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主题:从输出价值观和抢夺话语权来看,儒家比社会主义更有利用价值 -- 脑袋

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家园 自己屁民都不相信的价值观,外国人也不会信。美国屁民是

真相信自由民主

家园 中国在过去的18个世纪里,一直都是世界上最大的经济体

而这些带给中国的,不只是连绵不断的国家历史,还有就是现今的民族国家自豪感.而这些得益于中国几千年来实施的诸子百家思想.完全否定过去是没有意义的.

但是,那些思想是否仍然适用于现在的社会生活,确实值得思考.萨苏的说法很好,有用的就拿来用,没用的就放到一边.不用去计较到底这些思想是以前的还是现在的,是中国的还是西方的.

家园 物极必反!

我本质上只相信实践是检验真理的唯一标准,相信任何主义只掌握了部分真理,我们其实不能完全依靠它。真做事时,还是要思路开阔,多方探索,然后要一点点试验。

树立一种主义,效果就是对别的主义关小了门,限制了自己的思路。而且培养了自己的懒惰和依靠情绪,因为真理已经握在手心,剩下的不是探索,而是如何执行。

不管信仰也好,主义也好,终归是要通过实践来检验的,也就是要解决人民富裕,国家强大,社会和谐之类的现实问题。只有成功了,自然会有人给你找成功的理由,自然有人给你确定模式。

上大学的时候,有同学问老师,明朝以儒学取士,又是什么文必秦汉,诗必宋唐,那怎么会出现诸如金瓶梅、水浒传之类在儒学看来是诲淫诲盗的作品,而明朝许多士大夫又生活放荡。

俺说 主席讲了,哪里有压迫,哪里有反抗。

众人大笑之。

物极必反。 信仰也好,主义也好,终归要接受工业化和信息化的洗礼,传统也好,西方的也好,好用就拿过来用吧,觉得不行有问题,先小规模做做试验,何必拘泥于你的我的呢?当然,观念上的冲突,以至于生活方式的改变都是难以避免的,一个规模庞大的农民阶层,也决定了我们注定与西方社会不同,与中国传统有脱不开的灵魂上的牵系。

新儒家也好,有中国特色的社会主义也好,不就是想老树开新花,与时偕行吗?伟人们给我们留了门,俺们可要大大方方的走阿。

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家园 中国官方首次表态:儒家思想同人权标准同等重要

《东方早报》报道,

"新任中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表何亚非昨天接受新华社记者表示,对于许多中国人来说,亚洲价值观或者说儒家思想同人权标准同等重要,这两者之间并不冲突,而是一种相互补充和相互促进的关系。何亚非说,在肯定人权具有普遍性的同时,中国也认为,由于文化、历史、宗教、社会制度以及发展水平的不同,各国可能会对人权有不同的理解,所采用的促进和保护人权的方式和方法可能也有所不同。"

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家园 在欧美人眼中,亚洲就是中日韩

越南也算这一圈的,其他东南亚的可以忽略。印度、中东是各自说的。所以这边一般说Asian就是儒家圈。

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家园 日本韩国不管信什么教,他们的社会网络还是搭建在儒家伦理上

忠孝这两个字,在那两个社会是非常显眼的特征。对国家和社团的忠,在家里的孝,有时看他们的电视剧,觉得日韩在这些方面比中国还中国。东亚的社会网络就是以这两个字为基础编织出来的。

西方基督教社会,因为人们是通过一个上帝来相互联系,他们的个体比较独立平等,社会是以契约精神来组织的。

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