主题：孔子生平百衲 -- 桥上

百衲者，多片段缀合而成者也。

在我们文化中，孔子无疑有极重要地位。不过孔子与后世儒家，尤其程、朱后之儒家，乃至所谓孔教，并非一事。孔子思想，产生于他那大变革时代，虽然他思考的深度与广度都远超当时，但理解孔子思想仍要了解他生平及所处社会环境。

孔子生平，研究者极多，这里我无非是在各片段上从那些先贤的研究中分别取某一说法，缀合起来，构建我心目中的孔老先生形象，也算一说吧。这帖子不敢说有太多新东西，但有我的思考和选择，所谓“涧、谿、沼、沚(zhǐ)之毛，蘋(pín)、蘩(fán)、蕰藻(yùn zǎo)之菜”（《隐三年传》（01030302）），希望您有所得。

《孔子家语》：

孔子之先，宋之后也，微子启帝乙之元子，纣之庶兄，以圻内诸侯入为王卿士。微国名，子爵。初武王克殷，封纣之子武庚于朝歌，使奉汤祀。武王崩而与管蔡霍三叔作难，周公相成王东征之，二年，罪人斯得，乃命微子于殷。后作微子之命，由之與國于宋，徙殷之子孫，唯微子先徃仕周，故封之賢。其弟曰仲思，名衍，或名泄，嗣微之后，故号微仲，生宋公稽胄子，虽迁爵易位，而班级不及其故者，得以故官为称，故二微虽为宋公，而犹以微之号自终，至于稽乃称公焉。宋公生丁公申，申公生缗公共，及襄公熙，熙生弗父何，及厉公方祀，方祀以下，世为宋卿。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考甫，考甫生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉。一曰孔父者，生时所赐号也，是以子孙遂以氏族。孔父生子木金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，避华氏之祸而奔鲁。

桥：

我原先简单地认为，孔子是微子的直系后代，但按照上面《孔子家语》的说法，孔子实际上是微子弟弟微仲的后代。

不过以孔为“氏”名的“氏”族，据我见到的各种古籍文献，其实不止一个，其“氏”名也各有其来源。至于孔子“氏”族之孔这个“氏”名，则出自其远祖孔父-嘉的字。那时有“以王父字为氏”的习俗，这里王父指族长的祖父。之所以采用祖父的“字”作“氏”名，自然有光宗耀祖的意义，但也因为“字”往往是含义较好的字。

“氏”名首先是“氏”族之名，被赐下这个“氏”族之名，允许建立“氏”族，“氏”族族长才能在自己称呼中加上“氏”名彰显身份。族中其他成员按说是不能在正式称呼中给自己加上“氏”名的。不过，“氏”族之外的人称呼某一“氏”族的人有时会在其称呼之前加上那一“氏”族的“氏”名，却只是表示那人属于那一“氏”族，而非如其族长称呼中加“氏”名代表荣耀。

但孔父-嘉后辈，包括孔子祖父父亲，都未见在称呼中包含这个“氏”名，且后来也未见孔父-嘉留在宋国的后裔采用孔这个“氏”名。因此，孔这个“氏”族并不是在孔父-嘉孙子那时建立的，而应是从孔子开始建立的，是在孔子成为大司寇跻身卿位后才得以建立的。那时，鲁定公为表彰孔子功绩，给他赐“氏”立族，使孔子正式进入贵族行列，于是有孔这个“氏”名。孔子之得以称“子”，应也在此后。

另，孔子之曾祖父被称为防叔，据《世本》，此人“为华氏所逼，（自宋）奔鲁为防大夫，故曰防叔”。鲁国之防不止一处，其一后为臧氏主要采邑。如果防叔确曾为防大夫，当在鲁僖公之世（前659年至前627年），其时臧家成立已久，此防估计已属臧家。如防叔曾管理的是臧家的防，则他并非防大夫而是防宰，乃臧氏家臣。如是，则孔家与臧家的渊源可谓深矣。而孔子之父陬人纥死葬防山，在曲阜之东约二十五里，或称房，应非臧氏之防。

臧氏之防，在《春秋经》和《左传》的记载中曾提及：

《襄十七年经》：高厚帅师伐我北鄙，围防。（09170004）

《襄十七年传》：高厚围臧纥于防。师自阳关逆臧孙，至于旅松。郰-叔-纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。齐师去之。（09170301）

考虑以上记载，臧氏之防应是所谓北防（据林献忠《“费”地变迁通考》 珞珈史苑2015，p 031：程发轫在《春秋防地考》一书中说，鲁有三防：“东防近费”、“西防近菅”、“北防近阳关”。——程发轫：《春秋左氏传地名图考》，广文书局有限公司1967年版，第61页。）。与东防（推测位置为东经118.19，北纬35.31——方城镇北）以及防山之防（房，推测位置为：东经117.07，北纬35.59——防山乡）未必是一地。

如有所谓北防，则可能在下面几处：

“祊”——“[声戉方]”估计其位置为：东经116.7，北纬35.95（鄣城村东不到二十公里，大汶河北岸）。

“放城镇”推测位置为东经117.58，北纬35.68。

“房村镇”推测位置为东经117.18，北纬35.96。

几处都比东防更合所谓“北鄙”及“师自阳关逆臧孙”。

下面是“防”相关地点天地图地形图标注：

桥：上图中旅松位置是我根据东防及阳关所在估计的，而因旅松所在无其它依据，则如防是北防，旅松位置也需另行估算，得考虑与北防及阳关的相对位置而有所变化。