主题：【原创】学佛的真相（八）不一样的世界观——六道轮回 -- 淡淡微风

称阿修罗为“魔”，不知有何根据？按照佛教教义，有称烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔等为四魔，也有称蕴、烦恼、业、心、死、天、善根、三昧、善知识、菩提法智等为十魔者，但总归是妨害人生命与修善者才称“魔”。阿修罗与天神作对，但与人类无干，算不上魔。阿修罗恰恰还是八部众之一，是佛法的守护军队，是用暴力与怒火排除一切邪魔外道的。要是称阿修罗为“魔”，那是印度教的观点了。

还有“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”中“薜荔”一词的含义，的确从梵语preta，巴利语peta译过来的“薜荔多”，简称“薜荔”是指饿鬼的意思，但是玄应音义三曰：“薜荔，上蒲计切，下力计切。或言卑帝黎，或云帝黎耶，或言闭黎多，皆讹也。正言弥荔多，此译云祖父鬼，旧译云饿鬼，于中最劣者也。”王渔洋先生曰：余前记梵书薜荔为饿鬼。又按酉阳杂俎云：人犯五千恶为五狱鬼，万恶乃堕薜荔也（香祖笔记十）。毛主席未必会用含这样贬义的称呼去称呼那些死者吧？

唐代柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》中有名句：

“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”

五代末诗人谭用之《秋宿湘江遇雨》中也有名句：

“湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。

秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”

“薜荔”在近体诗里出现，作为忧伤的象征，引发愁思的工具，不需要借助“饿鬼”之意的，用其蔓生植物的本义即可，以上诗句可以为证。