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主题:【原创】英雄与好汉 -- 达萨

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  • 家园 【原创】英雄与好汉

    偶尔翻到煮酒的老帖,聊水浒的英雄好汉。勾起我的很多回忆。

    水浒这本书看的很早,貌似小学3年级就看了。那个时候印象特别深刻的就是武松,飞云浦力杀4人,自己身带重枷镣铐。有人评价武松乃水浒步战第一人,我深以为然。

    看的次数多了,发现了这些所谓的英雄好汉有很多不足为外人道德缺点。有的甚至根本与英雄好汉没啥关系,整个一个泼皮无赖或者恶霸色鬼。不免对这些人物的评价打个折扣。

    现在看来,应该承认,古人在刻画这些人物的形象时,采用的是非常写实的手法。也就是说,在源于生活的基础上,很低限度的高于生活。这个应该更接近真实的梁山好汉的众生相。不要说一群打家劫舍的聚啸之辈,即使是TG这样组织一场严密的政党,经历了长征,抗日和解放战争等多次洗礼,里面依然参杂了大量的利己主义者,小人,甚至彻头彻尾的坏蛋。所以,水浒的这些人穷形尽相,形形色色,一点不奇怪。不这样反倒奇怪。

    细分一下,梁山的这些人可以分成英雄,好汉和流氓无赖。

    简单定义一下:

    英雄:为弱者挺身而出,不怕牺牲自己

    好汉:不惧强权欺压,遇佛杀佛。

    流明和无赖就不定义了,很容易理解。

    简单区分一下英雄和好汉。其实这两个词既有联系又有区别,而且区别很明显。虽然我们经常将二者连用,但是二者的侧重点是完全不同的。这个特点和很多的汉语词汇类似,如仁义,如真实,如诚信。仁和义,真和实,诚和信的区别都是很明显得,但是一般我们都会连着使用,不做区分。

    啰嗦了这么多,还是言归正传。

    水浒这些人,谁是英雄谁好汉?

    称得上英雄的真不多,最典型的当然属于鲁大师。鲁智深,几次出手都是为了救人。救了金翠莲,军官当不成,只好做和尚;救了林冲,和尚也做不成,只好做强盗。在鲁大师身上,逼上梁山的味道显得更典型。

    还有几个,具备英雄的某些特点,勉强也可称得上英雄。

    史进,为了救玉枝娇一个歌女,去刺杀贺太守。结果失手被擒,差一点丢了性命;石秀,听闻卢俊义即将问斩,毅然出手,不顾自己孤身一人面对千万众,有股子虽千万人吾往矣的劲头;朱仝,为了救朋友雷横,不惜牺牲自己的前途和自由,由都头变为配军。

    好汉的典型非武松莫属。武松的一生就是好汉的一生。说到底,就一句话,谁敢惹我我就宰谁。欺负我,那算你是找死。有人不知死活,觉得武松的嫂子漂亮,哥哥懦弱,于是不知死活的去勾引他的嫂子,害死他的哥哥。结果大家知道了,横尸狮子楼下,身首异处;还有人不知死活,居然敢设计让武二郎上一当,说什么武松偷东西。啊呸,武二爷会稀罕你们家那一点金子银子?于是乎,武松在飞云浦演出了一出好戏,独身一人干掉四个,然后回到孟州,来了个灭门(好像和克格勃的风格有点像)。还流下了一套传奇的功夫:武松脱铐术。

    水浒中很多都属于好汉。好的一面是不畏强暴。坏的地方在于滥杀,而且是非有时候分的不太清楚。

    无赖和流氓也不少,就不一一列举了。

    需要说明的是,这三类只能覆盖一部分梁山人。还有很多事不太容易定性的。如那位大头领宋江,就不属于上述三类。这位往好了说是一个政治家,坏了说就是黑社会老大;林冲,卢俊义也是一类。自身都很懦弱,本事却很大。不把他们逼急了,他们会温顺的像羊。逼急了,就露出狮子的本来面目。严格意义上还算是好汉。

    那些被各种古怪的原因被骗到山上的军官们,就很难说到底属于那一类了。他们严格意义上不属于梁山。

    通宝推:xiaobailong,不远攸高,
    • 家园 还有失意失势失望地主

      脚踩黑的白的两条船,杀人逃逸的及时语宋押司;

      被身边的千里外的所有人一起玩弄的倒霉蛋卢员外;

      让表弟骗的丢了甲又丢了家的金枪徐教头;

      战败了没了鞭没了马的光杆呼延将军;

      这种人占了至少三分之一。

    • 家园 残害嫂子的石秀算不得英雄,流氓罢了

      残害嫂子的石秀算不得英雄,流氓罢了

      另外以前看到过好汉词源是匈奴士兵对优秀汉兵的称呼

      • 家园 看过水浒没?那女人先通奸再污陷石秀

        石秀说她挑逗自己一面之词还不算

        刚开始石秀也只是要捉奸 ,最后怎么办都是杨雄自己定,杀使女倒是他干的,和无赖也扯不上关系

        • 家园 那女人罪不至死,更不至于惨死

          那女人罪不至死,更不至于惨死

          石杨俩家伙在祝家庄死掉才是大快人心

          • 违规禁,【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
          • 家园 转载?

            前半部分出自《石秀之恶》(文/王路)

            外链出处

            后半部分出自《石秀之恋》施蛰存?

            外链出处

          • 家园 你看得哪一版水浒啊?

            开放文学上是

            外链出处

            布簾起處,走出那個婦人來,生得如何,但見:

            这些年我见人写石秀是个变态基佬的不少,见人说他想上潘巧云真还是头一遭。他想上潘巧云有的是机会,真不用折腾这一大圈的...

            • 家园 人民文学出版社91版44回,619页

              确实如此。有"石秀看时…"和下面一大段。

              家里正好有纸版的。

              • 家园 我不怀疑有某个版本是这么写的

                只是在嘲笑这种字里行间深挖心理活动的做法。

                石秀出场到上山的过程里你说他滥杀、变态是很容易的,非要按个想上潘巧云就很困难,只能去抓着几个字眼做文章。在我看来,更有可能是原PO自己有些奇怪的性幻想。

    • 家园 水浒是一本属于成人的黑暗故事, 闪烁着被打碎的人性光芒

      引用几段来自知乎的评论,我的看法类似,但需要给他的水浒评论补上一些人性的光芒,这让水浒比金瓶梅提升了一个档次, 让我们的人生观不会那么灰暗。

      因为光芒,让故事精彩,因为黑暗, 让读故事的人有了宣泄的快感, 因为光芒,那些黑暗愈显黑暗。

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      作者:段品章

      链接:http://www.zhihu.com/question/27897924/answer/66071782

      来源:知乎

      水浒是一本属于成人的黑暗故事。世界上最好的黑帮小说是哪一本?教父?那是第二。世界上最好的黑帮小说非水浒莫属。教父只告诉你西西里的故事,而水浒里的故事,地球上的每个角落,每一天都在发生。绝望的故事。水浒世界里只有一种颜色,那就是黑色。不仅江湖是黑的,寻常巷陌,清修之所,就连庙堂之上也全是黑的。黑道是黑的,白道比黑道更黑。那是血干涸的颜色。水浒的每个字都带着血的沉重,它撕下了现实最后一块遮羞布,把一副地狱图赤裸裸血淋淋地展现在读者面前。我一直认为,真正的地狱,是人为了活下去,不得不变成鬼。水浒中的人间,就是这样的地狱。没有轮回,没有解脱,永远出不去的地狱。悲惨世界里的冉阿让好歹有他的上帝,而水浒中的好汉们,没有救赎,只有手里的刀。水浒更加一针见血,不留余地地指出了这世界的残酷,从而更加真实地展示出了生活在这残酷世界中人的选择。林冲是第一个展现出全书精神的人物。他做事低调,事事让人,从不惹是生非,是个标准的普通良民。他拥有不高也不低的职位,美丽而恩爱的妻子,高超的武艺,还有几个知心好友。我们理想中平凡而幸福的生活不正是如此吗?然而作者告诉我们:你不找事,事也会来找你。官二代高衙内闯进了普通良民林冲的生活,于是这一切美好的东西都被撕碎了。大好的前途没了,幸福的婚姻没了,最好的朋友背叛了他。就因为一个官二代看上了他妻子,一夜之间,他几十年奋斗得来的东西全都没有了。即使如此,他还是忍耐。甚至当两个公人差点暗杀了他,他还是劝鲁智深不要杀了他们。因为林冲还相信,靠勤勉和本分,自己有朝一日还能挣回所有的一切。就算鲁智深再三劝他干脆落草,他还是想做个清清白白的正经人。直到草料场那一夜的忍无可忍。没有人天生想做坏人,怎奈这个世界里只能有两种人:坏人,和死人。那就他娘的做个坏人吧!林冲终于被逼上梁山。在那里等着他的是最后一道试炼:投名状。你要做坏人?杀个无辜先。林冲蹲在山下等了几天,想动手,又没机会。敢情当个坏人也这么难。真的难吗?还是你骨子里不够坏?等到期限最后一天,等来了杨志。长得这么凶,就你吧。杨志其实就是另一个林冲。做坏人第一个要杀的不是别人,正是还有良知的自己。纳了这投名状,从前那个一心想做正经人的自己也就彻底死去了,从此之后,世上少了一个良民,多了一个魔头。看着杨志下山远去,林冲想必感慨良多:早晚有一天,你也会来到这水泊梁山的。早晚。

      普通人如此,英雄也逃不掉。武松是小说前半段最光彩照人的形象没有之一。但很多人只看到他的武勇,他的机智,却忽视了他所遭受的人间惨剧。水浒里有各种各样的兄弟,有何涛和何清那种为了钱可以翻脸不认人的,有李达和李逵那种弟弟刚到家哥哥就去报案的,也有武大和武二这种兄弟情深的。武家兄弟俩从小父母双亡,是哥哥武大郎一手把弟弟武松拉扯到大。我们完全可以想象得到,这苦命的两兄弟从小到大都经历了什么。武大郎矮小丑陋的身体难道是天生的吗?一奶同胞的弟弟武松为什么反而如此高大呢?把这些信息拼凑起来得出的结论,几乎可以解释武松所有的行为。武大郎含辛茹苦将弟弟养得又高又壮,自己却因为营养不良加上过度劳累成了个人人嘲笑的半残。而武松也是个有良心知感恩的弟弟,哥哥的所有付出他都看在眼里,因此武松在家的时候从来没有人敢欺负武大。二人虽是兄弟,情义胜却父子。这两兄弟的感情,是一个潘金莲可以撼动的吗?武松那么反感诱惑自己的潘金莲真的是因为他也喜欢潘金莲吗?武松说:“我武松不是这等没人伦的猪狗!”有人说这是封建礼教,是大男子主义。说这话的人有没有想过:如果谁有个从小把自己一把屎一把尿拉扯大,对自己百般照顾无微不至,甚至饱经风霜却不说苦不说累的哥哥,他还做出对不起哥哥的事,那这个人不就是猪狗不如吗?有点良心的人谁会这么做?武松从小命苦,没爹没娘,只有一个哥哥可以依靠,长兄如父,是哥哥给了他一个虽不富裕却温暖的家。如今自己终于发迹,总算可以好好报答哥哥了。戏文里的大团圆结局也不过如此。可出差一趟回来,哥哥却死了。武松在世上唯一的一个亲人,死了。武松什么心情,可想而知。武松在灵堂哭泣的那个夜晚,读来令人心碎。哥哥死得蹊跷,武松一看便知。他从小吃尽苦头,心思细腻,又做了两年逃犯,江湖经验极丰富,这点手段如何瞒得过他!于是他默默查清真相,收集了全部证据,准备用法律手段让仇人得到应有的下场。武松不是天生杀人狂,他也曾相信法律,相信公道。他的公道却没有来。整个县的司法系统都被西门庆买通了。世间的公理就是谁有钱谁有理。你叫武松怎么办?忍了这口气?是可忍,孰不可忍?如果武松不给对自己恩重如山的哥哥报仇,他还配叫人吗?于是武松做了个决定,他决定放弃自己的人生。法不给我公道,我自己来给自己公道。于是他精心设计了一个局,在所有街坊邻居的见证下处置了两个主犯,押着一个教唆犯自首了。打虎英雄的行为感动了所有人,一直很赏识他的官员特地轻判了他,街坊邻居和部下自发送他盘缠食物。而武松的心里却是空虚的,天地悠悠,家在何处?哥哥的恩情已经无法再报,自己生活的意义是什么呢?就这样,他到了孟州。此时的他,毫不遮掩自己的桀骜,仿佛打虎当日喝醉后的不顾一切。前途已经如此黯淡,再糟又能怎样呢?他就这样卷入了施恩与蒋门神的恩怨。所谓施恩与蒋门神的恩怨,其实是施恩的父亲与新来的张团练在孟州的地盘之争。武松不是不清楚,但那又怎样?武松不在乎,随你们吧,你让我打,那我就打,我还要索性打得好看一点,教大家笑一笑。整个醉打蒋门神的故事里,武松的精神是颓废的,他完全失去了人生的目标。明知施恩图报,却并不在意,好歹还有酒喝。这时候,张都监出现了。他给了武松目标与希望。金钱,地位,这都无所谓,武松把钱都锁进了箱子。最重要的是希望,在张都监这里,武松忽然看到了重新开始的可能,他甚至有了一个未婚妻。武松的精神久违地一振,难道这样的自己还能为了什么而奋斗吗?——骗你的啦。一切的一切原来是个骗局。希望之后是更深的绝望。那些关于未来的美梦,一个个全都破碎了,只剩下一片黑暗。解决掉暗杀他的两个公人,武松走向了鸳鸯楼。他冷静得可怕,就像为兄报仇的那天一样,只是这次,他不会再留余地了。为了不暴露自己,武松把一路上撞见自己的人全部杀光,包括那个欺骗了他的未婚妻。不是神经病式的屠杀,而是有计划的谋杀。武松的黑化,黑得令人毛骨悚然。一个最强大的英雄,也可以变成一个最可怕的凶犯。“杀人者,打虎武松也。”这是挑衅?是炫耀?不,这是投名状。从此以后,他拿人祭刀,抢人酒肉,打家劫舍。武松终于成了一个和张青孙二娘他们一路货色的江湖人。一个坏人。因为水浒的世界,好人无路可走,只有坏人才能活得快活。这是一个逼得好人去做强盗的世界。水浒告诉我们:当法律无法捍卫正义的时候,人就会变成这个样子。每一个人都可能成为林冲,成为杨志,成为武松。每一个人心中都有的最后一条路,就叫做水泊梁山。

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      • 家园 听朋友推荐开了个脑洞

        网易博客有个老方说法也写水浒

        大意就是主轴其实太尉高俅为首的枪-太师蔡京为首的党之间的斗争,宋江晁盖分别是二人的下线马仔。

        虽然看了一大半发现诛心越来越严重弃坑,但一开始的逻辑还是有点意思——即智取生辰纲是水浒主要人物命运开始交集,把各个支线整合到梁山这条主线的标志性事件,但生辰纲事件却有很多蹊跷。

        首先从梁中书的话里可知,生辰纲被劫已经不是第一次。所以才有杨志提出不像之前那样军队押运、插黄旗大摇大摆的方式,而是伪装成普通商旅轻装简从。而晁盖公孙胜一干人纵然是能从江湖消息打探到梁中书要送生辰纲,可杨志临时改变计划这事他们是怎么知道的?显然没有大名府衙门里的高级眼线是做不到的。再退一步,即便晁盖的线人可以掌握杨志的计划,甚至计算到路过黄泥岗的日子,但也不可能精确到特定的地点和时间,而每天经过黄泥岗的客商不在少数,晁盖总不能每队客商都用蒙汗药酒药倒吧。那么唯一的可能就是押运队里有他安插的内应,而上文可知就在杨志要出门前,梁中书告诉他蔡夫人也要给家里捎一担东西,要派从蔡京家中带出的谢都管带两个虞侯跟着杨志走,而正是这个谢都管在黄泥岗造了杨志的反。更进一步,一开始梁中书在为押运负责人发愁的时候,也是蔡夫人点了杨志。

        还有一点就是,晁盖他们干了这么大的案子且还在杨志那边露过像,却在得手后不选择杀人灭口,也是难以理解的。而事发的沧州知府也被蔡京要求限期十日破案,后来虽然因为白胜被捉晁盖一伙被迫逃亡,但后文是交代了沧州换了主管领导。

        所以这个生辰纲,倒有点像一种定期定点定向进行财政补贴送经费的方式。

        通宝推:范进中举,
      • 家园 写得真好。没有法律来规范群体行为的社会就是这样的
      • 家园 人性也是有一个历史发展过程的

        我也看过知乎这篇文章,基本同意他的观点。但是我认为,这种黑暗是存在于古代人每个普通人身上的,是社会发展的一个过程。水浒是民间创作,施耐庵整编出来的,所以这种黑暗是来自民间和小农生产的。他们有时闪现一些人性亮点,有时显得格外残酷。这点可以从历朝历代农民起义表现就可以看出,无论是造反的还是镇压造反,屠村屠城,买卖人口,个个干得都不亦乐乎。四大名著除了红楼梦以外都有类似的情节,孙悟空随便就摔死小孩,根本就不当回事。

        同理,我们看西方中世纪作品,包括格林童话,类似巧取豪夺也被视为聪明机智。

        所以要历史唯物主义地看待这些东西。

        通宝推:老老狐狸,
      • 家园 再说新中国的四大名著

        西游记意境最高

        三国演义是集团的对抗

        水浒是底层人民最后的一丝希望

        红楼梦是小资的哀叹

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