那你能给出个解释来吗

WTF!这种人我是真无语了。谁也别回在这里回我,我也没兴趣再帮他顶这个破贴。

家园 挺好的文章啊,为啥有草呢?
家园 谢宝,女书是很特别

是湖南江永县吧?

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

家园 虽然我没能全看懂

但我真被楼主的气势压倒了。花这种认真的精神。

家园 献花得宝

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家园 作者意外获得【通宝】一枚!

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家园 意外获得【铢钱】八个!

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家园 最後一幅圖

Shasu Bedoin 貝都因人??貌似是阿拉伯人的一支 今天還生活在埃及南部

家园 天堂和蓬莱好像是同源的

无意间听到的一首歌:何处觅蓬莱,发现paradise和蓬莱不仅普通话,连粤语、潮州话等方言,发音都很接近。

而蓬莱和paradise,都很古老。

家园 如果知道地球是圆的,那么大致可以测出地球的经纬长度的。

不需要环游世界才能知道地球的大小的。

当然上古是否有这样的智慧,就不知道了。

家园 我说呢,泉大师这几天不出来不出来发明历史

人文版就好寂寞。满版就都是一堆吹中医的帖子。果然,憋了半天,真没让我失望啊。

来吧,接巴掌吧,小泉泉。你在信史之外的任何扯淡我都不会理会的。但是到了信史,还是那句话,挨我巴掌是必须的。

如果你认为金石学可以否定儒学,那么一切都成立,可惜不是。从宋朝开始是有了金石学了,但同时,《竹书纪年》这样和儒家说法不一致的书,就是在宋朝失传了。竹书这样的书,经历了五胡十六国,南北朝和唐末的五代十国都没有失传,反而到了宋朝就失传了?让竹书失传的也许不是战乱,而是“存天理,灭人欲”的理学。

好一个“竹书这样的书,经历了五胡十六国,南北朝和唐末的五代十国都没有失传,反而到了宋朝就失传了?”

《左传后序》孔颖达疏“汲郡初得此书,表藏秘府,诏荀勖、和嶠以隶字写之,勖等于时即已不能尽识。其书今复阙落,又转写益误

唐朝已经“今复阙落,又转写益误”,这tmd真是没有“失传”啊

宋朝失传?

自中唐以后,《纪年》本书即渐无消息。宋初官修的《太平御览》引录《纪年》之文仍甚夥,但实际大都由当时尚存的北齐《修文殿御览》抄出,而《修文殿御览》又大抵抄自南朝梁《华林遍略》[⑥]。北宋学者的著作引及《纪年》者,以乐史《太平寰宇记》为最早,后来零星的徵引又见于官修的《广韵》、孙奭《孟子正义》(或说为南宋人所撰)、吴淑《事类赋》、王存等《元丰九域志》、董逌《广川书跋》等;其间援据《纪年》较多的是刘恕《通鉴外纪》,后人辑录古本《纪年》佚文亦以此书为重要参考书之一。不过《纪年》本书不见于北宋中期官修的《崇文总目》。黄伯思《东观余论》卷下《跋师春书后》及《校定师春书序》,谈到北宋末馆阁尚存汲冢《师春》书,虽提及《纪年》,而亦未说到其时《纪年》尚存[19]。是以近世学者多以为《纪年》古本散佚于北宋时,北宋学者的徵引当皆由他书转录。两宋之际郑樵的《通志·艺文略》仍著录“《纪年》十四卷”,注云“汲冢书,并《竹书同异》一卷,《隋志》作十二卷”[20](卷六十五)。此乃照抄《新唐志》并参《隋志》而云然,非是实有其书或曾目见的记录。南宋学者引《纪年》,以见于罗泌《路史》的为最多,凡正文及注文所引多至有八十余条,亦基本上由前人的引述转引,也还无法判定他是否见过古本或今本《纪年》。

其实,《纪年》之书到宋代还是有一种文本保存着的,只不过流通甚少,学者罕见。北宋馆阁有无此书,现在还不能断定,也许馆阁本有而《崇文总目》漏录,或因其书丛脞芜杂抑残缺过甚而未录[⑦]。至于南宋初馆阁尚存此种文本的残卷,则是决无疑义的,《中兴馆阁书目》的著录是其明证。章如愚《群书考索》(前集)卷十六引《中兴馆阁书目》云:

《竹书》 按《隋(书)·经籍志》:晋太康中,汲郡人发魏襄王冢,得古竹简书,帝命荀氏勖、和峤撰次为十五部、八十七卷[⑧],多杂怪妄。其《纪年》用夏正,载三代事不及他国,时纪晋、魏事,终哀王,盖魏之史记也。此本止有第四、第六及杂事三卷下皆标云“荀氏叙录”。一纪年,二纪令应,三杂事[⑨],悉皆残缺。《崇文总目》不著录。[21]

搜索南宋以後古书,亦可见《纪年》流传之迹。南宋初年董逌《广川书跋》卷四“亚驼”条引《纪年》云:穆公十一年,取灵邱。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》卷四引董氏曰:《竹书纪年》日:武王封武庚于朝歌,分其地邶、?#123;、卫,使管叔、霍叔、蔡叔监之。

以上两条《纪年》文,未见南宋以前人征引,後一条各家“古本《纪年》”辑本均失辑。《广川书跋》卷二“石鼓文辨”云:“《周书》、《纪年》于獀狩皆大书”。董氏必亲见《纪年》,方知《纪年》书法。陈逢衡又云:“《纪年》自晋荀勖、束皙、梁沈约校注後,历陈、隋、唐、宋以来,惟朱子考惠成之年,谓见于《竹书》甚明。又谓:‘此间有《竹书纪年》,须借读,半年方得。”三是朱熹亦亲见《纪年》。据此,南宋初年《纪年》犹未亡也;

  南宋淳熙名臣尤袤《遂初堂书目》编年类著录有《竹书纪年》,无卷数。淳熙四年,陈骙作《中兴书目》,著录《纪年》三卷四。据此,南宋中叶《纪年》犹未亡也;

  南宋未金履祥撰《通鉴前编》,屡引《纪年》文,每出他书所引之外。元脱脱主编之《宋史》艺文志史部编年类著录有荀勖、和峤编《竹书》三卷(据此,宋末至元《纪年》犹未亡也;

其文又略见于王应麟《玉海》卷四十七《晋竹书纪年》条注:

《崇文目》不著录。《中兴书目》:止有第四、第六及杂事三卷下皆标云“荀氏叙录”。一 纪年,二纪令应,三杂事,皆残缺。[22]

再者,古本《纪年》就算失传,和理学有个狗屁关系。你的脑补还是一如既往啊

《纪年》一书,《隋书·经籍志》著录为十二卷,并《竹书同异》一卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录为十四卷。经唐、五代末的战乱和靖康之难後,中原典籍散失殆尽,《竹书纪年》自然在劫难逃。北宋官修六十卷的《崇文总目》竟无《纪年》,南宋一些著名的私家藏书目亦不著录,故後人多以为《纪年》亡于北宋末年。朱右曾、王国维、范祥雍、方诗铭等人辑“古本《纪年》”所采之书皆断自北宋,靖康之後,则弃而不取。

爽不爽啊。大师。

家园 你连时间都不知道看看吗?

这都是我快一年前的文章了,你老这眼神啊,哎,貌似需要看看大夫啦。

你扯了这么半天,证明了什么?用你的东西

《隋书·经籍志》著录为十二卷,并《竹书同异》一卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录为十四卷。

隋唐《竹书》还能被收录正史,宋朝的怎么就没有了?五胡乱花几百年动乱这种典籍都还能留存下不少让隋唐史书提及,怎么中国文化“最顶峰”的大宋朝经历个靖康之乱断层了?

不过老泉到是欢迎你这样的以信史卫道者自居的“名门正派”的。就看你卫道的水平如何了。

本帖(曾)被判违规,无申诉/道歉帖,未达标。

家园 误会啊,原来是大师一年前的作品。我说呢

在我这一年来谆谆抽脸下,大师应该已经学会避信史而言它了。

呵呵。那就当是一件迟来的礼物吧。反正我的巴掌和你的脸一样,闲着也是闲着。

唉!挨了一巴掌。果然还和一样,马上开始打滚,小泉泉啊,这不好。你应该知道,不管你怎么滚,滚得越激烈,挨我巴掌都不会少一下的。

话说回来,我就喜欢你这点,非得让哥抽个痛快才舒坦。不过呢,小泉泉,这次我就不玩SM了。咱玩个大胆游戏好不好。

这么说吧,小泉泉,我要是在和《隋书》《唐书》同样的正史中找出宋朝收录有《竹书》的记载。

怎么样,小泉泉,你是不是把你吐出来吃回去?

敢不敢接这个?

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