主题：【原创】【讨论】居维叶和多出来的獠牙 -- 任爱杰
家园 【原创】【讨论】居维叶和多出来的獠牙 小时候读过一个生物学家居维叶的小故事：
居维叶在巴黎自然史博物馆找到一份研究工作。刚到博物馆的时候，馆内只有几百具骨骼标本，而且有些已经残缺不全，满足不了研究需要。他只好四处寻找并自费购买各种便于研究的动物，甚至到郊外去捡别人丢弃的动物尸体做标本。经过几年努力，博物馆里的骨骼标本已增加到上万具。
通过比较研究各种不同的动物骨骼标本，居维叶发现，每个动物的身体结构都是一个整体，它的各个器官在结构和机能上都是相互关联的。假如一种动物的肠胃是消化生肉的，那么它的颌骨就一定适合吞食生肉，牙齿的结构一定适合于咀嚼生肉，感觉器官一定善于发现远处的猎物，四肢一定适宜于追赶猎物……
一天深夜，辛勤工作了一整天的居维叶很快就进入了梦乡。突然，“砰”的一声，房门被撞开了，居维叶从梦中惊醒过来。他睁开眼睛一看，一个毛茸茸的怪物张牙舞爪地立在床前，嘴里还发出嘶嘶的叫声。这怪兽皮毛像老虎，头上长着尖长的角，眼睛好似铜铃，口中露出整齐的牙齿，脚上长着铁锤般的巨蹄。“怪物，我不怕你，别搅醒我的好梦！”居维叶说完，倒在床上又若无其事地睡着了。
第二天，居维叶的一名学生问他：“老师，您昨天晚上看见怪兽了吗？”居维叶回答说：“看见了，但我一点也不害怕。”原来，昨天晚上闯入居维叶房间的并不是什么“怪兽”，而是这名学生装扮的。他原想吓唬一下居维叶，不想老师却满不在乎，毫不害怕。
居维叶为什么不怕怪兽呢？原来，他看见那怪物头上长角，脚上生蹄，马上根据器官相关规律断定这怪物是一种食草动物，它只吃草，不吃肉，当然不会伤害人。
这个故事未必真有其事，但居维叶的确提出了“器官相关法则”，认为动物的身体是一个统一的整体，身体各部分结构都有相应的联系。如牛羊等反刍动物既有磨碎粗糙植物纤维的牙齿，就有相应的嚼肌、上下颌骨和关节，相应的消化道以及相应的适于抵御和逃避敌害的洞角和肢体构造；虎、狼等肉食动物则具有与捕捉猎物相应的各种运动、消化方面的构造和机能等。
不过居维叶的理论用到古生物身上就有点不合拍了。比如说下面这个动物：
复原图一：
复原图二：
这个动物的体形和现在的犀牛相仿。头上一般长着六个角。还有四个粗壮的类似大象的足。貌似这个动物有着大型食草动物的特征。
从该动物的头骨看，该动物的大多数牙齿都不甚尖利，是典型的食草动物的牙齿。所以如果居维叶看到这个动物，很自然得会将其分为大型食草动物。
然而十分不和谐的，是该动物居然长了一对类似剑齿虎的长长的獠牙。大家可以比较一下剑齿虎的头骨化石和该动物的头骨化石
剑齿虎头骨化石照片：
该动物头骨化石照片
这个动物叫作犹他因兽（Uintatherium），是生活在大约五千万到四千万年前的哺乳类动物。现在已经灭绝了。
一般来说。草食动物的角和獠牙是用来防御的。或起到第二性征吸引配偶的作用的。现存的草食动物有些也是长獠牙的。例如大象。但是很少有既长獠牙，又长角的。大象的獠牙是前伸的，是便于防御或挖掘的。而剑齿虎和犹他因兽的獠牙却是垂直向后弯曲的。这种样子的獠牙却是更便于撕咬。那么这种便于撕咬的獠牙长在一个食草动物身上到底有什么作用呢？于是古生物学家们绞尽脑汁，最终猜测，这个獠牙的作用类似于叉子，是生活在沼泽地带的犹他因兽用来从水中刺起水生植物用的。
不过这个解释相当牵强。盖现代有类似体形的犀牛，河马之类可都没有这样的獠牙。而他们吃水中植物也没必要多此一举得用牙齿刺。直接用嘴吃就行了。
那么这个獠牙是如何形成的？有什么功用呢？或者说犹他因兽到底是不是食草动物呢？
现代的哺乳动物中有很多是杂食动物，但体形却偏近食草动物，例如野猪。犹他因兽是不是也是杂食动物呢？
不过这个生的怪异的动物倒是很接近中国古代传说中的一种动物--麒麟。麒麟的特征恰恰是食草动物的身子却长了食肉动物的牙齿。
麒麟图片
所以"西狩获麟"抓到的究竟是长颈鹿还是其他什么东西就很有些兴趣了.
家园 他要是能分清怪物是食草的 那早就看出来是假扮的了，厚厚。
这篇看得不过瘾，再来再来。
家园 其实，居维叶的失误在于不承认进化 居维叶在哲学上是信奉本质论的，认定动物的形态和生存需要是高度一致的，实际上，就把动物看成了为了生存目的而设计出来的机械，而机械上自然不应该存在无意义的部件，所以他会认定有角有蹄的动物肯定是食草的。
但是实际上，生物进化中，很多器官没用了，但是仍然得到了保留，比如人类的盲肠。如果不接受进化论，就难以解释为什么会存在这些没用的东西。
家园 居维叶没有否认达尔文的“进化论” 居维叶没有否认达尔文的“进化论”。居维叶死于1832年。而达尔文登上军舰去环游世界考察的时候已是1831年。等达尔文回来，居维叶已经死了四年了。
和居维叶理论有冲突的是同时代的拉马克进化论。居维叶一派认为物种一成不变。而拉马克一派认为物种用进废退。
居维叶的时代发现了大量的古生物化石。他本人也发现了地质的分层和不同地层中化石的不同。所以地球上曾经存在过无数与现代不同的物种，这是无可否认的。居维叶把这些物种看作没有承继关系的独立物种。每次物种被灾变灭绝后，造物主就又造出新的物种。有多少物种，每个物种都具有什么样的形态和结构，造物主已不记得十分准确了。所以造物主只是根据原来的大致印象来创造新的物种。这也就是新的物种同旧的物种有少许差别的原因。如此循环的往复，就构成了我们在各个地层看到的情况。
虽然他本人没有明确说过这种灾变和《圣经》中灾变的关系。但当他的理论流传出去后，他的支持者很明显得不想偏离《圣经》中的创造说。于是就把自然界的灾变（陆沉、冰河期、洪水等等）和《圣经》中描绘的“毁灭世界”的灾变等同起来。然后说物种不止被创造了一次。
这其实已经不是《圣经》的原教旨了。所谓的“世界多次毁灭，多次重生”很明显是从古希腊、甚至古印度神话中得来的灵感。
另外，不论是居维叶、拉马克、还是达尔文，他们的原始理论都没有证明或证伪《圣经》中的创造说。所谓“创造”，其实是个“第一推动力”的问题。生物固然可以进化，但这些生物的始祖又从何而来？难道从石头里蹦出来？所以这些理论和《圣经》的冲突其实并没有我们现在想象的这么大。它们只是为现代进化论的提出指出了方向而已。而真正否定“创造论”的要到1953年的米勒实验。这个实验证明了生命的确有可能是从石头里蹦出来的。
家园 进化论本身有很多问题的 家园 进化论的问题在于证据链不完整 否认进化论的问题是无视证据。
家园 现在证据链已经够完整的了 所以"进化"现在不是假说,是科学事实.
不过证据链再完整,无视的人还是无视并且会永远无视下去...
家园 完全承认进化论，就请解释生命大爆炸现象一下 家园 是指寒武紀生命大爆發嗎？ 如果是，當然這個大爆發是符合進化論的。
寒武紀的大爆發，主要是指真核生物的種群和絕對數量的劇烈增加。原因歸結于，一方面，線粒體被單細胞利用，轉變為真核生物，大大提高了細胞的能量供給；另一方面，細胞生命在復制的基礎上進一步進化出了分化機制，多個細胞分工合作導致生命體適應環境的能力大大增加了。
現代生物學更加取其適者生存的意義，對于漸進還是突變有很多爭議。另外，對于進化的單位是種群，個體，還是基因也有爭議。
至于證據，可以用不計其數來描述。所以目前大家更關心研究的細節問題，而不是質疑一種根本的哲學。
家园 给你个连接哈，目前这个是没有定论的。 http://baike.baidu.com/view/42818.htm
家园 有什么问题吗 进化论也没说演化的速度是一成不变的，演化的速度都是均匀的，没有时快时慢。
演化是环境变化的产物。环境变化剧烈的时期，演化得快，环境变化小的时间，演化得慢。