主题：【原创】主席思想永放光芒，总理遗策定国安邦 -- 喵咪呜
家园 【原创】主席思想永放光芒，总理遗策定国安邦 （1）
原本要从罗青长谈起，但最新的新闻更吸人眼球：
《习近平五四到访北大》：展室北侧是一座幽静的小院，87岁的著名哲学家汤一介教授从研究室走出来欢迎总书记，习近平快步迎上去，走入研究室，同他促膝交谈。汤一介介绍了编纂大型国学丛书《儒藏》的情况，习近平问他有什么困难和需要，赞扬他勤奋严谨的治学精神。新闻背景见：http://www.ccthere.com/article/4006535
这是要定国教的节奏啊。
回去说罗青长，小时候看“总理病危约罗青长谈台湾问题”，读出来“约罗青”“长谈”。
这次罗老走也算重量级的大佬，心满意足地去向先总理汇报了。
撑过太祖，忽悠过邓成祖，熬过江圣祖，先总理的遗策终于得见成效了。
三国第一人郭嘉遗计不过是定江东，先总理的遗策能够隐忍三十五年而实现，真真为千古以来第一人。
（2）
罗青长的百度百科挺有意思，1918年的小字辈，能有此成就的确实不多。
四川省苍溪县人，初中一年级文化搞笑吧这是。刚刚去看了，已经改了
相当于高中文化回忆长征专门提到傅崇碧，具体为何待考证。
这几个人名也是意味深长：
从早上7点钟开始，八宝山革命公墓礼堂外来送罗老最后一程的人们陆陆续续排起了长队，他们中不仅有罗老生前亲朋好友，工作单位的同事，还有董必武之女董良翚，任弼时之女任远芳，胡乔木之女胡木英等“红二代”。她们表情凝重，神情哀伤。任远芳说，她与罗家后人罗援等人熟稔，今天也特地赶来，表达对罗老的哀思。司马南带了两副挽联为罗老送行，一副为其手书：“但闻惊雷，谁解潜伏奠基伟业；漫说奇功，我笃理想不老青长”；另一副为其代友孔庆东所书：“青史铸神威，手绾军机出生入死；长天存浩气，胸怀国策沥胆披肝”。
关键在这里：
罗青长的儿子罗援，担任军事科学研究院主任（少将）；罗挺为海军少将；罗振为纽约华荣集团总经理，美国中国留学人员联谊会常务副会长。总理遗策可见端倪。
（3）
好吧，总理的治国之策是什么呢？篇头已经说明了，批“大儒”可不是无的放矢的。
总理自嘲“事务主义者”，其实是经过了血雨腥风的现实主义者，总理深深懂得，太祖的原教旨社会主义，刘邓的资本主义建设不了中国，总理的才是真正的“中国特色的社会主义”。
换句话说，太祖对资本主义的批判是毋庸置疑的，太祖实行的社会主义呢，历史已经证明，人民至少在现阶段，是不值得拯救的。迅哥儿已经认识到这一点，西方也有很多人在探索，那个年代的中国提供了鲜活的实践，谈什么皿煮，那些雨后春笋般冒出的群众组织的争权夺利、官僚主义，比起党委、政府有过之而无不及，乃至血腥到肆无忌惮，葬送了太祖的伟大理想。
（4）
什么政纲、经济、财政等等都太大的题目，仅仅谈组织路线，也就是用人。总理的意图非常明确，也是儒家的思路（并非完全是孔孟的，后来者多打着旗号），接班人要是自己人。
因此总理对先烈、高级干部的子女要求是非常严格的，对小学中出现的腐化苗头极为重视责令改正，出国学习、基层锻炼，这些跟太祖的要求是一致的，以岸英为汰渍党领袖，总理应该也是认可的。
总理认为旧封建时代的问题是什么呢，外儒内法，因此要以新时代的儒家思想来治国。
（5）
什么是儒家思想呢，本质就是君是君，民是民。经过救国、党争诸般风雨，总理认识到了，混乱的源头就在君不君，亡国卖国之君；民不民，沦为奴隶。党员又何尝不是组织的奴隶呢？
阶层并不可怕，而是现阶段国家的唯一组织形式。
何况，汰渍其实有2类，先烈的和在位的，完全可以互相监督，共同治国。同时，还有那些没有去对岸的“老朋友”的下一代。
成功的例子呢，就在眼前，日本是一根筋的国家，“全盘西化，脱亚入欧”前，是真正的儒家思想治国，君保护民，民忠于君。而大概从王莽起，君不君臣不臣就在中国成为挥不去的魔咒。（王莽大概也是个穿越的）到了曹魏之后，已经没有规则了。
美国也是一个阶层固化的国家，保守势力在当时之强大，现在已被掩盖在“自由”迷雾之下。
除却乌托邦之外，最强大的日美皆如此；只能说，总理的治国之策，是唯一的道路。
（6）
但在那个革命的大环境下，总理的道路，是很难得到认可的。太祖应该并非因岸英之殇而改变，而是绝对不允许走回头路；刘邓又是天真到想搞资本主义那一套的。
于是悲剧了。
太祖的斗争策略，让注定要接班的这群人到了社会最底层，并且不是锻炼而是炼狱，让他们理想幻灭了，沾染了陈水扁的恶习：什么都是假的，只有利益是真实的。
大树参天护英华，英华到哪儿去了呢？
（7）
以前还为逸豪大姐给月月鸟撑腰而嗟叹，后来才发现，夫人总是真正理解先生的。（好吧，云鹤应该也适用）
邓成祖要走自由资本主义+新加坡新权威主义路线，导致文格红利吃尽（有个毛线的改革红利）走投无路；江圣祖赶上信息革命的好时代，觉得可以走科技立国实业兴国之路，转眼被金融危机打回原形，要靠包公脸的镕儿拿下岗工人垫脚才爬出泥潭。
总理路线开始真正发威了，陈经政委“官办经济”不过小试牛刀。
可惜的是，这群人，不再是总理期望的那群人了。王胡子的儿子就把红色资本家的后人，从中人言赶出去了。
（8）
无论如何，我等只有颤栗并仰望天上，祈望先总理已经有所预料并有后手，期望儒学能让我等刍狗有兴高采烈活下去的理由。
家园 就是意银唯心主义 证据：
太祖的斗争策略，让注定要接班的这群人到了社会最底层，并且不是锻炼而是炼狱，让他们理想幻灭了，沾染了陈水扁的恶习：什么都是假的，只有利益是真实的。“社会最底层”是意银
是锻炼还是炼狱也不是绝对的，而是因人而异，对有些人不是炼狱而是地狱，所以，你说文革是炼狱也是赞扬文革
炼狱让他们理想幻灭了，脆弱的信仰，其实根本就没信仰，你忘了他们父母前辈了，比如说渣滓洞
到了社会最底层沾染了社会最底层的恶习，社会最底层是不可接触者，是低种性，他们高贵是高种性
你的种性信仰的证据：
什么是儒家思想呢，本质就是君是君，民是民。经过救国、党争诸般风雨，总理认识到了，混乱的源头就在君不君，亡国卖国之君；民不民，沦为奴隶。党员又何尝不是组织的奴隶呢？家园 切 嘁
家园 这属于高级黑啊 家园 一个人身为奴隶并不可悲，找不到解放的路径也不可悲 可悲的是，为自己身为奴隶找合理的理由，甚至觉得当奴才也不错。更可悲的是想让大家也接受当奴才。
话重了点，但看帖后的真实感受如此，望见谅。
我也不知道怎么打破这黑屋子，但我不会为这黑屋子唱赞歌。
通宝推：闲聊天,forger,家园 hehe，很有意思 这是一个很有意思的话题。
个性和群体~
发现了当奴才是群体性选择，自己被裹挟。
是承认现实，还是坚守心中的“真理”。
各人有各人的想法吧，无需强求。
家园 所以你就逃离了关着13亿人的黑屋子？这话的说教意味太明显 实际上13亿人过得好好的，哪有什么黑屋子？盲人看什么都是黑的，因为他视网膜有问题。
家园 考托考G出国就是了，太平洋又没加盖 最可恨的是，那些天天给主子唱赞歌，没事就教训你怎么不好好当奴才的“高等”奴才，回头摇身一变，赚够了你们的银子，全家投资移民，游过太平洋，享受免受奴役的幸福生活了。
不要觉得那种自己当着奴才，还拿着鞭子替主子当狗的人可悲，人家比你聪明，是隐忍着攒足逃离黑屋子的本钱呢。唱赞歌唱的最响的，根本是最痛恨黑屋子的。
当然，还有一种人才是最可悲的。河里的中国实话，好不容易离开了黑屋子，来到民主自由的地方，才发现他娘的还要靠自己的本事找饭吃，又不会外语又不会专业，唯一会的就是抽打你们这些奴才，现在找不到主子了，那可真没法活了，然后呢，再回黑屋子咯，至少那里，只要不要脸，有没有智商，都是可以混饭吃的。黑屋子里，过的好坏，和缺德的程度成正比，而和智商没有太大关系。反之外面，智商才是混的好坏的决定因素。
缺德又弱智的，就算能出了黑屋子，也会想念的，看看多少官二代，富二代在抱怨国外的生活就知道了，为啥抱怨，归根到底，弱智嘛。他们除了黑屋子，也没地方可去的。
家园 这话就显得见识浅了 中国人对自己的成就常常看不清，但只要一出门就很明白了。美国之音也意识到这个问题，为什么来美国的年轻人这么爱国？一方面是身份认同的问题，另一方面，中国的成就如同史诗一般的传奇，而且是在短时间内直接呈现在所有人的面前，这不是用嘴可以解决的。任何一个真正的中国人，哪怕是在美国之音混饭吃的，内心想的是什么？包括F兄自己，不也乐此不疲的上中文论坛么。
民主最大的问题是走向无政府主义，这是民主内在的弊病，这也是美国的内伤。台湾的太阳花是这种问题的直接暴露，我看了记录片之后，感到悲哀。台湾的人民素质真的还可以，但他们不知道一个国家应该如何运转，其败完就在眼前，居然不觉悟。
家园 有一种专门以选择主子为荣，为了证明自己的纯粹 连新主子假仁假义的脸面都不要了。还有一种选择无门，却最见不得姓赵的新人。
没出息归没出息，这两种至少都还是人，从他们的反应来看，还懂得脸面和羞耻。
最奇特的却要算第三种，打心眼里觉得奴役即自由，剥夺即赐予，我家的黑屋子好过你家的，谁要不同意就和谁急，这到底是怎么样的物种嗬，哈哈哈。
家园 小f先生， 实名囧你了。
家园 柴静和董卿都把孩子生在美国了。事实总在无声的诉说着。 家园 某些人的某些作为其实也不能说明什么 他们又不是人类的灯塔和指南针，哪有那么多的指标性意义？夸大其词了。
家园 被你推宝了，其实很郁闷 虽然说起来有点不知好歹的味儿，但郁闷了，还是得说出来。
中国现在是黑屋子，其他国家又何尝不是？即便对那些国家的主流人群来说都是黑屋子，何况你一个移民？
人类没有得到彻底解放，这屋子总归有点黑的，那10年做了打破黑屋子的努力，可惜失败了。
所以，我既不能为中国这个黑屋子唱赞歌，更无法为更黑的其他屋子唱赞歌。
至于逃离，呵呵，这个世界没有伊甸园。
通宝推：特里托格内亚,金台夕照,家园 呵呵，输途同归