主题：【原创】美国、西方的所谓科技领先优势还能维持几年？ -- 张新泉
家园 三、 三、
人类科技领域整体宏观现状与未来发展变化趋势，中国科技领域现状与今后几年及未来变化趋势，对中国经济社会未来发展有重大深远影响。
比如，上世纪七八十年代，小平同志提出了科技越来越成为第一生产力重要论断，其真理价值已为四十多年来实践所证明。当然，任何真理都有其时代、空间适用性特征，既非自古而然，亦非永远正确，更非四海皆同。一旦全人类、中国科技领域整体状况未来变化趋势客观现实发生重大变化，认知领域也要与时俱进。
人类科技领域不断提速加速、面上扩展纵深发力，到迫近极限而逐渐慢速乃至"停滞"，中国科技领域从落后几百年、几十年提速加速追赶，变为落后不多整体赶上、并跑、部分赶超领跑，这是带有质变性质的重大变化。它必然影响、带来经济社会发展上的重大变化。
比如，中国用几十年走完人家西方世界几百年才走过的路，代价成本比人家小少很多。这既是很了不起的成就，当然也潜伏着不小问题、隐患。
从不发达、发展中国家到高收入国家、发达国家，后发赶超，必然经历高速发展。而越是逼近高收入、发达国家标准线，越是容易出现失速、衰退、危机。
中国的优势在于超巨型经济体已然成型快速迈向成熟，史无前例，虹吸效应甚至天然地形成某种"惯性″"保障″。
但也会让其他大多数国家合作共赢受益同时，与一些国家竞争冲突不以人意志为转移地加剧。
究竟以谁为中心？这个问题越来越不容回避，不以人意志为转移。
适应发展速度慢慢降下来，努力实现中速、中低速，既要避免过热、也要防止失速。这可能是今后几十年最大难题，因为按市场自行运转一般规律，是根本不可能实现地，需要宏观调控更精准施策。
如果总是抱着过去几十年加速赶超阶段的观点、思路，总是想着加速提速，总是认为我们的潜力还无穷无尽，抱着过去四十年、七十年里所有的成功经验睡大觉，一味沿着过去的成功模式继续迈大步，忘记了真理的时代、空间适用性，就很难理解新常态、新时代经济思想的必然性、真理价值。
要有一种思想准备，过去几十年能快尽量快，抢抓机遇期，那套成功模式会逐渐变得、乃至已经不太灵了、不行了，因为内外环境、条件已经有了根本、彻底变化。
人类社会六百年来尤其是近百年这几十年，一直是不断加速，也越来越逼近极限边界。科技领域是如此，经济社会发展上亦然。
逐渐适应慢下来，就要在继续注意保证效率的同时，越来越重视公平正义。
逐渐适应慢下来，根本解决公平正义，资本主义是做不到地、适应不了地。代价极其巨大，几次把人类社会拉到崩溃毁灭边缘，过去一百年欧洲最近几十年美国日本，历史已经证明。
社会主义模式道路，理论上而言，天然地应该能做得更好。
逐渐适应慢下来，才能更准确地把握、了解为什么内卷、躺平这些政治上不太正确的状态、思维会越来越席卷、蔓延，才能越来越更重视公平正义，才能越来越不忘初心，不断发掘社会主义制度体系的真理价值，真正地不断增强社会主义制度、理论、道路自信。
实际如何，拭目以待。
人类历史上经历过漫长的原始时代后，进入奴隶社会才第一次迎来文明大跃进。此后，又在漫长的中世纪、所谓超稳定结构封建社会时期，缓慢发展，治乱循环停滞反复中慢步前进。最近五六百年来，又一次在资本奴役制度下再次迎来文明大跃进。
两次文明大跃进都有科技领域质变飞跃，也有社会组织制度、认识领域质变飞跃。
但是，慢发展才是宇宙间、自然界、人类史上的正常发展型态。突飞猛进剧变模式是超常态\变态。后者常因过度开发、发展带来巨大不稳定、失衡、破坏乃至毁灭，常常极盛而衰、昙花一现。
华夏文明是人类文明中唯一延续五千年而未曾断绝的文明，既能适应人类文明加速超常规发展阶段各种冲击、破坏，更有丰富的漫长慢发展阶段经验。社会主义中国完成现代化、实现民族复兴之时，恰是重归人类文明中心、引领人类文明继续前进之时，这并非偶然。
通宝推：红山,- 复 三、
家园 社会主义可以更快，只是竞争激烈，没有利润 家园 理论上而言，社会主义从来就是更注意公平 实践上，效率角度，无论是前苏还是现在的朝、古、越，或者是欧洲所谓民主社会主义、南美的天主教社会主义、印度一些邦省的社会主义及第三世界的社会主义，本质上都不是讲究效率地。
社会主义革命成功，生产关系大变革后，生产力会大解放，数据上看似乎效率很高。但是，长则十年二十年，短则二个三个五年计划，一段时期之后，就迅速"钝化″了。而且，成本代价往往还极其高昂。
奴隶制、资本主义制度是私有制中极其野蛮、血腥、残酷的制度，都是比较而言不追求、最不讲究什么公平的，但它们又是人类文明发展史上最追求效率的制度。也因此具有一定的"先进性"历史进步性，成为人类文明发展史上的必然阶段。
家园 我觉得，我们如果只盯着西方最高精尖的那部分看 可能会产生严重的错没错，因为西方这种对高效率追求到了极致，最终结局就是撕裂。
家园 马克思理论上的社会主义是 资本主义穷尽了生产力发展后，生产力高度发达后才必然要走的新阶段。
列宁根据帝国主义时代新特点新条件，提出了从薄弱链条率先突破的必要性与唯一可行道路，并取得了胜利。然后，在发展生产力上他主张进二退一，搞新经济政策。
毛主席根据殖民地半殖民地前资本主义国家地区自身特点与时代条件，进一步探索完善了资本主义最外围革命道路。在发展生产力上则提出了新民主主义。(原来估计十五年左右或更长时间，后来一五没搞完就跑步入社，再人民公社\革委会跳跃入共。)
列宁对待新经济政策，如同毛主席对待新民主主义经济政策，都有临时权宜考量。
直到邓小平系统总结苏中革命建设成败经验教训后，明确了社会主义初级阶段论、基本路线一百年不动摇，才算真正完成了理论与实际的结合。
理论上的社会主义不需要考虑效率问题，实际上的社会主义却是薄弱环节、一穷二白生产力极端落后地区率先突破，必须考虑生产力如何多快好省赶超。进二退一成为必然选择。
实际上来说，初级阶段论的本质架构与新民主主义论其实差异并不多。只是根据战后中长期内核威慑和平时代的新条件下，以战争革命为时代主题已变成了以和平发展为时代主题的新总体格局特点新变化，增加了对外开放、与资本主义和平共处和平竞赛。
通宝推：燕人,家园 一百年不动摇 这个玩意是有科学思维的人能说出来的话？
家园 邓小平系统解决了什么啊。 家园 系统解决了教条主义、极端主义、本本主义、迷信盛行？ 社、共主义最大的内在矛盾也许在于:
过去的已知领域的牛顿、爱因斯坦可以批量复制，未来的未知领域的牛顿、爱因斯坦永远无法批量。
生产力高度发达后，工农、城乡、脑体差别可以消灭，但上上智与下下愚之差别永远无法消除、拉平，而人类文明本质上却终究是智慧生命文明。