主题：【原创】【讨论】毛时代普通人的精神面貌——上山下乡 -- 酥油茶

抽水马桶吗？

主要针对下面说的

虽然大部分知青想回城，但是“千方百计，不惜磕头送礼，伪造病情， 甚至献身以求尽早回城”毕竟只是部分，甚至是小部分。大部分人还是随大流，在后面政策变化的时候，逐步回城了。好话可能都会说几句，但真的很失尊严的举动，恐怕真的只有少数人会做。至于去情愿的，也是部分了。

你说的没错，大部分知青都回城了，留下的是少数。具体比例俺不知道，但身边有一些留下的。俺在本楼的其他帖子里提过，俺接触的大部分都在本省下乡。不过留下的也不是一直在农村，而是随着后来的改革开放，慢慢的由农村、县城、所在市。最后退休到大城市和子女团聚。所以，有些说留下知青多么悲惨的说法，俺这里是没有的。

当时知青无论自己还是家庭，讨论最多的问题就是回城。所谓磕头送礼也就罢了，伪造病情可是真的，目的就是办病退。

大部分人随大流是因为没办法，每年病退困退是有指标的，势必不能都成功，但这个可不是“随”，确切地说，对知青们来说，是拼死抗争得来的 -- 当时知青回城已经势在必然，但办与不办，何时办，怎样办，对官僚主义习气严重的当时社会来说，都是大问题，结果就是各处知青的抗争风起云涌，没有政治目的，就是为了自己的权利。

嘿嘿，我们中国人什么时候敢说为了自己，为了私，那真是把脸都撕干净了。

您接触知青多了就会明白，那是一批真正什么都明白了的人，世态炎凉，白云苍狗。

不过，他们心底有深深的悲哀。我认识一个知青已经在北京商委作了很高的职务，和我说心里话（因为是父子两辈的交情），说自己在新来的大学生面前是怕，知道自己文化水平低，又没有学历，又不懂外语，发展是发展不过人家的，只是社会经验好，所以懂得怎么给人家穿小鞋，怎么挡人家的路，才能保自己的路。

你以为他愿意这样啊。但他这一辈子，还能怎样？

大部分知青的命运还不及他，在今天的社会大潮中，你说他们优势何在？大城市下岗中，他们的身影最哀痛。

还要歌颂他们，这不是打人家脸吗？

至于留下的知青，北大荒，新疆，有的是因为夫妻都在那里，按政策给一点优惠留下，子女可以回城，又是新的天涯分离，你以为他们不痛？还有的是和当地人结婚了，那就真的动不了，他们真的愿意吗？

回忆惨痛的过去，不是为了找谁算帐，那个时代谁都有责任，算不清。目的是不要让悲剧重演。而不让悲剧重演，是我们和我们后代的责任。

• 回来了，作个小索引先

现在叫红湖农场,1976年一共有知青三千九百多,目前属于知青留下来的,九十八户.

原来那派出所的所长和我有点交情.我问过他还有多少人.

留下来的人,主要是结婚了.回去没地方住,没亲人的.所以就不回去了.

关于没回城知青,能够走上岗位的,比例应该比留下的那个比例还要低.很简单,外来人斗不过本地人.

还有,现在我们这农村,一个知青都没留下,就算是本县下乡的都没有.

说起这个问题,那是一个时代的烙印,其中辛酸只有他们才知道.其实我们可以想一下,如果下乡的真那么好.他们回城干什么?

还有一百斤国票就打发了?我堂兄去的时候就是这样.他把粮票给家里了.虽然他们家正受批斗.那点粮票管点事.

第一个,估计这相当部分一成就差不多了,多数还是居委会动员的吧?

第三点,这当然好说.听我表哥说起,今天他们村那么多人去偷抢是是当年知青留毒,这当然不能当真.

而这个相当程度,指的方向就......

我爸趁出差回下乡的地方走访一下，结果当年的老乡招待吃饭时拿出了一道“叫化鸡”——还是当年他们知青偷吃老乡时的做法。为啥老乡当时不抓呢？一是老乡体谅，离开爹妈的孩子，伙重吃不饱饭，只要不太过分，老乡也就算了；二是不偷本队的鸡。

老爸成了农机员，老妈成了农技员，无他，能多捞点工分，不愿意下乡，但是既然下了乡，也要尽力往好的发展！

75年过年被抓就是因为知青引起的.没过年的时候,知青就把两头猪搞死了.干脆大队一不做二不休,就多杀了几头,大家分猪肉.那一个我表哥那里一张口分了四斤过年.不过年初几大队书记就给公社民兵绑走了.

这位朋友我很欣赏的，但是这段话我看了还是有点儿吃不消，所以留下话语，放掉姓名，知道有这回事儿就行了。

只是你前面一些话很容易让人误会让知青闭口，比如：

而且在我们明确就农民生活苦的话题达成共识后，继续强调

如果你也承认知青过的日子也苦，也并非看不得知青说出来，那我们的观点就没什么不同了。

至于苦难的根源和农民生活的苦，您可以另开一个帖子说说，我不建议您在知青的帖子里“不同情”知青的苦。

想知道真相很容易，您自己现在去贵州山沟里的农村不带现金住上半年，保准你像葛优有个什么电影里面的那个要体验农村生活的假货一样，把全村的鸡都吃光。

如果您能爱上自己的右手，说不定能很有热情的在广阔天地里大有作为。