主题：【原创】【讨论】居维叶和多出来的獠牙 -- 任爱杰

因为很容易折断，而且猛兽很少用牙齿直接咬死猎物，更多是咬住喉管让猎物窒息——掐死的。

那早就看出来是假扮的了，厚厚。

这篇看得不过瘾，再来再来。

居维叶没有否认达尔文的“进化论”。居维叶死于1832年。而达尔文登上军舰去环游世界考察的时候已是1831年。等达尔文回来，居维叶已经死了四年了。

和居维叶理论有冲突的是同时代的拉马克进化论。居维叶一派认为物种一成不变。而拉马克一派认为物种用进废退。

居维叶的时代发现了大量的古生物化石。他本人也发现了地质的分层和不同地层中化石的不同。所以地球上曾经存在过无数与现代不同的物种，这是无可否认的。居维叶把这些物种看作没有承继关系的独立物种。每次物种被灾变灭绝后，造物主就又造出新的物种。有多少物种，每个物种都具有什么样的形态和结构，造物主已不记得十分准确了。所以造物主只是根据原来的大致印象来创造新的物种。这也就是新的物种同旧的物种有少许差别的原因。如此循环的往复，就构成了我们在各个地层看到的情况。

虽然他本人没有明确说过这种灾变和《圣经》中灾变的关系。但当他的理论流传出去后，他的支持者很明显得不想偏离《圣经》中的创造说。于是就把自然界的灾变（陆沉、冰河期、洪水等等）和《圣经》中描绘的“毁灭世界”的灾变等同起来。然后说物种不止被创造了一次。

这其实已经不是《圣经》的原教旨了。所谓的“世界多次毁灭，多次重生”很明显是从古希腊、甚至古印度神话中得来的灵感。

另外，不论是居维叶、拉马克、还是达尔文，他们的原始理论都没有证明或证伪《圣经》中的创造说。所谓“创造”，其实是个“第一推动力”的问题。生物固然可以进化，但这些生物的始祖又从何而来？难道从石头里蹦出来？所以这些理论和《圣经》的冲突其实并没有我们现在想象的这么大。它们只是为现代进化论的提出指出了方向而已。而真正否定“创造论”的要到1953年的米勒实验。这个实验证明了生命的确有可能是从石头里蹦出来的。

如果是，當然這個大爆發是符合進化論的。

寒武紀的大爆發，主要是指真核生物的種群和絕對數量的劇烈增加。原因歸結于，一方面，線粒體被單細胞利用，轉變為真核生物，大大提高了細胞的能量供給；另一方面，細胞生命在復制的基礎上進一步進化出了分化機制，多個細胞分工合作導致生命體適應環境的能力大大增加了。

現代生物學更加取其適者生存的意義，對于漸進還是突變有很多爭議。另外，對于進化的單位是種群，個體，還是基因也有爭議。

至于證據，可以用不計其數來描述。所以目前大家更關心研究的細節問題，而不是質疑一種根本的哲學。

http://baike.baidu.com/view/42818.htm

現在的不確定只在于具體什么條件導致單細胞生命向多細胞生命進行了一次大跨越，并未懷疑這不是由進化過程而來的。

除非您不認為單細胞藻類生物與后來的多細胞軟體生物之間有任何直接遺傳上的聯系。

這個證據當然是沒辦法給出的，因為DNA痕跡已經全部都沒有了，只能根據古生物學證據來做間接推論。這也是為何我們認為進化論屬于科學哲學的范疇，但我們選擇這個假說，是因為在這個框架下生命現象能夠被很好的解釋。

現在的不確定只在于具體什么條件導致單細胞生命向多細胞生命進行了一次大跨越

这不就是进化论的一个很大的问题嘛

我并没全盘否定

是说它有问题的嘛