主题：又见那怨恨的一瞥（亦有感于骑牛事件） -- 齐眉
这件事确实不是个大事，但是我就是想说说这个事，一个简单对错的事上升到国民素质是不太恰当，但是有些人要说这件事就是对的，而且理由是那样的，我就觉得有问题，仅此而已。
可能你的汉语阅读水平比较次？
快意恩仇，呵呵，开个玩笑。另外也很喜欢风雨声的文章，文笔轻灵，深度也好，可惜一个去了搜狐，一个找不到了。。。
这本来就是件小事， 虽然不是简单对错的事。我至今不知道那牛是否允许游客去骑。
我只是说，骑牛，跟什么国民素质没什么太大的关系。仅此而已。
有财气的
那是华尔街的牛呀...
所以说什么国民素质,实在是有点不太靠铺..
不过,"操蛋有财气"?第一次听说..
一般都是说要骑花儿街的牛...
那牛非常结实,再多上几个人,也垮不了.到是如果有人不小心掉下来,告纽约ZF的话,纽约ZF还不一定能赢得了.
我想记者的本意也是请某些人检讨一二，就算言辞不好听其出发点还是好的吧？这就好像有人说了你孩子两句，不分清后皂白的先骂回来再说，根本就不考虑孩子是否到底做错了什么，而且那些个谩骂的只怕比我会上升高度吧？这么正义的人就该天天到日本美国领事馆门口去坐着，要么划着舢板去钓鱼岛去台湾。
记者的本意,除了她自己,别人是不知道的.她扣帽子,被别人扣回来,很公平呀.没有争论,怎么知道真假?更何况,说不定反方是经过了深刻内省,反省,才认定那个女记者是乱扣帽子,值得反驳呢? 说是"不分清后皂白的先骂回来再说", 这个好像是毫无根据吧?没人看见他们现场对骂呀..
至于什么领事馆,钓鱼岛之类,跟这个没关系.别人爱去,就去,不爱去,就不去.没有什么应该不应该的.
对就是对，错就是错，是什么就是什么，不是什么就不是什么。
中国人骑个牛，为了提高道德水准，为了引导民众，于是同样骑牛的老外就‘无不感叹唏嘘’了，就两年没见过人骑牛了。
明明没有任何不准攀爬的牌子，又不是什么伟人雕塑，为了提高道德水准，为了引导民众，于是有人爬一下就成了中国人不守规矩无礼貌，在外国丢国人的脸了。
有些中国人骑牛，有些外国人骑牛，我看这本身就不是啥质素特低特丢脸的表现（除非你认为中国人个个都应该像贵族般高雅、矜持，不这样的都是低质素），更没有体现出中国游客比之外国人如何如何。非要把这种鸡毛蒜皮的事上升到一个族群的素质这样的高度，还把给游客辩护者一古脑儿归类为骨子里崇洋，难道这样就可以引导民众，提高道德水准？
这不是啥‘对就是对，错就是错’，这是‘说他对就是对，说他错就是错’，占领道德制高点而已。
老实说，我觉大老爷们跑到那上面爬来爬去不大好看，我去了的话可能站在前面照个相就是了。但我分的很清楚，这仅仅是我的个人观感，而不是什么道德判断，我可不会因此而把骑牛的人通通归类为没道德、丢脸之流。骑牛没有害人，没有害己，不至于害牛（如果那牛真的不行了，放告示牌是管理单位的责任，而不仅仅是搞些规定出来然后藏到柜子里），更侮辱不了华尔街的大牛们。骑上去丢了谁的脸？正是那些缺乏平常心的人才会感到丢脸，感到被几个游客丢了全中国人的脸。
有了互联网，某些自以为道德高素质高觉悟高的人想去‘引导民众’就没那么容易了，这点你可能觉得不好，但我觉得很好，因为对就是对，错就是错。若被引导民众提高素质之类的‘高尚’理由影响了你对对错的判断，这本身就是错的。
对就是对，错就是错，这就是平常心。这跟中国的啥啥阶段没有任何关系，跟民主自由也没有任何关系。
那头牛是一个著名旅游景点，被骑无数，无论中外游客，网上照片也多得很。
这本无关道德，大家只是have fun。 好玩而已，况且，也没有造成任何伤害，Nobody got hurt。
遭白眼么，你还是多心了吧，其实这些路边白眼都很cheap，完全可以做空气，不必在意。
至少您还承认道德是有制高点的，否则某人何必费劲去占领呢？爬牛这件事对不对让咱们抛开这个背景，就说有一城市一条街上有一头牛雕像，有游客去爬了还照相（顺便还把个牛蛋摸得油光锃亮），也甭管他爬的人是黑是白还是黄的，就这件事让大家评个理对是不对？如果得到的结论是对的，我无话可说，道德制高点在您那，我占也占不到。
想来您也是游历肾广眼界开阔之人，请教您一下您走过这么多国家城市，看到哪一座雕塑前边写着“欢迎攀爬，鼓励攀爬”的牌子了？又有哪个角落和树下写着“欢迎在此处小便”的了？不写那是对人的尊重，非要对着谁满大街吆喝这件事不要做反正我不觉得那是给我面子，不要爬我觉得那是基本常识，如果您觉得摸牛蛋也无伤大雅您可另起一文论述之，我恭候大作，好像那也没有害人害己害牛啊。
要和外国人比这主意不是我出的，而是某些骂记者的人有了老外爬牛照片以后的论据，而我始终认为不管是中国人还是外国人不管是在中国爬还是外国爬不管是当着外国人爬还是关起门来自己爬都是不对的，所以什么国民素质，什么崇洋媚外，这些个东西都不是我的发明，而我也只是想说一下拿老外也爬这个事来怀疑记者的动机这件事很可笑。另外那些爬牛的人要丢也丢得是他们自己的脸，我也没有说过这就是丢中国人脸，或者是XX国人的脸。所以这两个帽子我不能收，我也不该收。
平常心，好一个平常心，公交上让座的人少了可否解释成平常心？马路上吐痰是不是可以解释为平常心？老头老太跌到不敢扶是不是平常心？笑贫不笑娼的社会风气又是不是平常心？对了，这个联想又一下子太大了，恐怕又超出了您预先定好的讨论范围，给您陪个不是，不对啊，您的平常心呢？您那严于律己宽以待人的平常心呢？我少了您口里的平常心至少我觉得意味着我还关心某些东西，对于平常心我的理解是用于己之得失荣辱，您的所谓平常心坦白的说我觉得很容易被我解读为冷漠和不关心。。
网络是个不错的东西，总是可以看到不同的想法，但有些东西不是因为有了网络就可以戏说就可以颠覆的。而您对此事的看法我是否可以认为也是在倡导言论自由或者行为自由呢？您是不是也在抢占所谓网络道德制高点呢？
就这件事而言，我想请问您一个问题，简单的是非题，有人骑了华尔街上的牛雕，这种行为对还还是不对？就说对还是不对，只说对还是不对。
刚爬上去牛倒鸟，纽约政府不计前嫌，修之恕之；又若干年，又来个一个倒霉蛋，纽约政府又修之恕之；再若干年，又来一个倒霉蛋。。。纽约政府终于忍无可忍，牛侧树一牌子“XXXX国人，严禁爬牛”，世界清静了。
景点的东西出于玩乐的心理就可以随便爬随便摸？请您结合中国某个景点某个建筑或雕像重新联想一下。用个时髦点的词，那可都是纳税人的钱，要我说那是对公共利益的漠视。（您要是觉得上纲上线请您不要和我一般见识）
但是为此而歪曲事实是不对的。我们的文明素质总体是要低一些，这个大家也都知道的，没有必要为了说明这个问题而歪曲事实（当然了，那位女士并不是主动歪曲事实，而只是没有调查清楚而已）。说起来，为了说明自己的观点而歪曲事实也是我们文明素质不够高的一个方面。
评理，我这不就是在评理吗？我评的理就是，爬牛照相乃小事尔，不害己不害人不害牛，上升不到道德与素质这样的高度。您倒好，一边说‘让大家评个理对是不对’，一边一口咬死这是道德缺失，错就是错，然后接着来一堆批判，那还评啥？我可没看见你评的理在哪里。
做人要谦卑些，你认为爬个铜牛照相跟随地小便表现出了同样的素质低下，摸个铜牛蛋子就是道德败坏之类，那是你的自由，可非要说这是‘常识’什么的，那就是自大了。不要随便代表民意，好吗？
如果你觉得那只是雅观与否的问题，那么我要提醒你，审美跟对错、跟道德不是一回事，前者往往是主观的，后者往往不是。
如果女记者的文中没那么多的‘友邦惊诧’，外国人骑牛的照片能引起那么大的反响吗？所以你不能说有人拿外国人照片说事就是骨子里以洋人为标杆。至于骑牛到底有多错，也不是你说有多错就有多错，跟随地小便、破坏古迹相提并论，也不过是你的一家之言，有人不认同没什么好奇怪的。
我反复引用你那句‘对就是对，错就是错’，不是为了讽刺这句话，而是我的真的同意这点。若为了引导别人，为了向读者灌输某种东西而失去自身的客观性（无论故意还是无意），失去平常心，那么就算原本的动机怎样美好，最终也是会遭致反噬的。
不着边际地胡乱类比，这就是你判断骑牛对错的‘理’吗？领教了。如果你认为骑牛照张照片或贪好玩摸摸牛蛋就意味着这个人很可能不关心老人，很可能笑贫不笑娼，很可能随地乱吐痰......我看这种判断跟‘不信xx教的人就没有道德’其实处于同一水平。
我有用道德论断而不是客观分析来否定别人的理据与论点吗？如果没有，请问我怎么抢占道德制高点？如果有，请指出在哪里？
这种提问方式我见得多，‘对或不对’可以有各种解释，如果我只说对或不对，无非就是把具体含义的解释权留给别人，反驳起来就方便多了。
所以我给你个稍长些的答案，其实也很简单---如果你说的‘对’是指骑牛对社会有好处，值得宣扬，那么显然不是。可如果这个‘对’只是‘没什么问题，无须刻意指摘，更无须上升至道德素质等层面’的意思，那么就是成立的。
当然，我说的是骑牛这件事，攀爬伟人塑像、刻字破坏公物、违反指示牌等等，不在我说的‘无需指摘’之列，特在此声明，免得你又起了不着边际的联想。