主题：【原创】一个批判六祖慧能的故事 -- 老平
- 复 不是我说你
家园 究竟是谁先断定玄奘是出世或入世？ 我前后数贴，可有一言断定玄奘是出世？断言玄奘是假出世真入世的，明明是九霄兄你自己啊 --
玄奘是出世？慧能是出世？不是的。只有一个人隐居起来不和人接触才叫真正的出世。其它的都是假出世。怎么倒成了我妄断了？？
家园 我确实断言玄奘假出世真入世， 所以还是回到我前面的那个结论上：九霄兄是入世之人。既然入世，又何必去批驳出世之人的精神世界里的东西呢？
你以入世心态，却去批驳出世者们的精神追求，上面都是你的话，你反反复复说我“批驳出世之人的精神世界“，那么你说我到底批驳谁了？如果你认为我有批驳的对象，那么这个对象就是你所断定的出世者！你明白？ 你可以辩驳你指的不是玄奘，那你总指向一个人吧，谁呢？你如何得知此人的精神世界是出世？
一个人的工作生活在人世之中，而有出世之心，这个貌似可能，但是我深表怀疑，这好比说一个男的搞了婚外恋，或者搞了二奶，却对老婆说：我的精神对你是忠贞的！
家园 我确实是指向一个人，他就是慧能啊 玄奘是九霄兄搬出来的。可我们从一开始讨论的就是慧能啊
九霄兄那个比喻可不太妥当。
生活在世俗世界中却保持一个相对出世的心态，这份能力与境界，的确不是一般凡夫俗子可以企及。可慧能是一般的凡夫俗子吗？所谓统计学意义上的小概率事件，只对研究和估测人群的特质有意义，对估测个体特质就丧失了意义。你可以说，生活在世俗里却保持了出世心态，这种境界绝大多数人都做不到。这话我也赞同。但却不能用这个话来否定慧能没有做到。
家园 你怎么知道慧能做到了？你还不是妄断？ 你怎么知道慧能做到了？你还不是妄断？一副迷信的模样，不就冲慧能是名人吗。这世界名人多着了，聪明人多着了，慧能还排不上号。
再说你说我批驳出世者们，除了慧能还有谁啊？
家园 出世入世原本就是相对而言 完全的出世大约属于仙佛之伦。
慧能只须比同侪更具慧根，应该就当得起“出世”二字了。
我不确知、但我猜测慧能属于出世的，至少与你我相比。因为慧能所关注的，不是你所看重的人类社会发展，而是精神层面上的
我这个猜测，的确是基于慧能是佛家名人。可慧能之能成为佛家名人，并非偶然，那是有其思想语录流传下来并且经过后世无数僧众研究思考过的。我偷懒，直接猜测这位佛家名人是出世的，有何不妥么？
家园 你这不是歪解么 风马牛不相及的例子也能被你混在一起。
- 复 你这不是歪解么
家园 俺这叫归谬 慧能那才叫歪解。现在太多盲信人。
- 复 俺这叫归谬
家园 不同类的事情，你归啥谬啊，满拧了。 类似风动，心动的禅宗公案很多。
比如归省禅师的一个，
有僧问赵州：“如何是祖师西来意？” 州云：“庭前柏树子。” 僧云：“和尚莫将境示人。” 州云：“我不将境示人。” 僧云：“如何是祖师西来意？” 州云：“庭前柏树子。” 归省禅师道：“我不辞与汝说，还信么？” 那僧道：“和尚重言，争敢不信！” 归省禅师便道：“汝还闻檐头水滴声么？” 那僧一听，豁然大悟。 归省禅师问道：“你见个甚么道理？” 那僧便以颂对曰： “檐头水滴，分明历历。 打破乾坤，当下心息。” 归省禅师一听，遂忻然印可。
你一定要用打人的例子，禅宗里也有公案，不过问得是被打的人 痛还是不痛，心向何处去。