主题：【原创】学佛的真相（八）不一样的世界观——六道轮回 -- 淡淡微风
今天，很无奈的得知，又一位我尊重的朋友的长辈去世了。
还在世的人，我们毕竟还能做一些什么，或者是有机会做一些什么，对于故去的人，我们能做什么呢？
这样的问题，在大地震发生的时候，也曾经想到。
大约，一般人是做不了什么了，于我，还可以为他念念佛。不管是感情寄托，还是精神寄托，或者是真的有一点点的用处，做一些什么，总比什么都不做要好。
在这样的时候，我想，每个人都会希望，人真的有另外一世。
上次说了一件蚊子的事，不过是玩笑里捎带一点道理，就有人说我装神弄鬼——看来他是真没见过装神弄鬼啊，呵呵——看了以后，我只能苦笑。很正常的感觉，我很理解，因为，他一定是没有见到一些事情，才会觉得别人很奇怪，自己很正常。
可惜，我们大部分人都是自以为是，都觉得自己比较正确，别人比较错误。
世界很大，我们不明白的事情，实在太多。
有句话说：人类一思考，上帝就发笑。
换个说法：当我们自以为聪明的时候，谁在发笑？
这个世界的真相，我们了解多少？
有个说法叫冰山一角，有多少事情，我们知道的都仅仅是冰山一角？
我们哪里来的信心，觉得自己掌握了真理？觉得别人是愚蠢的，自己是聪明的？
那些人的感觉，我一点也不奇怪，因为，当年的我自己，也是一样。
很多事情，只有亲身经历了，亲眼看到了，才能明白：哦，原来是这样啊，原来是真的啊。
事非经过不知难，事非经过不知道。
等他们遇到了那些事，自然就明白了，没有遇到的时候，别人说多少都是白搭。
那我们为什么还是在苦口婆心的徒劳着？
只是希望，我们对未知的东西，对我们所处的世界，多一些谦虚，多一些敬畏。只是希望他们明白，对于我们所处的世界，我们还有太多不知道、不明白的东西。
写这个系列，没有幼稚到以为随便说几句，别人就信了你的胡说八道，就听了你的莫名其妙的话。只是希望，有那么些许的人，半信半疑了，心里存了那么一个念头，到了某些紧要关头，能在脑子有那么一闪念，就算是很好了。
有那么一点点影子，就比没有影子的好。
人到了某些时候，连稻草，都会用尽全力的去抓的，怕就怕，到时候连根稻草都没有。
还希望，那些有缘的人，看了以后，会起一点点疑惑，对这些事情有了探究的想法。
因缘和合，希望有些因，能配上某些缘。
从生命观那篇开始，就一直在矛盾，有些东西要不要介绍，因为，介绍吧，似乎迷信的成分太多，有妖言惑众的嫌疑，而且也不符合我一向只谈道理，不涉及“怪力乱神”的宗旨。不介绍吧，又有很多东西要回避，就成了纯粹的空对空谈道理，变成了纯粹的哲学，对人生现实没有任何意义。而且，对于基本上涵盖了一切与生命有关的内容的佛学来说，也太不负责任了些。所以，左思右想以后，终于决定，还是冒着被误会成宣传迷信的危险，稍微介绍一下。当然，一般来说，会注意尽量客观，只是希望别人知道这些内容，信不信由各人自己，也看各人缘分。
其实，具体的内容，网络上到处都查的到，而且一定比我谈及的要详细的多，只是，未必会从我所谈的角度来说。
上一次，我们介绍了生命的“三世”观，也就是“多生多世观”，所谓三世，也就是前世、今世、后世，我有意识的没使用这些名词，是希望不要立刻把这些观点跟迷信联系起来。
那么，既然是多生多世，又称为前世，前世自然就有很多次，同样，后世也有很多次。
那么，那么多次的生命，我们都是什么样的形态，都是人吗？都生活在一个地方吗？
要回答这个问题，就要用到前面几篇的内容了，就是“三界”的生命观，“三界”的世界观。
答案是：我们可能作为任何一种生命形态，生活在任何一个世界的任何一个地方。
那么，我们是怎么在各种生命形态里转化，怎么在各个世界里转移的呢？
答案就是我们的生命，我们的生死了。
我们这辈子的生命，生活在这样的环境里，下辈子可能就换了个环境，到了另外一个地方。至于到的是好地方还是坏地方，就看我们自己的努力了。
这就象我们考大学，或者是移民，如果你希望到一个更好的环境，就要付出更多的努力。我们以后所处的环境的好坏，是与我们以前的基础，和现在的努力分不开的。
现在又遇到了另外一个矛盾，要不要介绍上次提到过的“六道轮回”——因为这里提到了地狱。
还是说了几次的那句老话吧，我姑妄说之您姑妄听之，就是世界上有这么一种观点，你可以认为是错的，却也可以知道，有一部分人是这么认为的。
所谓六道，就是指佛家对生命的一种分类，是对我们上次介绍的三界众生的细化，细化标准差不多是按照层次的高低，大致上分成了六个层次。
天、阿修罗、人、动物、饿鬼、地狱。
天道，生活着天人，包括上次我们说到的无色界和色界全部，再加上欲界的一部分。这个范围的生命，是生命中居于上层，各方面条件都是比较好的。当然，就象上次我们提到过的，他们中也有不同的层次，各方面差别也还是比较大的。比如形态上，寿命上啊，生活方式上啊，生命的产生上啊，等等。但是，总的来说，这个部分的生命，是最幸福的，日常生活基本上都是享受型——只是死的时候比较痛苦。
天人的例子，就是我们的成语天女散花了——那个故事很有趣，不过，还是以后有机会再讲了：）
阿修罗，也就是我们常常称之为“魔”的。有时候也把他们列入天道，因为他们与天人生活在差不多的地方，也同样享受着那么多的幸福。只不过阿修罗的脾气不好，占有欲比较强，有时候会因为嫉妒而跟其他的天人“抢钱抢粮抢女人”。
金庸天龙八部里有个“修罗刀”秦红棉，梁羽生“云海玉弓缘”里有种“修罗阴煞功”，都是取材于此。
人，就是我们了，人的毛病最多，麻烦也最多，生活呢，苦乐参半吧。在生命体里，处于中游。
动物，就是我们看见的那些动物了。动物比人差一点，但也还不错，尤其是现在的一些宠物，应该算是比人还幸福吧。不过如果人不好好学习天天向上，下辈子就会变动物。比如如果有些人特别懒，下辈子就会变猪，要不然怎么我们都说“懒猪”呢！——这是我开玩笑，不是这么简单的。不过，喜欢玩儿入定的朋友要注意，据说宗喀巴大师告诫说，喜欢入定不喜欢度众生的人，转世时容易变成动物。所以，功夫好，福德不够，结果未必好。
动物最大的麻烦在于，它们的感觉感情跟人差不多，基本上人的感受它们都有，但是他们的智力不够好，脑子不好使。就象人类里的一部分，有些方面缺根弦——想想我们怎么骂人的。
鬼，这个名字听起来就比较恐怖了，其实也有的鬼不错，可以和我们做朋友。鬼有很多种，最惨的一种叫饿鬼。因为他们总是饥渴状态，每次想吃东西，东西一到嘴边就变成了火焰——不好理解么？想想我们生病的时候，多好的东西都吃不下，都是痛苦。
——之所以决定写六道，还是因为饿鬼，因为毛主席都写了饿鬼，我当然也应该能写了。
看过前两年特红的“与青春有关的日子”的朋友，也许还记得里面方言喝醉了以后不停念叨的两句诗：“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”。那就是毛主席写的，估计很多朋友未必明白什么叫“薜荔”——这“薜荔”就是饿鬼的音译名字。所以说毛主席厉害啊，连佛经里面的知识都懂那么多，能把“解脱”改造成“解放”倒也罢了，连“薜荔”这么偏僻的词汇他都知道，不得不佩服——别听我瞎掰：）
地狱，差不多大家都明白，另一种监狱。
地狱有很多种，是受苦的地方，根据不同情况，有不同的刑罚，在其他地方做了坏事，就有可能堕落到地狱里受罪。所以以前诅咒别人，常常会说让别人下地狱——有次我半夜骚扰一女孩子“姿势不对，起来重睡”，就得到了这样的待遇，go to hell：）把旁边出主意怂恿我干这种缺德事儿的女孩儿笑到晕。
——幸亏她说了不算：）
不过我们也别太怎么样，有因必有果，连释迦牟尼佛都下过地狱，如果我们做了坏事，受受惩罚下下地狱也是应该的：）况且下了地狱，也会有刑满释放的一天，到时候改恶从善也就是了。
地狱里最苦的一部分，我们看过“无间道”的人都知道，也就是没有间断受苦的意思——不过电影的名字用错了，该叫做“无间地狱”才是。
也许会有人觉得我在宣扬迷信，觉得很过分，其实用不着那么紧张，这套东西宣扬了几千年，有多少人信？——“唯上智与下愚”——大家不都还是该做坏事做坏事，该贪污贪污，没有几个人会因为担心因果报应而放弃现在的贪欲。朱元璋大侠连现世剥人皮填稻草的事儿都干了，人还不是照贪不误？
所以，大部分人面对类似说法的时候，也就是听听而已，信的人并没有几个。所以，担心我宣传迷信的人，也可以放宽心，没有效果的宣传，是可以忽略不计的。我只是为了系统介绍，又顺嘴说到这里了，才勉强把这些内容敲上来，平时跟人讲佛法，都不会说这些内容，不靠这个，用不着，也没有用。
作为生命的我们，就在这些生命形式里来来去去，就在这些不同的世界里来来去去，没有任何自由自主，只能随波逐流，被欲望驱使，被欲望操纵，看起来似乎是自己的生命，却没有一点自主权。
释迦牟尼佛所说的智慧，就是对生命本质的体察，所谓的解脱，就是对自己生命的自主把握。
那么，在生命的种种变化里，到底是什么在起作用？有没有什么规律？释迦牟尼佛想自主把握生命，依靠的是什么？
欲知后事如何，且听下回分解。
这可真让人悲哀啊，献花等下文，想知道如何摆脱这一切，重新把握自己的生命:-)
称阿修罗为“魔”，不知有何根据？按照佛教教义，有称烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔等为四魔，也有称蕴、烦恼、业、心、死、天、善根、三昧、善知识、菩提法智等为十魔者，但总归是妨害人生命与修善者才称“魔”。阿修罗与天神作对，但与人类无干，算不上魔。阿修罗恰恰还是八部众之一，是佛法的守护军队，是用暴力与怒火排除一切邪魔外道的。要是称阿修罗为“魔”，那是印度教的观点了。
还有“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”中“薜荔”一词的含义，的确从梵语preta，巴利语peta译过来的“薜荔多”，简称“薜荔”是指饿鬼的意思，但是玄应音义三曰：“薜荔，上蒲计切，下力计切。或言卑帝黎，或云帝黎耶，或言闭黎多，皆讹也。正言弥荔多，此译云祖父鬼，旧译云饿鬼，于中最劣者也。”王渔洋先生曰：余前记梵书薜荔为饿鬼。又按酉阳杂俎云：人犯五千恶为五狱鬼，万恶乃堕薜荔也（香祖笔记十）。毛主席未必会用含这样贬义的称呼去称呼那些死者吧？
唐代柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》中有名句：
“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”
五代末诗人谭用之《秋宿湘江遇雨》中也有名句：
“湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”
“薜荔”在近体诗里出现，作为忧伤的象征，引发愁思的工具，不需要借助“饿鬼”之意的，用其蔓生植物的本义即可，以上诗句可以为证。
怎么办？
寄望下世吧，只要你乖乖忍受生活的强奸，下世就享受修得的福。
从天道来说,能做到什么程度,的确是限制好了的
但从自己的角度来说,这个程度绝大多数人都还没有完全展开来用呢.
现在想还太早,把自己的能力发挥到极限再去思考这个问题吧,看到的东西会更加有趣的
或者,打个比方,你可以把他想象成一台电脑的硬盘,这个硬盘非常非常的大,远远超出一般人的需求,大部分人终其一生都用不完.但是他终究有个确定的容量.有确定的容量,就有被装满的一天.
但是这个确定的容量已经远远超出一般人的需求.作为一般人,为什么还要懊恼这个电脑的容量是确定的呢?
微风兄的这篇怎么没有回复在原来的那个系列里。胖子收藏了系列的那个贴子，就是怕错过了某一篇，也是为了以后拿出来翻看可以系统一些。现在微风兄把这贴子拿出来单列，明明是逼人多收藏一个贴子，有些浪费资源的说，呵呵。
所以应该知足了，是吧？怎么感觉像是被忽悠了似的，呵呵:-)
不过知足什么的。。。。我没有说，
到了那个容量将满的时候，是可以看到别的东西的，当然不同的人，体会可能会不一样，所以建议你先去装满这个容量。
到时候记得讲给我听听