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主题:【原创】“政教合一”与当代伊斯兰世界(1) -- 雪里蕻

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家园 这五条也适合天主教,新教
家园 对!

家园 谢谢

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家园 第四条好难···我们现在是来一位朋友都要让对方表态一

下,这个小孩是我的儿子~~

家园 其实

在台湾问题上让人家做这样的表态还有道理,毕竟台湾还不在自己手中。

西藏、新疆完全在掌握中,干嘛要别人去表这个态,真是设个套捆自己。貌似别人支持你了,实际上主动权在别人手里了,每次表态都意味着一次利益出让。好了现在通钢出问题了,是不是要洋大人对吉林问题表态啊。

家园 这个应该不同教派的习惯或者价值取向有所不同吧

今年第26期的《三联生活周刊》中有一文《塔什库尔干:塔吉克族的边城故事》讲到什叶派有一重要分支:伊斯玛仪派,该派教仪相对宽松,不受表面形式和教法礼仪约束,更注重内心的醒悟和虔诚。所以这一派的人一般只在节日才去清真寺礼拜。

家园 只告诉你一句话

穆圣(愿主福安之)说过:穆斯林和卡菲尔的唯一区别就在于是否礼拜。


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家园 这个也许教义上这么说

但一个人是否被认为是穆斯林,恐怕不单单是按条件一二三四列出的,关键的是别人(非穆斯林和穆斯林,尤其是穆斯林)怎么看他,认不认为他是一个穆斯林,我想这也是你前面提到“如果这是真的,我理解为什么伊协被人不屑一顾了”的原因,里面隐含的意思也是判断一个人是否为穆斯林,还是要看穆斯林社会是否承认的。

我对伊斯兰和穆斯林了解有限,只是BAIDU百科中最后句话是这样:“在中世纪伊斯兰教史上,伊斯玛仪派在思想、政治、军事上均产生了广泛深刻的影响。现在,伊斯玛仪派的信徒约计700多万,主要分布在伊朗、伊拉克、阿富汗、叙利亚、巴基斯坦、印度、黎巴嫩、巴勒斯坦等地。”那也就是说别的教派也还是认可这一派是伊斯兰教的一派的,那信这个的人也只能被穆斯林社会承认为穆斯林的。

家园 伊斯玛仪派是很虔诚的

现在的伊斯玛仪派我不清楚,但我知道历史上的伊斯玛仪派无比虔诚,对各种宗教功修都一丝不苟,有人甚至彻夜祈祷,把脚都站肿了。

该派教仪相对宽松,不受表面形式和教法礼仪约束,更注重内心的醒悟和虔诚。

这是典型的对伊斯兰教一无所知的人说出的话。伊斯兰教里根本没有类似汉传佛教“酒肉穿肠过,佛祖心中留”式的概念,这是把汉传佛教的思想强加到伊斯兰教的头上。

家园 哦,那内学怎么理解呢?

这可是伊斯玛仪派的一大特征啊,连清真寺都可以不要。

家园 我们国家的穆斯林

在一个吃猪大国敏感到别人说一下就翻脸。却对酒精来者不拒。

家园 很赞同这一点

一定要有高于宗教的主流意识形态。

但是我们这个社会现在很多人对马克思主义都不怎么信仰,对于汉族人来说,在宗教之上还可以把赚钱排在第一位,好好赚钱过日子比什么都要紧;但对穆斯林来说,现在这个社会很自然的就会把真主排在第一位,那我们要怎么树立新的主流意识形态呢,让穆斯林把国家排在真主前呢?

家园 政教合一是hegemony的一种特殊形态

用葛兰西的hegemony概念看,一切政权都是hegemony,否则就无法维持。

家园 “高于宗教的意识形态”并不是盖过真主

而是说,要让普通穆斯林首先想到这么一种意识形态,再想到真主,先要涵盖它再慢慢取代它。改开之前,毛泽东思想就是这么一个地位。

家园 只不过有些是显性的有些是隐性的

而且大的方向是隐性化潜规则化,从这个角度看,伊斯兰社会作为最显性化的控制方式,是比较落后的,它正在发生的事情在其他社会中已经发生过了。

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