主题：【原创】主席思想永放光芒，总理遗策定国安邦 -- 喵咪呜

（1）

原本要从罗青长谈起，但最新的新闻更吸人眼球：

新闻背景见：http://www.ccthere.com/article/4006535

这是要定国教的节奏啊。

回去说罗青长，小时候看“总理病危约罗青长谈台湾问题”，读出来“约罗青”“长谈”。

这次罗老走也算重量级的大佬，心满意足地去向先总理汇报了。

撑过太祖，忽悠过邓成祖，熬过江圣祖，先总理的遗策终于得见成效了。

三国第一人郭嘉遗计不过是定江东，先总理的遗策能够隐忍三十五年而实现，真真为千古以来第一人。

（2）

罗青长的百度百科挺有意思，1918年的小字辈，能有此成就的确实不多。

刚刚去看了，已经改了

回忆长征专门提到傅崇碧，具体为何待考证。

这几个人名也是意味深长：

关键在这里：

总理遗策可见端倪。

（3）

好吧，总理的治国之策是什么呢？篇头已经说明了，批“大儒”可不是无的放矢的。

总理自嘲“事务主义者”，其实是经过了血雨腥风的现实主义者，总理深深懂得，太祖的原教旨社会主义，刘邓的资本主义建设不了中国，总理的才是真正的“中国特色的社会主义”。

换句话说，太祖对资本主义的批判是毋庸置疑的，太祖实行的社会主义呢，历史已经证明，人民至少在现阶段，是不值得拯救的。迅哥儿已经认识到这一点，西方也有很多人在探索，那个年代的中国提供了鲜活的实践，谈什么皿煮，那些雨后春笋般冒出的群众组织的争权夺利、官僚主义，比起党委、政府有过之而无不及，乃至血腥到肆无忌惮，葬送了太祖的伟大理想。

（4）

什么政纲、经济、财政等等都太大的题目，仅仅谈组织路线，也就是用人。总理的意图非常明确，也是儒家的思路（并非完全是孔孟的，后来者多打着旗号），接班人要是自己人。

因此总理对先烈、高级干部的子女要求是非常严格的，对小学中出现的腐化苗头极为重视责令改正，出国学习、基层锻炼，这些跟太祖的要求是一致的，以岸英为汰渍党领袖，总理应该也是认可的。

总理认为旧封建时代的问题是什么呢，外儒内法，因此要以新时代的儒家思想来治国。

（5）

什么是儒家思想呢，本质就是君是君，民是民。经过救国、党争诸般风雨，总理认识到了，混乱的源头就在君不君，亡国卖国之君；民不民，沦为奴隶。党员又何尝不是组织的奴隶呢？

阶层并不可怕，而是现阶段国家的唯一组织形式。

何况，汰渍其实有2类，先烈的和在位的，完全可以互相监督，共同治国。同时，还有那些没有去对岸的“老朋友”的下一代。

成功的例子呢，就在眼前，日本是一根筋的国家，“全盘西化，脱亚入欧”前，是真正的儒家思想治国，君保护民，民忠于君。而大概从王莽起，君不君臣不臣就在中国成为挥不去的魔咒。（王莽大概也是个穿越的）到了曹魏之后，已经没有规则了。

美国也是一个阶层固化的国家，保守势力在当时之强大，现在已被掩盖在“自由”迷雾之下。

除却乌托邦之外，最强大的日美皆如此；只能说，总理的治国之策，是唯一的道路。

（6）

但在那个革命的大环境下，总理的道路，是很难得到认可的。太祖应该并非因岸英之殇而改变，而是绝对不允许走回头路；刘邓又是天真到想搞资本主义那一套的。

于是悲剧了。

太祖的斗争策略，让注定要接班的这群人到了社会最底层，并且不是锻炼而是炼狱，让他们理想幻灭了，沾染了陈水扁的恶习：什么都是假的，只有利益是真实的。

大树参天护英华，英华到哪儿去了呢？

（7）

以前还为逸豪大姐给月月鸟撑腰而嗟叹，后来才发现，夫人总是真正理解先生的。（好吧，云鹤应该也适用）

邓成祖要走自由资本主义+新加坡新权威主义路线，导致文格红利吃尽（有个毛线的改革红利）走投无路；江圣祖赶上信息革命的好时代，觉得可以走科技立国实业兴国之路，转眼被金融危机打回原形，要靠包公脸的镕儿拿下岗工人垫脚才爬出泥潭。

总理路线开始真正发威了，陈经政委“官办经济”不过小试牛刀。

可惜的是，这群人，不再是总理期望的那群人了。王胡子的儿子就把红色资本家的后人，从中人言赶出去了。

（8）

无论如何，我等只有颤栗并仰望天上，祈望先总理已经有所预料并有后手，期望儒学能让我等刍狗有兴高采烈活下去的理由。

那么总理就是xx千年世家的天才传人，手上明暗实力无数，根据先祖预言专门辅佐“天命者”。

我觉得wg期间，总理的心中一直有一个困惑，太祖这次是不是还像以前一样正确呢？

硬是把一个共产党人说成儒教分子，总理有灵也得气死！

不过这种臆想出来的文章，我看连反驳都纯属浪费时间。

这样的东西，我打个比方，就是数码时代的打字机推销员，注定要失败的。

人家的逻辑是，电脑也是打字机演化出来的，只是更高级的打字机而已。一时之间还真的很难给他说明白为何他那套不行的。

只可能用蚂蚁的眼光去看一头大象，不可能用大象的眼光去看。

如果群众组织不争权夺利，走资派就高兴了

政治本身就是财富和利益的争夺与分配，不争权夺利涉足政治干什么？关键是争什么样的权利，正大光明争取该得的是好事，不争只会便宜兔崽子们！

官n带究竟是因为文革受苦所以贪婪还是因为左派组织被限制、左派领袖被抓捕所以肆无忌惮，明白人都清楚。那些不清洗开国功臣的王朝功勋后代就是善人了？拙劣的东汉豪强子弟和魏晋士族是最好注脚

要是没有老毛搞的文革当预防针，90年代亡党亡国是必然的，只会比解体后苏联还惨，那些红n代们全家就是祭品！因为文革说老毛不是的红n代要么脑子缺根弦要么昧良心！

呵呵，真是觉得，总理的理想和规划，可能才是现代中国（综合一切因素，什么几千年文化、共产主义、国际主义、爱国主义、市场经济、计划经济、国家强大与人民富裕或说满足的关系、什么什么的……）的p民幸福感最高的途径。

一批学会如何治理国家的汰渍当国，还能相互制约，应该是现阶段最先进的国家政治形式了吧，如米国、脚盆、英格丽，欧洲那种社民（不是共产主义的变种么？）已经被利己主义搞崩溃了吧。

而这个，难道不是儒家的理想国么？

其他更皿煮的，不是超越了这个历史阶段的乌托邦么？

呵呵，这一点我觉得可以商榷。

群众是最健忘的。解放战争还没打完，就有翻身农民想当地主了。现在反复看从井冈山斗争起，土地大纲的变迁；不以劳动力多少，而以人口分配土地，就是太祖英明的决策。

群众在90年代，普遍是拥抱资本主义的，如果不是成祖，还真难讲。最最让人难受的是，看西西河很多人都描写，自己的父母是如何如何的有坚定的信念的老党员，但就如王小波所说，沉默的大多数，包括我自己的父母，他们不会发声啊。

那些人在文格中庸俗化太祖思想的时候，他们不发声；社会上叫嚣要全盘西化的时候，他们不发声。

太祖只承认“导师”头衔，反复讲群众自己教育自己，自己解放自己，但大多数跟着太祖的人，也会被裹胁着走别的道路啊。

任何理想化，都离不开这个大前提，群众要么激越，要么沉默，最大的力量不能自主发挥，要一个政党来组织，来“从群众中来，到群众中去”，注定不可能成为主角，普遍化的幸福也只能是镜花水月。

从理论上说，太祖的是正确的，否则何来西西河中这许多大牛的膜拜。

只是，可控核聚变如何造福，而不是带来劫难呢?

彭大将军“三分合作”，先总理又好到哪里去？长江局旧事，感觉总理并不一定有此“困惑”吧。这样的伟人，先天就是“不唯书，不唯上”的。

就算胡、赵，也是要自己闯一片天，让他们对别人“没有困惑”，才是最难最难的吧。

没有那一点，红n代们哪来那么大本事，哪怕是腐败

80年代末还不知道乌烟瘴气成啥样

再加上本事不够，90年代会比苏联好？

所有受压制群众追求应得的都是好事

日本的传统就是以下克上。幕府的起源，后来的战国乱世都是以下克上。明治维新可不是啥和平进程，狠狠打了好几仗的。后来的军国主义时期动不动就来个“二二六”兵变之类的。

美国现在是阶层固化。但美国开始阶层固化就开始走下坡路。通观历史，任何国家最有活力的时期都是阶层流动性最大的时期。

总理是个坚定的共产主义者。“外儒内法”并不能让中国在现代社会中胜出。

一个国家要强盛，关键问题在于生产力是否和生产关系相配合。这两者是互动的。生产关系如果不理顺了，必然要导致各种社会问题。而所谓的“外儒内法”根本就不是“道”的层面，甚至在“术”的层面上都很低级。