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主题:《南京,南京》表明,人民应当有批判艺术家的权力 -- 达雅

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家园 《南京,南京》表明,人民应当有批判艺术家的权力

看了河里对《南京,南京》的帖子,我认为,人民应当有批判艺术家的权力。对,是“权力”不是“权利”。也就是说,艺术家,例如陆川,我们假定他是艺术家吧,应当认真学习大家对他影片的的评论。如果他不愿意认真学习,大家就可以把他揪起来,逼着他学习,一直学习到大家满意了为止。我的这个观点,肯定会被一些人说成“文革余孽”。但是葡萄说得好,“文革”的一切都在以新的形式还魂。所以“文革余孽”就“文革余孽”好了,反正我都被当作毛左分子了。

我有这个想法,是因为我觉得大家关于《南京,南京》的帖子,都非常好。虽然大家彼此观点不一致,但是都是很有道理,非常有必要让陆川看一看,以促进他以后拍电影。但问题在于,陆川有不听大家道理的权利。这个权利非常讨厌,你讲得再有道理,他就是不听,他就是自我感觉良好,下次还是这么拍,就是要气死大家,大家又有什么办法呢。

所以,就需要赋予人民群众一种权力,强迫艺术家听大家对他讲道理,认真学习大家对他的意见。群众就是说得不对,艺术家也只能老老实实听,不许反驳,不许顶撞,有则改之,无则加冕嘛。这样一方面能促进他的创作水平,另一方面,下次他拍片子的时候,就会想,“要尊重群众意见,不要把他们惹毛了,不然下次又开我的批斗会了。”

说到批斗会,当然不能开成“文革”那样的,又是打又是踢的。但是,批斗会还是要开的。例如可以开网络批斗会,把大家的帖子都发给陆川,责成他学习,并写出学习体会,交我是红老虎,何处西南好待风,科大胡不归,侧翼,范适安,Alarm,一军组成的委员会审查通过,不通过就不许他再拍电影。只有通过这样的批斗会,才能保证群众批判艺术家的权力。

当然,艺术家肯定是不喜欢这样的批斗会的,肯定会觉得自己才是一肚子的道理,自己的创作自由受到了侵犯。但问题在于,有艺术家不受群众制约的创作自由,就没有群众看自己喜爱的片子的自由。那当然是后一种自由重要了。

不过呢,是不是后一种自由重要也说不清。群众可以说,我是最后看电影的,我是你的上帝;艺术家可以说,我拍电影的钱又不是你给的。其实我倒是觉得艺术家们说得符合事实,他们拍电影的钱本来就不是群众给的,所以他们拍的片子群众不爱看也符合逻辑,人家本来就不是拍给你看的嘛。陆川的《南京,南京》,不就是拍给外国人看,尤其是日本人看的么。

家园 沙发
家园 用脚投票就可以了,反正忽悠过头了,

他的电影以后老百姓不去看了,他就知道怎么拍了。

家园 《南京》10天票房过亿 陆川晋级亿元俱乐部

http://ent.sina.com.cn/m/c/2009-05-02/09542500481.shtml

家园 骗得了一时,骗不了一世

‘南京南京’票房大卖,

一是毕竟借了大家对国耻的关注,

二是陆川以前的口碑还不错。

但是这回他的失误大家也都看到了,以后再忽悠就难了。

家园 上纲上线,什么事情都能扯到人民头上

对于“南京,南京”,大家各有各的观感,各有各的评价,这很正常,可惜某些人非要上纲上线,把话题引到陆川有没有权利拍电影的问题上还扯到了人民,这实在是有点无聊。

就电影这东西而言,向来是观众对于艺术家有绝对的选择权。大家愿意看,可以买票去看,可以买碟去看,也可以从网络下载下来看。不愿意看也可以不看。若一部电影大家都不喜欢,那票房就要亏损,艺术家就会没饭吃。有什么比没饭吃更强有力的批判呢?

可能有的人不服了,像陆川这样的三流导演拍的片子不也很红吗?那只能说明观众就是三流的。一流的观众造就一流的导演,三流的观众造就三流的导演,就怎么简单。

现在呢,某些人总有一些为大众效劳的想法,总是想用自己想法代替大众的想法,美其名曰为人民服务,可笑的很。

其实达雅同学的想法与斯大林的想法有异曲同工之妙,既然100电影中可能只有5部杰作,那拍100部多浪费,只拍5部,保证每部都是杰作就行了。为了保证是杰作,只能选择几个合适的人去拍才行。所以,苏联在一段时期里,只有少数几个人能拍少数的几部电影。

当然,人民也不需要太多的电影,某个时代八部样板戏不都过来了吗,怕什么呢。

家园 两位兄弟朋友名字很像也。

我想对于我们晚辈,这部电影还是有意义的,因为以前电影里的日本人和现在我们眼里的日本人是不一样的。我们记住了历史,但到了面对具体的人时,历史和现实却是割裂的。这部电影让我看到了另一面,让我不由的想如果落后了,眼前的这些人一样会干出当年的时来。

家园 不管是拍电影,写文章,思想还是最重要的啊。
家园 害怕的事情终于发生了

我就怕别人把我和他当一伙的,现在终于发生了。

家园 我也很害怕,害怕的都发抖了

哈哈

家园 电影从来就不仅仅是艺术品或者仅仅是商品

电影从来就不仅仅是艺术品或者仅仅是商品,更是意识形态的重要组成部分,

那些口口声声去弱化和否定电影的意识形态功能的人恰恰利用这种反对作为

强化电影意识形态的手段,因为不过反映这些电影符合这些人所希望的

意识形态,故而他们不许别人提及点电影的意识形态作用,从而达到强化

自己的意识形态的目的。所谓提倡宽容的人最不宽容。

这和那些上台后搞“不争论”的人是一丘之貉,不争论的实质是不许争论,

而对那些符合他们要求的意识形态宣传却不遗余力。

至于你认为某个时代八部样板戏只能说明你对历史的无知,反而觉得自己

明白别人不明白的事情。

家园 你慢慢自由去吧……

等有一天,最终有某导演拍出一部AV来,丫的就都高兴了。

家园 又开始上纲上线

还拍出AV呢,每个国家都有电影审查。陆川的电影显然通过的广电总局的审查

家园 任何艺术从某种角度来说都有意识形态

或者说都有意识形态上的解读。但并不意味着只有意识形态上的解读。否则又陷入必须寻找意识形态上完全正确的怪圈子。而且,意识形态本来就是人创造的,不是一成不变的,文革时代的意识形态就是正确的吗?

再有,你来讲一讲,文革中拍了那几部电影,创作了什么新的艺术作品?

家园 当然我也可以说你说楼主上纲上线是上纲上线,然后你再反驳道

我说你说楼主上纲上线是上纲上线是上纲上线……

你觉得这么造楼有意思吗?

我表达一下,我不接受现在这部电影的情绪不可以吗?换句话说,楼主说的有错吗?不就是要求导演接受大家的批评么?不就是批判一下导演现在对于大家的批评的态度么?就算人家的用词造句不入您的法眼,你也犯不着说人家是上纲上线吧?

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