西西河

主题:从我与nan的争鸣看汉语的模糊性以及中外数学史 -- 思想的行者

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        • 家园 祖冲之算圆周率不是说是微积分的雏形?

          后人也没搞明白他到底怎么割的

          • 家园 用多边形逼近圆形

            这不能算微积分。

            比方你用正一百边形来计算,计算它的周长,就可以得出一个大略的圆周率。(实际上祖冲之是用12288边形去逼近,这个计算量非常大参见【注】)

            微积分的话,有太多的级数的和含有π了,找个收敛得快的,很容易就得到了π,收敛得最快的是拉马努金给出的一个级数。

            相比较之下,古希腊人阿基米德证明了圆的周长和直径的比值是一个定值。

            这个理论成就比祖冲之的纯粹的技术性工作应该要强很多。

            中国古人没有那个认识,后来还有很多国人把π 取为3,或者其他大略的数。

            【注】刚刚去搜索了,祖冲之和刘徽的工作

            约公元265年,数学家刘徽创立了割圆术,用正3072边形计算出π的数值为3.1416。之后祖冲之在公元480年利用割圆术计算正12288边形的边长,得到圆周率约等于355/113(即密率)。在之后的八百年内,这都是准确度最高的π估计值。

          • 家园 我也可以说“庄子”是微积分雏形呢

            日取其半,万世不竭。

            这句话代表庄子已经有无限小的概念,同时也可以说他心中已经有了连续介质的概念,领先两千年…

            故纸堆没有用。我们中国人不用去历史里找补

          • 家园 雏形不雏形的过去几千年了

            毕竟近代咱们没弄出来啊。

        • 家园 宝推,再补充一下自己的想法

          我赞同你的主要观点,就是中国人和希腊人在数学和逻辑走的是两条不同的道路,特别是在逻辑上。

          中国的文明在某些方面过于早熟了,很早就有朴素的辩证逻辑,但是辩证逻辑的形式化到现在还没完成(是否跟形式逻辑相容我也表示怀疑),导致中国人在逻辑方面只是作为哲学的一个附属。西方以希腊人为代表,从几何的公理化入手,建立了第一个真正意义上的形式逻辑体系(欧几里得几何),这是人类文明进步的一个标志,其意义确实不能低估。

          • 家园 严格的说中国没有哲学

            哲学和其他学科一样,都是需要从定义概念,界定概念内涵出发的。

            例如唯物主义需要定义物质,运动,矛盾等基本概念。

            中国没有哲学,中国的学术诸如周易,中医也不是如同哲学那种对世界的普遍性看法,而是具有相当具体的指向性,并且指导人们的行为。

            周易本身是作为一种预测学,作为决策的辅助,不管是军国大事,还是个人私事。

            中医更不用说了,就是看病以及道士们用来修炼的。

            • 家园 中国当然有哲学了

              你对哲学的定义是先入为主了。只要是人类对自然和社会的本质性和普遍性的看法,都属于哲学。如果超出了第一性的限定,那就迈入了神学领域。如果能够专门化和量化,那就进入了科学范畴。

              • 家园 对物理现象的看法不一定属于物理学

                同理对世界的普遍性的看法不一定属于哲学。

                物理学是对物理现象的从归纳,分类进而建立起一整套的概念——定律体系。

                人类例如人类早就有大地是平的,天圆地方等等宇宙学看法,但不能认为那是物理学。

                对世界的普遍性的看法也一样,需要从归纳分类出发进行概念定义,进行命题推理才叫做哲学。

                我以上所阐述的哲学和科学的概念 ,是科学这个概念内涵包含哲学这个概念的内涵。

                即哲学是研究所有的事物的共性

                而物理学,生物学,化学则仅研究特定的事物的共性。

                它们都使用共同的研究方法,即概念的定义,概念的分类,命题的提出,命题的证明。

                至少西方哲学是这样的。

                • 家园 从历史源流来看

                  哲学是比科学更广泛的概念,否则物理学在一开始也不会被叫做自然哲学了。有古代先哲的说法,没有古代先科的说法。现代意义上的科学定义应该从伽利略时代算起。如果你把西方哲学限定为近代(当代)西方哲学,或许你的定义能够成立,但是我仍然保留看法。

        • 家园 方程一词出自九章算术的一章

          这章讲的就是怎么列方程组,然后用高斯消元法解方程组,程就是未知数,方就是用矩阵法表示方程组时的方矩阵,可别再说中国古代不知道什么是方程了。。。

          而且晚清数学已经相当接近发现微积分,洋人之所以选择跟李善兰合作翻译微积分,因为李善兰给他看了自己写的如何求对数曲线面积的论文,用初等数学是解不出来的。。。

          通宝推:心有戚戚,
          • 家园 矩阵只能解一次方程组

            比一次方程组更基础的概念是一次方程,比一次方程更基础的概念是多项式,多项式的合并,等式等概念

            在一次方程基础上还有多次方程,多次方程组,以及其他的初等函数构成的等式等等。

            即古代中国人研究的仅仅是方程的一个特例。

            这是由于中国人没有建立形式逻辑体系,没有在概念的基础上拓展研究范围 ,进而没能使得研究越来越全面,形成一个体系。

            而中国古代数学就只研究了几个数学工具 没有研究这个数学工具与数学本身的逻辑关系,这显然是很狭隘的。

            另外你是说李善兰研究了对数曲线的面积,这显然是他学习了西方数学以后才做的

            中国古代一没有对数函数,二没有函数这个概念,三很少研究曲线除了研究勾股定理

            研究曲线的面积,首先要有笛卡尔坐标系,将曲线与方程相对应,没有学会这些基础的来自西方的概念,李善兰是不可能去研究曲线的面积的。

            • 家园 高次方程你需要了解一下天元术

              李善兰自己搞了一套尖锥术,形成了初步的微积分理论。

              你这完全是想当然,算了,到此为止。。。

              通宝推:心有戚戚,
              • 家园 总之一样的 ,都是一些技术性的非系统性的东西

                这个东西只能证明中国人不笨。

                中国人掌握了西方的形式逻辑体系,学会了西方思维方式以后陈省身等人也涌现了出来。以西西河而言,很多人没有学会严格界定概念边界的习惯,很容易混淆概念,这就是需要向西方人学习的。

                日本有自己独立的古代数学——兰学,但现在日本的数学发展得非常不错,京都大学数学系是世界数学中心之一。

                • 家园 你说的只能说明西方人找到了适合笨人的思维方式

                  西方有值得学习的地方,但没必要过份拨高西方。你所说的适合笨人的思维方式就值得学习。但没必要如此拨高。前两天还在讲这事

                  https://www.ccthere.com/article/4860587-10522

                  • 家园 不仅适合笨人,更适合于理论的发展 -- 有补充

                    古代中国的方程理论就很难再发展下去,发展出微积分以及更加深入的其他理论。

                    你给出的链接的观点也是不正确的,一门理论要确立公理公设,是逻辑严谨的需要,而随着理论的发展,原来的部分公设是可以取消的。

                    例如第五公设等等,发展到黎曼几何就可以取消了。

                    作者 对本帖的 补充(1)
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