主题：【原创】古典诗文中的自字义项梳理 -- 丁坎
自字在古典诗文中出现频繁，而其义项极其繁多，容易造成混淆，近日九霄，嘉木二友对这个
字的涵义颇有阐发，这里我再进一步把我对这个字多个义项的理解简单梳理一下。为节约时间，我认为不冷僻的引文均忽略出处。
[SIZE=3]1 自 + 时间，空间，表示来源，与从同义。[/SIZE]
这个最简单，不需多言。
用例：
来归自镐
君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
[SIZE=3]2 自 + 动词(或用作动词的名词) 表示自己[/SIZE]
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。
--诗经 菀柳
折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
[SIZE=3]3 独自[/SIZE]
百叠荒山人迹绝，饥肠寒色自徘徊。
多情只有谢康乐，美酒乐歌宁再来。
---《再至直罗》-晁说之
[SIZE=3]4 自+性状 与其他事物关系密切[/SIZE]
[SIZE=3]4.1 因果关系[/SIZE]
4.1.1 顺承的因果关系，义近于 自然。
用例：
居高声自远 非是藉秋风
地之所以偏，声之所以远，皆因心远，居高。
4.1.2 逆反的因果关系，义近于 犹，却，仍然。
用例：
露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。
与上例相反，喧嚣的京国本应使人热衷名利，而远离逍遥，
这里的自是对这种因果关系的逆反。
[SIZE=3]4.2 被破坏的目的关系[/SIZE]
这个义项的要点是，事物的某种性状在诗人笔下被赋予了某种目的，而当这个目的已经不存在
时，性状依然存在，此时用自字来强调目的的不存在。此项与逆反的因果关系颇易混淆。
(目的因与动力因一直不易分清，因为人们常常把实现目的视为一种动力。)但我们可以看到，
以下的用例与逆反的因果关系之间的分别还是明显的。
用例：
拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。
---东亭柳 赵嘏
在诗人笔下，长江本为阁中帝子而流，今帝子不在，则江应断流，而它却依然空流。
同样的，杨柳本为我而起舞，我已别后，而柳犹自风流。
顺便说一句，俗语 枉自的自 就是这个意思。
[SIZE=3]4.3 并列关系，表示对比和分别。[/SIZE]
用例：
-- 寒食夜 韩偓
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
使君自有妇，罗敷自有夫。
例1例2并观，易安偷师的痕迹很明显，我从前对例2的解读有误，
这里的自应该是各自的意思。
例3也很明显，罗敷是告诉使君，我们各自已有配偶---你就死了这条心吧。
[SIZE=3]5 自 + 性状，行为， 强调性状和行为，意思类似于 就是呀就是好的就是，或者说，
英文中的just.[/SIZE]
用例：
几行归去尽，片影独何之。暮雨相呼失，寒塘独下迟。
渚云低暗度，关月冷遥随。未必逢矰缴，孤飞自可疑
我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑
例1中的本和自都没有强调原本的意思，而是强调秀和轻。
例2是强调孤飞的无依无靠，没有安全感。
例3是强调自己横刀没有惧色的豪情。
综上所述，秋兴第三中的自，应为义项5，强调裘马的轻肥，暗与自己的落魄形成对比。
请注意分辨，这种诗意上的对比，不同于义项4的对比。
如果要翻译，可以把自轻肥翻译成 那么的轻捷，肥壮，
而不是仍然，犹自等等。
最后，对嘉木的无关说评论两句。：
“自”是什么语气？
无论“自”作动词、副词或代词，不管解作自然还是自己，在嘉木看来，最重要的意趣在“无关”。
比如，”花自飘零水自流”，和你看花人有何关系？如何惹起一种相思两处闲愁来？--正是吹皱一池春水，干卿底事？
“我自横刀向天笑”，与尔等无关！尔等贪生怕死，我只求仁得仁，尔等评说，我不care!
“阁中帝子今何在? 槛外长江空自流。”
----不管是长江还是别的河水，万古长流，和你人事变迁无关，人世变上几番，与长江何干？所以那种慨叹才更深刻，所谓子在川上见逝者如斯，可曾为人停留？
这个无关的义项很有趣，我甚至也不排除这个义项的存在，但在用例的阐发上有些问题：
1 花自飘零句，上文已经解释过了。
2 我自横刀句，
该诗全文为：
忍死须臾待杜根
我自横刀向天笑
去留肝胆两昆仑
前面两句描述的是张俭和杜根的两种选择，意指变法失败后维新派人的两种选择，前者是亡命天涯保存火种的康梁，后者是谭嗣同自许，列国变法未有不流血而成功者，谭决心赴死，如昔日治剑的大匠，以身相殉。
谭自愿受死，而并不轻看那些选择逃亡的同道，一方面，张俭史有定评，是褒非贬，另一方面，诗末直道：去留肝胆两昆仑，去者和留者各以自己的方式献身变法，他们的方式不同，但肝胆都巍然如昆仑。
全文并无任何贪生怕死的尔等出现，与尔等无关的说法无从说起。
3 槛外长江空自流，该句明显承接阁中帝子今何在，若是帝子仍在，诗人就不会发出这样的感叹，可见不是无关，而是大大的有关。
一个明显的证据是坡老的永遇乐 (彭城夜宿燕子楼) 中有：
佳人与燕子，恰如帝子与长江，燕子本该属于佳人，为佳人而生，佳人已逝，燕子也该从此匿影，而燕子仍然出没。这里有一个被破坏的目的关系，这个目的关系的被破坏，才导致了
空锁，空自流的空叹。
嘉木的无关说，忽视了这里的空字，只有大有关系(我强调为目的关系，隶属关系)，才会说空，若是无关，可以说自，而绝不会说空。
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基本上都同意,但是第五点有些不同意见,我觉得"就"也好,"强调"也好,似乎还没有解释到位,我有时侯就会问自己:"就"到底是什么意思?我们常说xx就是好就是好,不错,确实在语言上有强调的意思,但是否还可以再进一步解释一层?
比如,松姿本秀，鹤质自轻,可以解释为鹤质就是很轻盈,但我觉得还是有一点"原本就","自来就"的意思.也就是说:松姿原本就很秀美,鹤质自来就很轻盈,言外之意是,松姿秀/鹤质轻可不是一天两天的,也不是别人想让它不秀/不轻就可以不秀/不轻的,松姿秀/鹤质轻是秀/轻了一千万年的,是与生俱来的.所以理解为"就"的话,似乎还需要在"就"的前面再加点什么才能解释透彻.
自轻肥,我觉得也是带有点"原本就这样,现在还是这个样",也就是含有"依旧"的意味.说它具有强调的意味我也同意,但我觉得强调的不只是衣有多轻,马有多肥,而是强调衣着原本就很轻,强调乘马现在仍很肥.
南方：嘉木，干啥呢？
嘉木：别烦，读贴呢..........
南方：读啥贴，傻笑成这样，给我也看看.....
嘉木（颤抖地手指头指向
南方：没啥特别的啊
嘉木：你，你，你.......好吧，就比如说你一直安安心心地当玉米，突然有一天春春大人出新歌，文案里头说谢谢你贡献了一句歌词，你啥感觉？
南方（激动）：真得？哪首新歌？在哪里，在哪里？！！！！！！
嘉木（翻白眼三秒）：比如，我说比如！
南方（恹恹）：我明白了，那是一颗小玉米粒突然变成一根大玉米棒子的感觉。
嘉木：对了，我现在就处在一根大玉米棒子的YY之中！
南方（飘在嘉木头顶狂翻一通表示“没出息”的白眼）
（半晌）
南方：嘉木，怎么脸红了？
嘉木：恩，乱放厥词，被人揪了小尾巴.......
南方（不怀好意地笑）：你活该，我早让你严谨点,你看《大学》是怎么说的......(以下省略1000字.....)
嘉木：你再唧唧歪歪，我就把你砍了，扔到电子数据的海洋，永世不得超生！哼
南方（嘀咕）：我南方不发威，你当我是Hello Kitty啊。
（又半晌）
南方：嘉木，你看了这许久，人家都说什么了？
嘉木：噶？！
南方：学什么了，说来听听？
嘉木：我，我，是一个字一个字地读了，可是只看到一堆“自”字.......
南方（飞起一脚踹倒嘉木）：你白痴啊，又有看没有进！
嘉木哭着喊着打着滚儿下介，哀嚎声渐弱渐更弱渐无。
南方整整裙裾，飘啊飘地飘到舞台中间，端出一个最最温文娴雅的浅笑，衽一衽衣袖，万福介谢各位大人赏脸观看，小女子祈请大人赏花。
香蕉皮，瓜子壳，烂鸡蛋狂风暴雨般砸向南方。
大人们愤然曰：“你在这占着丁大人的地盘捣乱，没轰你就该偷笑了，还敢要花！”
南方哭着喊着打着滚儿下介，哀嚎声渐弱渐更弱渐无。
嘉木上，甩袖，半转，进三，万福，起。
（白）大人啊，且看我把你这文解..........
（唱）嘉木这厢分作双
在此地，自说自话自娱自乐自嗟呀
且念着，自何时起自何地始自离家
正寻思，自吟回步自飞红靥自羞煞
说是愿效那景迂荒山自徘徊
到底还盼着酒朋诗侣歌慷慨
顾望着五柳先生结庐地
醉得是心远自偏归去来
便作个浮凫自在自逍遥
谁理会僧人为谁过石桥
叹得是长江自流空帝子
唱一曲东亭柳色犹自飘
（吟）飞光自抚将三十（谭嗣同）
樽前自献自为酬（杜牧）
少陵自有连城璧（元好问）
天涯已自愁极秋（王国维）
（白）眼看着天色不早了也，收拾收拾讨个赏自回家歇了是好.........
(唱）一个自字只六画
惹起闲愁落谁家？
此地自是多诗痴
嘉木我，
一分为二唱作俱佳
大人们，
请自移步赏朵河花..........
嘉木唱个喏，谢过，下。
竟然有恍如隔世的感觉，真是很久没那样开心过了.........