主题：【原创】一个批判六祖慧能的故事 -- 老平

(六祖真身)

六祖慧能，唐代高僧，岭南人氏，没有上过学，不会认字，却被尊为禅宗六祖，开禅宗一代先河，而他的讲经记录则被命为《六祖坛经》，这是佛门中仅有的一部不是由佛祖言说的经典。

很久以前，我跟一帮同学去粤北丹霞山游玩，顺道去了曲江南华寺。在一个殿宇里，我看见一座人像，是用玻璃罩着的，当时感到很奇怪，心想这位是谁啊，居然可以跟观音菩刹同处一庙堂，而且还罩一盖子。后来，我才知道那是六祖慧能的真身，知道的那一刻我十分惊讶，于是在脑子里刻下了六祖的印记。

若干年前，一位仁兄在报纸上发表了一篇文章，是专门批判《六祖坛经》的，他说《六祖坛经》整个就是封建迷信和唯心主义，文章写得很长，把坛经的主要内容都批了一遍。不久，这位仁兄病倒了，变得行走不便。有人说：六祖是你批的吗？这叫报应。

我去这位仁兄家里聊天，他说是干活把腰椎弄伤了，前景不乐观。我问他还批六祖吗？他说还要继续批，《六祖坛经》宣传的是彻头彻尾的唯心主义，是中国传统文化里的糟粕。我提起外面关于报应的传言，他哈哈大笑，说自己是彻底的无神论者，不怕这一套。

我问他为什么说六祖是唯心主义者呢？他举坛经里关于风动和幡动的例子来说明，他说那两位僧人一个说是旗子动，另一个说是风动，这些都是事实，风动是原因，旗动是结果。可是慧能却说既不是风动也不是旗动，而是你的心了，这种不顾客观事实的说法不是唯心主义是什么？

我当时无言以对。回家后心里纳闷，找来《六祖坛经》查看，想了半天都想不出个道理来，六祖为啥说“不是风动，不是幡动，仁者心动”呢？连小孩子都能看得出来的东西，为何六祖视而不见呢？

再后来，我接触了整体观理论，慢慢能理解六祖的说法了。禅宗直指人心，以明心见性为宗旨，因此所言所行都不离心性。以风幡为例，风起幡动是真的，心动也是真的，但我们只看到了外境的迁移，而六祖却强调内心的变化，这一内一外本是一个整体，只是立足点不同而已。

现在的问题是：如果外面风起幡动，而修禅者内心不动，那么对修禅者来说，这风幡究竟是动了还是没动呢？ (老平 2006-11-30)