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主题：孔子生平百衲 -- 桥上
- 复 别人打了一枪？
家园 别乱杠。娶妻纳妾藏娇 自古礼制上就主推一夫一妻，妻是主人。正妻以下 为妾为婢都是奴隶可以发卖，纳妾必须得正妻认可过礼，否则无效。
度娘———蔡邕《独断》：“天子一取十二女，象十二月，三夫人九嫔。诸侯一取九女，象九州岛，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”
妾有生育权 抬进大院内被监管 生的孩子能上宗谱。通房一般为主母指派 比如袭人，生的孩子家谱可认可不认。一般生了男孩会由婢抬为妾。
外室如尤大姐，一般不会被妻子认可 不能抬进大院，孩子也不被宗族认可。
孔父为传宗接代，应该把颜女纳入家住的。也可能后期妻妾生病人都走了，就抬为了填房。
不过可以杠一下“为…而私祷尼丘之山以祈焉”，是不是在外结庐的委婉表达，可能正妻不准入门。
家园 请教桥上老师 桥上老师好。
能不能把野合这个行为，认为是当年人口稀少时，促进人口增长的重要举措？
- 复 请教桥上老师
家园 还是回在这个楼里，继续拐你看清事实。 上古习俗遗存《诗经》里很多写实，思无邪。经过夏商周 已经很注重礼法，但在封建奴隶社会 这里有更多阶级特权。
表面宣扬自由与大自然和谐，汉化砖所绘其实是场围猎，以当时社会的妇女地位，那不是为了传宗接代 是种贵族的时尚娱乐。
回查用这种汉画砖的墓主人 是平民多还是贵族多。按古代画风习惯 主人高大奴仆矮小，画里小人是奴，女是平民或其他弱族。
家园 那孔子老爹是生米做成熟饭？ 结合自由河友你跟 @桥上 老师的教导，是不是有可能事实是这样的：孔子老爹带人围猎了颜氏女，然后颜氏女肚子大了，刚好孔老头心心念想要个男娃，就向颜家索要了人家小姑娘，撞个大运，反正也不亏。刚好真的是个男娃？赚大发了。
我就说别人打了一枪嘛。
家园 你怎么又拐到岔道上了，周与汉隔着很多了 词汇意思有不同。 “公子”周时称国储。后来有王侯“世子”。
一帮文人拿汉化砖图搞事，自然有意图，社会问题要有社会调查，要看到阶级 事关政治。太阳底下没有新鲜事，曾经的王公特权土地资源到现在的垄断资本能源。
什么是自由、民主，看西方。假借自由搞了一百多个性别来愚民，让底部阶层的人价值观崩溃思想错乱，这时才有权贵一族的狂欢。萝莉岛、上海红楼都是，而且特权不分性别。墓葬里的梦想如电视里的帝王将相幻影。
传宗接代不会乱认，是在家族监管下的，孔家应该将人抬进门的。别被人拐到野外那是文人滥用。
再讲生理学上老来子成立，况且现在有六七十岁妇女生产。
家园 那时又没DNA 家族怎么监管？一群人在围观监督？还不是当事人说了算。现代都屡屡有不知真假的报导说养大了才偶然发现是人家的。
至于 @桥上 老师说的野炮，从《聊斋》看，春天踏清其中一个目的是择偶，这是清朝的文学作品。我国一些小数民族地区，建国后甚至现在传说还有类似于集会相亲钻帐篷的传统。可见桥上老师说的组团作业并不能被排除。汉如此，更论周？
综上，自由河友你无法有效否决我上贴的学习总结出来的结果。
- 复 请教桥上老师
家园 我觉得，这东西是一步步从没有规范到有规范的 一开始，人之异于禽兽者几希。
家园 以前看到的说法都是：老牛嫩草谓野合 夫妻年龄差异大，古时候叫野合
桥老师取了这么多说法，这个为啥不取呢？
家园 我是觉得野和年龄差距关系实在不大
家园 看到这句，大笑不止 要天下雨，则人间男女也要云雨起来……
板正的文风，一下打开了😂😂
桥上老师好文彩
家园 不敢，不是我说的
- 复 孔子生平百衲
家园 前几天有河友推荐了巴金的批孔子传 估计里面都是有根据论语啥的整的，但要具体对应上我就做不到了
到时候对比着读应该很有趣！
那地图家里电脑昨晚能看，手机上现在看不到了！
- 复 孔子生平百衲
家园 就是说孔子不姓“孔”，而是氏“孔”，孔子的名字与我们完全不同 比如秦始皇，他不姓秦，而姓“赢”，名“政”，今天可以叫他赢政。另外，他氏“赵”，所以按照今天我们叫孔子的叫法，可以叫他“赵政”。
今天的我们都没了“氏”，只有“姓”。比如俺姓“普”，名“鲁托”，已经不知道氏是啥了😄