主题：西西河沉沦记 -- 给我打钱87405
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家园 讲个笑话：有个人说他给安排去学【学习心理学】了 我说，什么狗屁学习心理学，学习心理学就是犯罪心理学。
不想学的，等同于整天偷鸡摸狗。给抓进审讯室，一定是百般抵赖，越是惯犯，越是如此。更何况，你们学校根本就没有审讯室，各种校规形同虚设呢？
学校，这座所谓的象牙塔本来就是法外之地，学校有啥规矩可讲？可以说，学校就是无法无天的所在，要不然美国为啥天天有校园枪击案？
不讲规矩，不依法治校，你给老子谈学习心理学？谈你的老母。
一群流氓，天天大讲特讲心理学，有意的避重就轻，避实就虚。
学校不是没有校规，而是设了校规却成了摆设，都不愿意“得罪”人。教书育人成了“得罪”人，我妈就是这么“教导”我的，让我别管我闺女。
所以说，谈鬼！
为啥老师也好，校领导也罢，N多不愿意“得罪”人呢？没文化呗，没文化的人就不喜欢背锅呗，没文化的人哪里知道鼎就是锅呢？人家是要问鼎中原，有的赤愚是拼命甩锅。
所以说，有这么多人酷爱甩锅，你都不需要费劲就问鼎中原了，谁说守株待兔不可行？
中国的学校是中国最黑暗的地方，要官场要黑暗一亿倍。
“你说得不对，美帝的学校最黑。”
对对对，你说得对，你不是最黑的。
然而，就是这么一个极度黑暗的所在，成堆的人往里面挤，大人、小孩，争先恐后，还炒出个什么学区房来，这道“美丽的风景线”是不是“蔚为壮观”？
“得了吧，这都是去找死的。”
终于说对了一回。
走着瞧，学生要造反，老师的头发得一根一根拔光！
学校是什么地方？是地狱。进去的时候是人，出来的时候就变成了鬼，贪财鬼、好色鬼、享乐鬼、数典忘祖鬼、鸡鸣狗盗鬼、掩耳盗铃鬼、一叶障目鬼、不以为耻反以为荣鬼。
但请记牢喽，哪里有压迫哪里就有反抗！你不敢，别人敢，到时候振臂一呼，必然是万众响应。
家园 很快就会出现一个新商鞅 还记得商鞅吗？第一个“敢”出来“挑战”的，就是秦国的太子傅，结果呢？结果鼻子给割掉了。我们中国，很快就会出现一个新商鞅，而我敢打赌，这一回，一定还是先拿学校开刀问斩。为啥？都跟螃蟹似的，这不得主动把头放进狗头铡里去？
我在有生之年，是一定能见到这大快人心的一幕的。
大变法就在眼前，新商鞅即将横空出世。所谓的“暴政”就要来了，鼠辈们，赶紧发抖吧。而我大胆猜想，这位新商鞅是一名“外果仁”，归化“球员”。
都不信吧？不信看看你自己的炒股记录不就知道了？凡大顶你必全仓买入，凡大底你必清仓卖光。党中央已经在清理门户了，有的人却不知道死活，天天一句“他能违法乱纪，就不允许我偷鸡摸狗啦？”
习大大叫什么？叫小荷才露尖尖角，这才哪到哪啊，真以为是在作秀？或者以为就是一阵风？刮过去了恢复原样？做梦吧你。
国家机器已然轰隆作响，开弓是没有回头箭滴。
有些个老油条，自以为懂，其实不过几十年的个人经验而已，管屁用。
我可是给各位打足了预防针的，就跟上回防疫政策调整一样。听不听，是你的事。
通宝推：川普,
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家园 N多人犯的是什么错？ 概括的说，N多人犯的错都是一模一样的：分不清孰大孰小、孰轻孰重，故而本末倒置，甚至发展成舍本逐末，还自以为得计。所以，大愚若智，大奸若勇，并且往往一男一女还互相看上了对方，大愚若智者欣赏大奸若勇，大奸若勇者爱上了大愚若智。
正确的策略只有一个：本末并重，也可以说成是标本兼治。后者是中医的说法，其中的“标”就是“末”，就是“术”，“本”就是“本”，就是“道”。所以说，学点中医还是有好处滴，好处是大大滴，我小时候就是因为看了几本中医书明白了标本兼治的道理，后来又明白了治病就是治人，治人就是治国。
本末并重、标本兼治展开来说，就是既要跟现管周旋，又要听县官的，现管级的问题解决了就能填饱肚子，填饱了肚子才能继续学习县官级的学问。什么叫县官级的学问呢？比如我天天谈的朴素唯物主义它对吗？辩证唯物主义它对吗？人类社会发展规律真的是原奴封资社吗？此阶级社会真的跟彼阶级社会一样吗？恐怕N多人只是把某大胡子的说法背下来了吧。
“不对，我脑子里有把门的，我并不是迷信权威。”
是吗？真的有把门的，你咋活得人不人、鬼不鬼的？刚刚还说了，大愚若智，大奸若勇，县官级的问题，你以为是一名中学生、大学生、研究生、博士就能整明白的？
本末并重、标本兼治其实就是民主集中制，是不是非我要说，有的人才能领悟呢？
上士闻道，勤而行之。
“你”还有机会拐回来，看到下面那条虚线了吗？虚线是啥意思？意思就是【理论上】能回头，但能不能回头就看“你”自己了。
家园 我给大伙翻译翻译到底啥叫舍生取义 本末问题是首要问题，因为这关乎到孰轻孰重、孰大孰小。
可是N多人，脑子里根本就没有这个本末问题，所以说，即便毕业后一边工作一边学习，仍然是越努力越失败。
人家孟子告诉你，要舍生取义，可是你听了之后觉得是有人在谋害你，吓得要死。人家孟子的意思是，芝麻固然是需要的，但因此丢了西瓜就亏大发了。
生是什么？生就是末，是芝麻，是现管，是小利，局部利益。
义是什么？义就是本，是西瓜，是县官，是大利，全局利益。
连舍生取义的真意都没弄明白，还一天到晚的说家事国事天下事，你难道没有发现自己确确实实是大愚若智、大奸若勇吗？
我给大伙翻译翻译，到底啥叫舍生取义：两块收入，一个叫保底，一个叫奖金。是不是说了N多回？
我再给大伙翻译翻译，到底啥叫立足最坏、争取最好：保底必须得有，奖金力争搞得多多的。
我再再给大伙翻译翻译，到底啥叫尽人事、听天命：保底一分不能少，奖金嘛，能搞多少是多少。
连这都不知道，是不是瞎JB活？不是有党中央保着你的狗命，你都死了一万回了。
最后的最后，我给大伙翻译翻译，到底啥叫有限啥叫无限：保底有下限，奖金没有上限。
“我明白了！要分得清轻重，要看谁的占比高！”
你说这话不怕你的祖先从坟墓里跳出来抠你的屁眼吗？人的骨头占比不到20%。
猪，我再说一次，方向为本，数量为末，回家好好读读南辕北辙。实在读不明白，那就读龟兔赛跑。
家园 我都不敢相信你居然敢信 头发给剃掉了，能活吧？眉毛呢？眼睛呢？鼻子呢？胳膊腿呢？子宫割掉了呢？睾丸呢？乳房呢？JJ呢？割掉一个肾还是能活吧？
问：脑袋能不能少？
你肩膀上扛的脑袋是你自己的还是别人的？马克思，一个连中国历史都没有研究过的人，居然敢总结人类社会发展规律，你居然敢信，我都不敢相信你居然敢信。
“马克思替穷人说话，我为什么不信？”
说这话就不怕你的子孙不好意思承认有你这么个前辈吗？替你说话，就是真理？替你说话，就是真的对你好？那你为啥不听你爸妈的，你爸妈不是天天说“都是为了你好”吗？
我看你那个脑袋里装的全是豆腐脑，南甜北咸。
家园 词语“游戏” 分裂→整合
悖论→自洽
局部→全部
残缺→完整
眼睛→脑子
有限→无限
这里面最重要的一组就是“有限→无限”，这一组缺了，你永远也弄不对。
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家园 你也敢说自己是中国人？ 啥叫问鼎中原？
鼎是啥？鼎就是锅，问鼎中原的意思就是：我是锅的法人代表。问，你都是锅的法人代表了，锅里的肉是谁的？
啥叫逐鹿中原？
就是抓住了鹿王就是捕获了鹿群，鹿王就是锅，跟在鹿王屁股后面的鹿群就是锅里的肉。所以说，逐鹿中原就是问鼎中原。
为啥非要问鼎中原、逐鹿中原呢？因为中原在中央啊。中这个字的意思就是往广场的中央插一根旗。然后呢？然后号令天下啊。
谁能往广场中央插一根旗，并且号令天下？当然是执牛耳者。啥叫执牛耳者？就是割牛耳歃血，牛耳朵割下来放在谁的盘子中，谁就是天子，就是王，就是皇帝，就是党中央。
后来改了，改成杀鸡。广东人喜欢舞狮，给狮子点睛的人就是执牛耳者，剪彩时站最中间剪那个最大一朵花的人，也是执牛耳者。
一桌子人一块吃饭的时候，哪个位置是执牛耳者坐的呢？哪个位置距离门口最远，哪个就是。为啥得正对门口，且距离最远？自己想，不解释。
你也敢说自己是中国人？
没文化，完全没文化，纯傻子，祖宗见到能给气笑。人家是有一颗赤子之心，有的人倒好，他是有一颗赤蠢的脑袋，含蠢量高达99.999999%。以后出门就别说自己是中国人了，撒个谎吧，就说是日本人。
家园 对联 我写了副对联：
上联：不学无术大愚若智大奸若勇
下联：认贼作父邯郸学步东施效颦
横批：就没活过
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家园 西周是不是封建制？ 我认为不是。
“如果不是封建制，是什么呢？”
不好描述。我只能这么来说，夏、商大约可以称为天下共主制，秦之后可以称为皇帝官僚制，西周夹在中间，故西周较之夏、商是为进步，较之秦、汉则不够进步。
“咦，封建制之前不是奴隶制吗？”
谁告诉你的封建之前是奴隶？某个留着长胡子的人吗？胡子长就见识广吗？最重要的是，我有说西周是封建制吗？顺带说一句，今天中国的史学界里的大部分人整天都在玩一种游戏，这种游戏的名称就叫：如何将驴唇安到马嘴上。
我为什么要谈这个问题呢？因为我在谈“人的属性是唯一的，那就是社会性。”西周确实是分封，可是，分封就是一定那种封建制吗？夏、商两代我们如今大致可以确认为天下共主制，而天下共主制的要点在于它的社会性（指个体是社会中的一分子，局部是整体中的一分子）不够强，这跟皇帝官僚制一比就能明白。所以说，西周的分封难道不是社会性加强的表现？
家园 秦是如何胜出的？ 我之所以提出“西周并非是封建制”，是因为我研究秦是如何胜出的。怎么研究这个问题呢？从哪开始下手比较合适呢？我的切入点就是：烽火戏诸侯后，各诸侯是怎么想的？
公元前771年，周幽王为犬戎所杀，后诸侯共拥其子姬宜臼继位，是为周平王。为避犬戎之难，周平王于一年后迁都洛邑，故史称东周。这个时候，各种诸侯脑子里都在想啥？
有人说，想啥？眼见周王室衰微，那就各谋各的出路吧，这叫树倒猢狲散。真的是这样吗？我看不尽其然吧，就没有哪个诸侯想着匡扶周王室吗？数百年后，刘皇叔不还是心心念的要匡扶汉室吗？我就不提刘皇叔了，孔子难道不是这么想的？因此，结合若干史料，我认为诸侯们大致分为三种思路：第一种，称霸一方。这种思路的形成并没有什么奥妙可言，周天子不行了，我先壮大自己，壮大了才能活，这不跟今天有的人想多搞钱的思路如出一辙么？第二种，匡扶周王室。周天子不行了，是某个周天子不行，换一个行的不就好了？这种思路可以称之为“回到过去”。第三种，为什么周王室会垮台？问题到底出在哪？显而易见，第三种思路最为先进，但同时风险也最大。这里顺带说一句，前面所说的各路诸侯不包括楚王，楚国还活在“猛犸象时代”，也就是商朝。
以上，概括的说，打西周灭亡之后，各种诸侯都在回答同一个问题：出路在哪里？
“出路在哪里”，这个问题眼熟吗？不能再眼熟了，鸦片战争之后，中华儿女就在问“出路在哪里”，大革命失败后，革命党人也在问“出路在哪里”，如今灯塔国不再光彩照人，N多人问的还是“出路在哪里”。再接地气一点，进入社会已经有五年，可如今“出路在哪里”，跟某人结婚已有十年，可如今“出路在哪里”。
所以，今天的我，事后诸葛亮的说，秦之所以最后胜出，就是因为秦国给出了正确答案：出路就是升级，这种升级若简单的描述那就是从天子升级到皇帝。换言之，秦国认为周王室之所以走向衰败，是因为制度跟不上了，相对的落后了。怎么办才好呢？是颠覆它吗？不，得升级。于是，有了县郡改制，有了商鞅变法。这里需要强调的是，并非只有秦国一家在变法，而是几乎所有诸侯国都在变法，大家都在谋出路。秦国变法之所以最成功，大致可以描述成“博众家之长，集大成于一身”，而这，本身就是民主集中制。
因此，我的看法是，民主集中制是我们中国历朝历代始终如一的根本制度，只不过在夏朝叫夏版民主集中制，最高领导人叫后，在商朝叫商版民主集中制，最高领导人叫王，在周朝叫周版民主集中制，最高领导人叫天子，从秦朝到清朝都可以叫秦汉版民主集中制，最高领导人叫皇帝，这一段变化不大。发展到今天叫新版民主集中制，最高领导人叫国家主席。而我们的下一个任务就是继续升级，完成人类统一大业。
顺带问一句，大家有意识到马克思造成的危害有多大了吗？他说人类社会发展规律是原始、奴隶、封建……N多人就用这个模板来套，套了之后就先入为主，又说我的观点具有颠覆性。这就如同先学的是证明0.999……=1，先入为主之后，听到我说这根本就不需要证明，就说我在搞颠覆。有意识到这一点吗？别人胡说八道是他的错，你自己的脑子为啥没有把门的，这是另一个问题，不冲突，对吧？
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家园 所以去美元刻不容缓，势在必行。 - 复 西西河沉沦记
家园 太极生两仪，两仪生四象 人就是太极，太极生两仪，故人就两种，一为勤（胜不骄败不馁），二为懒（胜必骄败必馁）。勤生勇生智，两仪生四象；懒生愚生奸，还是两仪生四象。这是单纯从个体角度来看。
若将个体放入社会，即个体是社会中的一分子，那么胜骄败馁演化出的两仪，其一是脏活累活危险的活甩给别人，想方设法谋求活少钱多，之后逐步演化成等级观念，又演化成等级制；其二是具有强烈的避世、厌世情结，总想搞个世外桃源，实则变成孤家寡人，最后就把社会分裂成了“我”+“社会”，“我”的“任务”就是想方设法从“社会”这个饮料瓶里喝饮料，喝不到就骂“社会”。这与时代无关，哪个时代都有这种人，并且还不少。
家园 这句话背后其实有个很深刻的经济学原理 “我”的“任务”就是想方设法从“社会”这个饮料瓶里喝饮料，
“我”之所以能够从这个瓶里喝饮料，要么是这个饮料是无主的，又或者这个饮料属于谁的没人说得清。
经济学原理说，只要这个饮料的产权能确定，其他事情就好说。