主题：浊浪淘沙尽 - 二十年前的事 -- 庄户人家

北京的工人家庭在80年也不会把油渣饼当梦想的大餐。

小小年纪就对权力和地位有着很感性的认识。我印象最深刻的就是说他家厚厚地毯留在十趾的感觉。

小时候，小孩打闹。追打其中一个到家，突然发现这家人装了纱门纱窗，大家顿做鸟兽散。要知道当时能装纱门纱窗的就不是一般人家了。

现在美国人不看读者，不是没有闲暇看，而是有了更多其它休闲娱乐的方式。现在有时间了可以party、庭院烧烤、泡吧、吃意大利法国大餐、逛夜店、听音乐会、听歌剧、进图书馆、逛博物馆、打高尔夫、溪钓、骑马、射击、打猎、攀岩、潜水、冲浪、旅行野营、坐豪华邮轮、帆船旅行....还看读者？还傻不拉几喝辛巴克咖啡吃必胜客逛麦当劳啃哈根达斯也敢号称小资？那是国内土人才做的事 :P

还有在您的意识里面，每天八个小时的职业化，让“闲情逸致，小资情调”和“有钱”这两个东西，在资本主义社会里面完全就是矛盾的两个东西。我以前也是这么认为。后来我发现，我这么想是因为我们搞资本主义的时间不长，那个时候还没有“富二代”这种生物，所以想不到这个solution.

当年《流星花园》火的时候，我一直搞不懂，这长得像四个男妓一样的货怎么这么受女人欢迎，不过就是长得帅一点嘛？难倒我身边的女人都这么肤浅，只看长相？

后来复习了经典《傲慢与偏见》和中国某古典小说，我的理论得到提升之后才发现，女人心中亘古不变完美男人的标准“潘驴邓小闲”，F4全部都是满分，怎么可能不受女人欢迎，怎么可能不受女人追捧！？肤浅的是我自己。

邓就是富有，闲就是闲情逸致，小资情调。这两条东西说矛盾也矛盾，说不矛盾也不矛盾，就看各位有没有这个命。没有这个命的吊丝出身，拼了一辈子也就顶多占一样。当然，我们的子女或者孙辈还是有希望两样都占的，如果有那天的话，那时候至少我们也已经进入资本主义中后阶段，至少对个人来讲是这样。

不管怎样，每个人都有追求更好的生活品质的权力，不管是物质的还是精神的。某位伟人不是说过嘛，”资本主义初级阶段的主要任务，就是更好地满足人民日益增长的物质文化需要”；“两手抓，两手都要硬”。这个我还是举双手赞同的。

这是一个解放广场的时代，以解放的名义奴役的时代。

Emyn的这个系里写到附一，思维之跳跃，逻辑之神奇，都达到了一个全新的高度。从《读者》而上译厂而老一辈无产阶级革命家，每一个句子我都看得懂，全文我不知道在说啥。

但是，本文中对老江的指责是毫无道理的。指责的段落如下：

这里有三个问题：第一，老江在南斯拉夫问题上有没有“挺身而出”，我认为没有。当轰炸开始的时候，中国一没有派出志愿军，二没有提供军火援助，三没有在战果瓜分阶段象俄罗斯那样抢走西方的胜利果实，这算什么“挺身而出”？事实上当时中国是当了缩头乌龟的，开打之后中国领导人连改变出访行程做出抗议姿态都没有。

第二，这里指责老江在南斯拉夫的决策是由于对南斯拉夫的“亲近感”。这是一个很严厉的指责，等于是说老江在决策中掺杂了过多的个人感情。但是这个指责本身是没有证据支撑的。

第三，这里指责老江“即使是牺牲了中国大使馆都在所不惜”，隐含着老江事先至少知道有可能会发生炸馆事件。这也太荒谬了。

我对老江在炸馆撞机中的表现是有批评的。但是，这不等于说，可以向上面那样胡乱指责，往老江头上泼脏水。

这是解放广场的时代，以解放的名义奴役的时代。

Emyn这一篇断言“资本主义没有小资”。我觉得，韩寒如果知道了，应该和他的粉丝发一份贺电或者别的什么电来。

韩寒的职业是赛车手，副业是文青或者以文青为幌子的啥，但是韩粉绝大多数是小资。他们的存在就表明了资本主义还是有小资的。

当让，Emyn说的也不是全无道理，在当前这个很原始很残酷的资本主义时代，一个人是很难长期当小资的，基本上工作以后尤其是结婚生孩子以后社会的现实和残酷就把小资气给磨掉了。但是，从群体看，在被社会和现实教育得成熟以前，当一个小资的可能性还是很大的。因此，虽然一个人不会永远当小资，但是社会上总是有那么一群还不够成熟的人在当小资，并在各种媒体的洗脑下以小资为荣的。

这是解放广场的时代，以解放的名义奴役的时代。

Emyn这一篇断言“资本主义没有小资”。我觉得，韩寒如果知道了，应该和他的粉丝发一份贺电或者别的什么电来。

韩寒的职业是赛车手，副业是文青或者以文青为幌子的啥，但是韩粉绝大多数是小资。他们的存在就表明了资本主义还是有小资的。

当让，Emyn说的也不是全无道理，在当前这个很原始很残酷的资本主义时代，一个人是很难长期当小资的，基本上工作以后尤其是结婚生孩子以后社会的现实和残酷就把小资气给磨掉了。但是，从群体看，在被社会和现实教育得成熟以前，当一个小资的可能性还是很大的。因此，虽然一个人不会永远当小资，但是社会上总是有那么一群还不够成熟的人在当小资，并在各种媒体的洗脑下以小资为荣的。

这是解放广场的时代，以解放的名义奴役的时代。

Emyn这一篇断言“资本主义没有小资”。我觉得，韩寒如果知道了，应该和他的粉丝发一份贺电或者别的什么电来。

韩寒的职业是赛车手，副业是文青或者以文青为幌子的啥，但是韩粉绝大多数是小资。他们的存在就表明了资本主义还是有小资的。

当让，Emyn说的也不是全无道理，在当前这个很原始很残酷的资本主义时代，一个人是很难长期当小资的，基本上工作以后尤其是结婚生孩子以后社会的现实和残酷就把小资气给磨掉了。但是，从群体看，在被社会和现实教育得成熟以前，当一个小资的可能性还是很大的。因此，虽然一个人不会永远当小资，但是社会上总是有那么一群还不够成熟的人在当小资，并在各种媒体的洗脑下以小资为荣的。

鲍鱼的捕捞期是在农历7月，也就是8、9月。春节前后，那是鲍鱼的下苗期，不可能有成熟的鲍鱼。

卡扎菲、穆巴拉克“残暴”，是他们被美国欧洲收拾的结果而非原因。在美国欧洲不打算收拾他们的时候，他们就不“残暴”。在美国欧洲不打算收拾的地方，酋长们直接镇压群众也不是“残暴”。

归根到底，这是一个屁股问题。是否相信卡扎菲“残暴”导致了下台，其实是在秀自己的屁股。

我自己的屁股是在打倒美帝建设中帝一边的，所以我不认为卡扎菲、穆巴拉克的“残暴”是他们被收拾的原因。

这又能说明什么问题呢？

1、Emyn的立场：

Emyn的立场可以从他对埃及、利比亚乱象的观点看出来。Emyn看埃及、利比亚的观点与西方垄断资本忽悠西方人民、使西方绝大多数人民相信的观点是基本一致的。

结合Emyn其他言论（我在本文后面会提一些），我认为Emyn的立场与西方垄断资本的立场是一致的。

其实垄断和独裁是有交集的。比如无论垄断资本还是独裁者，他们都是“只有我说了算”。西方垄断资本在埃及、利比亚反独裁是巩固自己“只有我说了算”的地位；Emyn在埃及、利比亚反独裁是为了全面、彻底地把中国搞乱（具体见本文下面）。

垄断和独裁又有不同。比如西方垄断资本与埃及、利比亚独裁者之间，是西方垄断资本利用埃及、利比亚的独裁者。这种利用既包括前期独裁者交出一些国家和民族利益以换取西方垄断资本的支持，也包括后期西方垄断资本榨干了这些活着的独裁者后再把他们尸体上最后一滴油也榨干。

2、Emyn的观点：

Emyn的观点旗帜鲜明——全面、彻底地否定中国共产党。Emyn从否定老一辈无产阶级革命家开始从根子上否定中国共产党。比如他对周恩来的否定。

3、Emyn的方法：

Emyn自己并没有说出用什么方法实践自己的立场和观点。但是这种方法是显而易见的、不说自明的——全面、彻底地搞乱中国。

一是因为全面、彻底地搞乱中国是西方垄断资本的需要。这种需要无论是眼前急需宰一头肥猪弥补西方垄断资本因金融危机而导致的亏空、还是远期需要分裂削弱中国以继续维持西方垄断资本的垄断地位，都是如此。

二是因为全面、彻底地搞乱中国是全面、彻底地否定中国共产党的必然结果。全面、彻底否定中国共产党就意味着全面彻底否定整个中华人民共和国。全面彻底否定中华人民共和国的后果当然是全面彻底搞乱中国——不但要分裂中国，还要陷中国于无边无际的战乱和人间悲剧之中。

4、一个细节的讨论：

Emyn否定周恩来的一个原因是周恩来在接待尼克松访华时，在冬天派人下海抓了鲍鱼喂尼克松。我依稀记得海参的收获季节大概是11月，海碰子在11月要大量下海抓海参；我还依稀记得读过一个好像叫《碰海人》的小说，小说中有海碰子在冬天下海回来后，如何用一小堆火一点一点地烤身体的不同部位，好让身体回暖。

我的这些模糊记忆都使我怀疑即使不喂尼克松，也需要在冬天下海抓一些海产。不知道我的印象对不对，希望大家讨论。

汪精卫还说自己是个爱国者呢。

在我看来你的所谓"毛右”所谓中帝国只是个维稳派的遮羞布，你的真正屁股就是个伪装的体制派或自干五，关于这一点我早发过帖子论述过了。当然你的屁股也不是我说了就算的，那要由大家自己判断。

明明是希特勒的理论却要拉出毛泽东的旗帜来粉饰来买单

撤下中国这个外因的支持，你觉得金王朝能挺多少年。

”内因是根本，外因是条件，外因通过内因起作用“ 。这句话当然没错。只不过不能用这句话来判断是非。这个本质是个博弈。老毛他们当然内部有支持了，有几个当年的人是为了自己或者自己家族呢。放到现在，台上的能有多少内部支持呢？不能死读书啊。

你想啊，许多农民都以为分田单干后自己忙死累活就纯粹是为了自己死活都值，就是传统文化里面的那个“贵族”意识又被挑起来了，他们每个人都在奢望自己成为那个“贵族”呢。

没有邓的爱情

爱情是什么，这大概是个终极的哲学问题，几千年来古今中外的文学作品翻来覆去隔三差五地总要讨论一番，赚足了从古至今各色小资文青的眼泪。到了电影电视以及音乐时代，爱情是什么更是被讨论得死去活来，制片商还有唱片商们用狂轰滥炸，赚足了几十年来各色小资文青的钞票。现在已然是互联网时代，人们显然已经失去了过去几千年在爱情是什么这个问题上的耐心，爱情于是被简化成了聊天、交友、见面、。。。，最后被Mark Zuckerberg赚足了IPO。。。但不管怎么说，所谓饮食男女，爱情毕竟是人类第二重要的问题，这是毫无疑义的。

人海茫茫，一对男女成就了爱情，大概总是有些特别的因素在里面的。你想全球六十亿人，就连Facebook那里都有十亿人，如果没有特别的因素在内，那岂不是闭着眼睛胡乱掷骰子就可以了，还费什么力气找什么“曲折坎坷”的爱情啊。

这爱情中“特别的因素”么，如果从中国古代的文学作品里看，似乎不外乎就是什么相貌了，性格了，品质了，才气了。你看连红楼梦开篇都要狠狠地嘲讽一番“满纸潘安，子建，西子，文君”，就知道“才子佳人”至少是古代爱情的主流：男不是才子，女不是佳人的话，那可是绝对没资格拥有爱情的。

可这“才子”又究竟指的是什么呢？中国古代实行的是科举制度。所谓万般皆下品，唯有读书高。读书人的终极目标，还是要考上进士然后当官的，韩琦说的戴花游街才是好男儿，就是这个道理。这么一来，“才子”按照现在的话来讲，其实就是“潜力股”的意思了。也就是说，古代的爱情中佳人在含情脉脉地望向“才子”的时候，那其实也是眼冒金光，闪闪发亮的啊！

看来，绕来绕去，还是西门庆认识的深刻，不，应该是王婆认识的深刻才对：爱情就是潘、驴、邓、小、闲。

不过，虽然爱情是潘驴邓小闲，可中国人又是普遍有小资文青的情结的。小资文青的特点，就是要竭力向别人证明自己与平常人的“不一样”。这么下来，平常人不去星巴克，小资文青当然一定要去；平常人不看海德格尔，小资文青自然铁定要看；平常人不听交响乐，小资文青显然必定要听；。。。最后，平常人的爱情是潘驴邓小闲，那小资文青也只能不落俗套，偏偏就要搞出一个与潘驴邓小闲不同的爱情来。

小资文青不爱俗物，而这潘驴邓小闲当中，最称得上是俗物中的俗物的，自然就是“邓”了。还有什么比“邓”更不是俗物的呢？于是乎，小资文青的爱情当中，可以说外貌、可以说性情、可以说品质。。。但最不能提到的，就是这个俗物的“邓”，最首要的任务，就是与“邓”撇清关系。有了“邓”，那就不能被称作小资文青的爱情了。所以总结一下，我们也可以说：