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主题:【原创】学佛的真相(八)不一样的世界观——六道轮回 -- 淡淡微风

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家园 【原创】学佛的真相(八)不一样的世界观——六道轮回

今天,很无奈的得知,又一位我尊重的朋友的长辈去世了。

还在世的人,我们毕竟还能做一些什么,或者是有机会做一些什么,对于故去的人,我们能做什么呢?

这样的问题,在大地震发生的时候,也曾经想到。

大约,一般人是做不了什么了,于我,还可以为他念念佛。不管是感情寄托,还是精神寄托,或者是真的有一点点的用处,做一些什么,总比什么都不做要好。

在这样的时候,我想,每个人都会希望,人真的有另外一世。

上次说了一件蚊子的事,不过是玩笑里捎带一点道理,就有人说我装神弄鬼——看来他是真没见过装神弄鬼啊,呵呵——看了以后,我只能苦笑。很正常的感觉,我很理解,因为,他一定是没有见到一些事情,才会觉得别人很奇怪,自己很正常。

可惜,我们大部分人都是自以为是,都觉得自己比较正确,别人比较错误。

世界很大,我们不明白的事情,实在太多。

有句话说:人类一思考,上帝就发笑。

换个说法:当我们自以为聪明的时候,谁在发笑?

这个世界的真相,我们了解多少?

有个说法叫冰山一角,有多少事情,我们知道的都仅仅是冰山一角?

我们哪里来的信心,觉得自己掌握了真理?觉得别人是愚蠢的,自己是聪明的?

那些人的感觉,我一点也不奇怪,因为,当年的我自己,也是一样。

很多事情,只有亲身经历了,亲眼看到了,才能明白:哦,原来是这样啊,原来是真的啊。

事非经过不知难,事非经过不知道。

等他们遇到了那些事,自然就明白了,没有遇到的时候,别人说多少都是白搭。

那我们为什么还是在苦口婆心的徒劳着?

只是希望,我们对未知的东西,对我们所处的世界,多一些谦虚,多一些敬畏。只是希望他们明白,对于我们所处的世界,我们还有太多不知道、不明白的东西。

写这个系列,没有幼稚到以为随便说几句,别人就信了你的胡说八道,就听了你的莫名其妙的话。只是希望,有那么些许的人,半信半疑了,心里存了那么一个念头,到了某些紧要关头,能在脑子有那么一闪念,就算是很好了。

有那么一点点影子,就比没有影子的好。

人到了某些时候,连稻草,都会用尽全力的去抓的,怕就怕,到时候连根稻草都没有。

还希望,那些有缘的人,看了以后,会起一点点疑惑,对这些事情有了探究的想法。

因缘和合,希望有些因,能配上某些缘。

从生命观那篇开始,就一直在矛盾,有些东西要不要介绍,因为,介绍吧,似乎迷信的成分太多,有妖言惑众的嫌疑,而且也不符合我一向只谈道理,不涉及“怪力乱神”的宗旨。不介绍吧,又有很多东西要回避,就成了纯粹的空对空谈道理,变成了纯粹的哲学,对人生现实没有任何意义。而且,对于基本上涵盖了一切与生命有关的内容的佛学来说,也太不负责任了些。所以,左思右想以后,终于决定,还是冒着被误会成宣传迷信的危险,稍微介绍一下。当然,一般来说,会注意尽量客观,只是希望别人知道这些内容,信不信由各人自己,也看各人缘分。

其实,具体的内容,网络上到处都查的到,而且一定比我谈及的要详细的多,只是,未必会从我所谈的角度来说。

上一次,我们介绍了生命的“三世”观,也就是“多生多世观”,所谓三世,也就是前世、今世、后世,我有意识的没使用这些名词,是希望不要立刻把这些观点跟迷信联系起来。

那么,既然是多生多世,又称为前世,前世自然就有很多次,同样,后世也有很多次。

那么,那么多次的生命,我们都是什么样的形态,都是人吗?都生活在一个地方吗?

要回答这个问题,就要用到前面几篇的内容了,就是“三界”的生命观,“三界”的世界观。

答案是:我们可能作为任何一种生命形态,生活在任何一个世界的任何一个地方。

那么,我们是怎么在各种生命形态里转化,怎么在各个世界里转移的呢?

答案就是我们的生命,我们的生死了。

我们这辈子的生命,生活在这样的环境里,下辈子可能就换了个环境,到了另外一个地方。至于到的是好地方还是坏地方,就看我们自己的努力了。

这就象我们考大学,或者是移民,如果你希望到一个更好的环境,就要付出更多的努力。我们以后所处的环境的好坏,是与我们以前的基础,和现在的努力分不开的。

现在又遇到了另外一个矛盾,要不要介绍上次提到过的“六道轮回”——因为这里提到了地狱。

还是说了几次的那句老话吧,我姑妄说之您姑妄听之,就是世界上有这么一种观点,你可以认为是错的,却也可以知道,有一部分人是这么认为的。

所谓六道,就是指佛家对生命的一种分类,是对我们上次介绍的三界众生的细化,细化标准差不多是按照层次的高低,大致上分成了六个层次。

天、阿修罗、人、动物、饿鬼、地狱。

天道,生活着天人,包括上次我们说到的无色界和色界全部,再加上欲界的一部分。这个范围的生命,是生命中居于上层,各方面条件都是比较好的。当然,就象上次我们提到过的,他们中也有不同的层次,各方面差别也还是比较大的。比如形态上,寿命上啊,生活方式上啊,生命的产生上啊,等等。但是,总的来说,这个部分的生命,是最幸福的,日常生活基本上都是享受型——只是死的时候比较痛苦。

天人的例子,就是我们的成语天女散花了——那个故事很有趣,不过,还是以后有机会再讲了:)

阿修罗,也就是我们常常称之为“魔”的。有时候也把他们列入天道,因为他们与天人生活在差不多的地方,也同样享受着那么多的幸福。只不过阿修罗的脾气不好,占有欲比较强,有时候会因为嫉妒而跟其他的天人“抢钱抢粮抢女人”。

金庸天龙八部里有个“修罗刀”秦红棉,梁羽生“云海玉弓缘”里有种“修罗阴煞功”,都是取材于此。

人,就是我们了,人的毛病最多,麻烦也最多,生活呢,苦乐参半吧。在生命体里,处于中游。

动物,就是我们看见的那些动物了。动物比人差一点,但也还不错,尤其是现在的一些宠物,应该算是比人还幸福吧。不过如果人不好好学习天天向上,下辈子就会变动物。比如如果有些人特别懒,下辈子就会变猪,要不然怎么我们都说“懒猪”呢!——这是我开玩笑,不是这么简单的。不过,喜欢玩儿入定的朋友要注意,据说宗喀巴大师告诫说,喜欢入定不喜欢度众生的人,转世时容易变成动物。所以,功夫好,福德不够,结果未必好。

动物最大的麻烦在于,它们的感觉感情跟人差不多,基本上人的感受它们都有,但是他们的智力不够好,脑子不好使。就象人类里的一部分,有些方面缺根弦——想想我们怎么骂人的。

鬼,这个名字听起来就比较恐怖了,其实也有的鬼不错,可以和我们做朋友。鬼有很多种,最惨的一种叫饿鬼。因为他们总是饥渴状态,每次想吃东西,东西一到嘴边就变成了火焰——不好理解么?想想我们生病的时候,多好的东西都吃不下,都是痛苦。

——之所以决定写六道,还是因为饿鬼,因为毛主席都写了饿鬼,我当然也应该能写了。

看过前两年特红的“与青春有关的日子”的朋友,也许还记得里面方言喝醉了以后不停念叨的两句诗:“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌”。那就是毛主席写的,估计很多朋友未必明白什么叫“薜荔”——这“薜荔”就是饿鬼的音译名字。所以说毛主席厉害啊,连佛经里面的知识都懂那么多,能把“解脱”改造成“解放”倒也罢了,连“薜荔”这么偏僻的词汇他都知道,不得不佩服——别听我瞎掰:)

地狱,差不多大家都明白,另一种监狱。

地狱有很多种,是受苦的地方,根据不同情况,有不同的刑罚,在其他地方做了坏事,就有可能堕落到地狱里受罪。所以以前诅咒别人,常常会说让别人下地狱——有次我半夜骚扰一女孩子“姿势不对,起来重睡”,就得到了这样的待遇,go to hell:)把旁边出主意怂恿我干这种缺德事儿的女孩儿笑到晕。

——幸亏她说了不算:)

不过我们也别太怎么样,有因必有果,连释迦牟尼佛都下过地狱,如果我们做了坏事,受受惩罚下下地狱也是应该的:)况且下了地狱,也会有刑满释放的一天,到时候改恶从善也就是了。

地狱里最苦的一部分,我们看过“无间道”的人都知道,也就是没有间断受苦的意思——不过电影的名字用错了,该叫做“无间地狱”才是。

也许会有人觉得我在宣扬迷信,觉得很过分,其实用不着那么紧张,这套东西宣扬了几千年,有多少人信?——“唯上智与下愚”——大家不都还是该做坏事做坏事,该贪污贪污,没有几个人会因为担心因果报应而放弃现在的贪欲。朱元璋大侠连现世剥人皮填稻草的事儿都干了,人还不是照贪不误?

所以,大部分人面对类似说法的时候,也就是听听而已,信的人并没有几个。所以,担心我宣传迷信的人,也可以放宽心,没有效果的宣传,是可以忽略不计的。我只是为了系统介绍,又顺嘴说到这里了,才勉强把这些内容敲上来,平时跟人讲佛法,都不会说这些内容,不靠这个,用不着,也没有用。

作为生命的我们,就在这些生命形式里来来去去,就在这些不同的世界里来来去去,没有任何自由自主,只能随波逐流,被欲望驱使,被欲望操纵,看起来似乎是自己的生命,却没有一点自主权。

释迦牟尼佛所说的智慧,就是对生命本质的体察,所谓的解脱,就是对自己生命的自主把握。

那么,在生命的种种变化里,到底是什么在起作用?有没有什么规律?释迦牟尼佛想自主把握生命,依靠的是什么?

欲知后事如何,且听下回分解。

家园 还是怪力乱神有意思啊!花!
家园 谢宝。。呵呵。。咱也是个喜欢听鬼怪故事的
家园 送花,有些东西但说无妨,咱就当故事听
家园 看起来似乎是自己的生命,却没有一点自主权............

这可真让人悲哀啊,献花等下文,想知道如何摆脱这一切,重新把握自己的生命:-)

家园 不是也有说活在当下么?
家园 要不要我这次来个原教旨主义?

称阿修罗为“魔”,不知有何根据?按照佛教教义,有称烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔等为四魔,也有称蕴、烦恼、业、心、死、天、善根、三昧、善知识、菩提法智等为十魔者,但总归是妨害人生命与修善者才称“魔”。阿修罗与天神作对,但与人类无干,算不上魔。阿修罗恰恰还是八部众之一,是佛法的守护军队,是用暴力与怒火排除一切邪魔外道的。要是称阿修罗为“魔”,那是印度教的观点了。

还有“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌”中“薜荔”一词的含义,的确从梵语preta,巴利语peta译过来的“薜荔多”,简称“薜荔”是指饿鬼的意思,但是玄应音义三曰:“薜荔,上蒲计切,下力计切。或言卑帝黎,或云帝黎耶,或言闭黎多,皆讹也。正言弥荔多,此译云祖父鬼,旧译云饿鬼,于中最劣者也。”王渔洋先生曰:余前记梵书薜荔为饿鬼。又按酉阳杂俎云:人犯五千恶为五狱鬼,万恶乃堕薜荔也(香祖笔记十)。毛主席未必会用含这样贬义的称呼去称呼那些死者吧?

唐代柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》中有名句:

“城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”

五代末诗人谭用之《秋宿湘江遇雨》中也有名句:

“湘上阴云锁梦魂,江边深夜舞刘琨。

秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村。”

“薜荔”在近体诗里出现,作为忧伤的象征,引发愁思的工具,不需要借助“饿鬼”之意的,用其蔓生植物的本义即可,以上诗句可以为证。

家园 意思是你的一切都是上天安排好的,你怎么挣扎都没用

怎么办?

寄望下世吧,只要你乖乖忍受生活的强奸,下世就享受修得的福。

家园 有理,从对仗上说,薜荔和萧疏应该是给人相近感受的词汇
家园 考证。。花
家园 俏皮的笑,不是这样的.

从天道来说,能做到什么程度,的确是限制好了的

但从自己的角度来说,这个程度绝大多数人都还没有完全展开来用呢.

现在想还太早,把自己的能力发挥到极限再去思考这个问题吧,看到的东西会更加有趣的

或者,打个比方,你可以把他想象成一台电脑的硬盘,这个硬盘非常非常的大,远远超出一般人的需求,大部分人终其一生都用不完.但是他终究有个确定的容量.有确定的容量,就有被装满的一天.

但是这个确定的容量已经远远超出一般人的需求.作为一般人,为什么还要懊恼这个电脑的容量是确定的呢?

家园 献花提意见,呵呵

微风兄的这篇怎么没有回复在原来的那个系列里。胖子收藏了系列的那个贴子,就是怕错过了某一篇,也是为了以后拿出来翻看可以系统一些。现在微风兄把这贴子拿出来单列,明明是逼人多收藏一个贴子,有些浪费资源的说,呵呵。

家园 啊?逆来顺受?你是这样子生活的吗?听起来很压抑啊:-)
家园 也就是说在大框架下,我们还是可以小范围的自由活动的:-)

所以应该知足了,是吧?怎么感觉像是被忽悠了似的,呵呵:-)

家园 标题聪明,呵呵,从这个角度去体会天地不仁会很好玩儿,琢磨琢磨?

不过知足什么的。。。。我没有说,

到了那个容量将满的时候,是可以看到别的东西的,当然不同的人,体会可能会不一样,所以建议你先去装满这个容量。

到时候记得讲给我听听

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