主题：【原创】2008年景山聚会话题（之一）再思考 -- 公鲨
大家都来当“民科”
那日聚会，不知哪位无意之中提起“民科”属敏感词汇了，以不在聚会场合讨论为好。这种以团结为重的想法自然得到所有与会者的赞同，毕竟是初次见面，而且聚会的目的就是为了增进和谐，自然不应该在饭桌上讨论那些过于敏感的话题（姑且把“民科”归为敏感话题）。
但“民科”的定义是什么，为什么是敏感话题，公鲨不免有些好奇。好奇害死猫！
中文词典里没找到“民科”这条，也就没有定义了。因此公鲨就来个自定义“民科”：民间科学研究。民间应该是限制词属定语，是民众之间、人民之间和公民之间的意思。如果按照这个定义，那么所有人类的科学研究岂不都是“民科”了？另外，科学一般被分为自然科学和社会科学二大范畴，大陆就分别有中国科学院和中国社会科学院。历史、政治、法律等都被归结为社会科学领域。如果有人对于历史或政治感兴趣或有研究，如ID为史文恭的河友以及著名的阎崇年先生，是不是也都是属民科序列呢？
记得N久以前公鲨读大学时，一位老师（Life & Death in Shanghai一书作者的弟弟）曾反复教育学生：Language is Arbitrary，语言是专断的。 按眼下世面上的理解，民间=非政府，譬如NG，不知公鲨的这种解读是否能被大家接受？
暂且按此定义，让我们一起来分析一下阎崇年的清史研究。阎崇年研究清史估计不是从上《百家讲坛》才开始的，按他自己的介绍起码有二、三十年了，自他调入北京社会科学院就算脱离了“民科”，进入官家序列了。对于阎崇年的科研成果，公鲨并不了解，只知道此人以在CCTV10频道《百家讲坛》节目里讲明、清交替和清十二帝出名的。公鲨一贯读书不求甚解，对于清朝进关前的历史不清楚，听了他的讲座，觉得挺有味道的，尽管他的嗓音不好。2007年以前公鲨和《百家讲坛》节目组在一幢大楼里办公，还曾有过去录制现场瞻仰一下真人的念头，但是由于念头和行动之间无限远的距离没能成行。阎的讲座，起码早期，史料还是很详实的，观点也还不特别极端，尽管他对清朝官方史料全盘照收，对于历史上清朝的残暴统治采取视而不见的犬儒主义态度，不免让人觉得有鞑虏附体、辫子再现的感觉，只差自称奴才了。他的出格，公鲨感觉，在于后来对于康熙、雍正等一批清朝皇帝的大肆吹捧上，什么亲民、爱民、重农，以致于民族溶合、既往开来等等，仿佛清朝的统治就代表着当时先进文化似的，让人不由得问：这家伙想干啥？很有些无耻文人的味道了。更加无法令人忍受的还是大陆无数官办科研机构对于阎这种赤裸裸的违法言论和行为（出书、签名售书）不闻不问。因为大陆宪法可是明文规定所有违反四项基本原则的行为都是非法的啊。四项基本原则的核心是党的领导；而中共在建国之前就已经表明了她是继承辛亥革命道路的，有人民英雄纪念碑铭文为证：
三年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
三十年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
由此上溯到一千八百四十年从那时起为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽
一九四九年九月三十日
如果清朝真如阎崇年说的那么好，黄花岗烈士、鉴湖女侠、中山先生等先驱岂不都是些对大好形势不满的破坏分子和敌对势力代表？那还革命个P？
阎的荒谬本来无伤大局，但由于他通过CCTV这个信号放大系统，使得大伙都处于他的观点轰炸下，也使得清史在大陆一夜之间成了仅次于经济的显学了。如同当年公鲨插队地方的大队书记，每天早上用高音喇叭呼叫妇女主任，使得大家都认为高音喇叭和书记都是一伙的，都是用来招呼妇女主任的。如今CCTV10就是用来给清朝评功摆好的（起码有段时间）。如果在这同时还有另一套信号放大系统来与之抗衡，民众还可以选择，但由于XXTV某种程度的排他性，使得只要看这个频道，就有被阎崇年观点强奸的可能。
对于这种情况，公鲨以及绝大多数人都采取了，惹不起躲得起的办法，绕开案件多发地段，以避免视觉、听觉污染。而无锡那位显然是民科的激进分子采取的是文坛“人肉炸弹”的方式，对他心目中的敌对分子打打出手，破坏了社会和谐，应该受到谴责。
谴责完了怎么办？应该动员更多的民科人物在网上采取打擂台的方式讨论历史问题，批驳他们不认同的观点，要摆事实讲道理。语言暴力和手刃和巴掌一样都不是好办法。
写到这里，看见“邪恶的体委”又发飙了：于芬对周继红的举报伤害了中国跳水。公鲨知道于芬是清华跳水队的教练，相对于国家队也可算民科，她举报国家跳水队领队周继红贪污了本属于她的奖金。这种举报是否属实很容易查证，公布查证结果就是了。如果经查证举报不实，不正好还周继红清白，孤立了民科，壮大了国家跳水队的声望，怎么就伤害了中国跳水呢？
一位哲人曾经教导我们：一次又一次的农民起义推动了中国社会的前进（大意）。现在是法制社会，不提倡暴力革命。民科们对权威的一次次挑战（批判的武器而非武器的批判）不也是推动科研前进的动力（之一）？
让我们大家都来当民科。
“民科”一概念来自于方舟子、何祚庥与“永动机”、“水变油”、气功大师一阵营的冲突。我反对将这一概念无限扩大，让搞“永动机”、“水变油”、“能量场”气功的一伙“民科”江湖骗子借机翻身。
阎崇年和“打耳光”者的关系和民科八竿子打不着，他们的矛盾是意识形态，和技术、专业没有半点关系。于芬、周继红事件也和此无关，他俩都是专业教练。
先声明,我也就看过几集阎崇年讲明亡清兴,其他的都没看过,所以我这里就单就您的文章说了
不过从阎说清中前期的皇帝好就推出阎支持清朝延续统治,乃至反对辛亥革命来似乎有些牵强啊
央视确实是有一定的垄断地位,但"民科"上不了央视是否就是政府支持"满遗"呢?我不知道,至少到现在我没有看到任何人说他想去百家讲坛说清史被拒;说百家讲坛拒绝组织辩论会的倒是有风闻
您说的有道理。
民科的存在有自己的意义。唯有公开自由的辩论和探讨才是解决问题的手段。
ZXB太霸道了。
而且，即便是学术，也不能发展到人身攻击和肉体打击啊！这根本就是暴民，用武器代替批判了
我对我本专业-数学的民科一百个不待见
无法推导出辛亥革命的必要性，因为在他的嘴里清朝几乎就是完美的。但辛亥革命不仅是国民党，也是共产党执政的法统基础（修改前用的是：法理) （起码是组成部分之一）。不过平心而论，手艺人往往会陷入对自己作品极度痴迷的境地，阎先生可能也有此倾向。
阎对清的肆意吹捧经过大众传媒特别是CCTV的平台产生了无限放大的效应，估计很多民间不靠谱的野史都是这么来的。
国家体育局还是很封建的做法，于芬走的是正常途径，他们倒好，什么帐目都不公开也不说明，给她带个帽子，事情就结了？跳水队在吃老本呢，普通人估计都能看出来。我也很想不明白，徐益明可以说一手缔造中国跳水，于芬脾气不好却也是顶级教头，怎么一下子都离开了呢？
对于晚期满清帝王、王公贵族、汉族封疆大吏，他的评价可是相当低，道光被他骂得可是不轻，对于乾隆他也没说多少好话……清的灭亡，不也正是晚期彻底烂掉的结果么？不要说别的了，阎崇年哪怕是对乾隆，评价都不是太高。清12帝，他真正推崇的，也不过就是皇太极和玄烨罢了……
在他通篇的讲稿里，公鲨很少或者根本就没听到过任何关于百姓生活在水深火热之中的内容。完全是海内升平，九州一同。即便是最让人诟病的慈禧，阎也坚持她没有毒杀光绪。如果只是书斋里的研究，各种观点都可以存在。但他的讲座在CCTV上，就有点宣传鼓动性质了。
最近光绪的头发中检测出了砷。其实这种观点早就有，如果真的是客观严谨的治学，完全可以提一下，然后再表明自己为何不认同，或者存疑。
他骂道光，是在《正说清十二帝》这个系列讲座里面，不和康熙、雍正对比，说明其昏聩，莫非要和前明皇帝作对比？阎崇年的讲座中、讲述人民生活困苦的内容很多，我印象很深刻的，就是他讲多尔衮下令、把北京内城的老百姓赶出来、给满人腾地方，他特别强调几点：一、时间非常仓促，而且天气渐凉；二、名义上给予补偿、让迁出内城的汉民另外盖房子，可是“只有一两银子，怎么可能够呢？”，最后，他好像是用了“惨不忍睹”或者类似的词语来形容当时的景象。