主题：朝鲜可能倒向美国吗？ -- 飞鸣镝
家园 emperor和皇帝 中文与外语的互译的基础是实物或者观念的对等。在此基础上的就是文化意识。
Emperor一词本身的演变不用多说了。它更像是一个文化概念，对国家最高权力的尊称而不是政治概念。从政治实况说，每个独立国家的国王所享有的权力与我国历史上的皇帝都没有本质上的区别。罗马时期的Emperor统治疆域广大，包括许多现代欧亚国家。所以先人把Emperor翻译成中文的皇帝，把King翻译成国王。这造成了一种误解，让人认为欧洲的国王和皇帝是两个阶层。实际上，罗马帝国之后的皇帝们( 日耳曼人的名义上的帝国)与主要国家国王（英，法，西）的隶属关系是不存在的。他们只是不同地域的统治者。当然，中西之间皇帝和王的关系的共性在于，帝国Empire领土要多于一个王国Kingdom。当历史上的英格兰国王亨利二世控制了一半法兰西王国的领土的时候，历史学家称他的国土为安茹帝国Angevin Empire,虽然他本人并没有皇帝Emperor的称号。
把British Empire翻译成大英帝国，就是翻译中的文化意识。它本应该翻作不列颠帝国。实际上连British Empire这个英文名字本身实际上也并不是英国官方的说法。
我国民众至今还沿用殖民时期的名字如大英帝国，大英博物馆，这真很令人遗憾。
上次还有一位网友称日本人为大和民族，其性质与此类同。
家园 Kingdom of Great Britain 人家那时候本名叫Kingdom of Great Britain，中间一段时间叫United Kingdom of Great Britain and Ireland，咱们翻译成大英帝国不算离谱啊，当然如果直译的话应该叫大不列颠王国，中间叫大不列颠和爱尔兰联合王国。
现在名字更长了，叫United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland，不过地方变小了，呵呵。
The Kingdom of Great Britain resulted from the political union of the kingdoms of England and Scotland with the Acts of Union 1707 on 1 May 1707 under Queen Anne. In 1801, under a new Act of Union, this kingdom merged with the Kingdom of Ireland to create the United Kingdom of Great Britain and Ireland. After the Irish War of Independence (1919–1921) most of Ireland seceded from the Union, which then became known as the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland.家园 Kingdom and Empire "大不列颠Great Britain"是人家自称的，是一个地理概念。"大英帝国"是哪个汉奸通译强加给中国人的。这是一个文化概念。
现在我们把他们那段殖民历史叫做不列颠帝国时期，把英国简称叫做联合王国。这就是文化的意识。
家园 因为大英帝国搞的是双重体制 在本土即大不列颠，其实是一个现代民族国家的体制，由国王改称皇帝，有扩大君主权威（哪怕只是名义上）的嫌疑，有违立宪民主的原则
在世界各地的殖民地，搞的则是标准的帝国统治了，即使有民主也只是在殖民者的小圈子里搞，而占人口绝大多数的当地居民受到的是与封建时代毫无两样的自上而下的统治
这一点，英、法、荷各个老牌殖民帝国的共通做法，对本土玩资产阶级民主，对殖民地搞封建压迫
至于俄国、德国为什么可以称“皇帝”？那是因为它们本国内根本就没搞出像样的议会民主制，还是君主独裁嘛
家园 那么拿破仑之后欧洲大搞皇帝称号，又是怎么回事呢？ 其实法国，奥匈帝国，德国，俄国都出过皇帝，为啥就英国没有出过皇帝？荷兰什么的，太小了，只有国王没皇帝也不算啥大问题。问题就在于英国曾经是日不落帝国，为啥还是没皇帝。
家园 我怀疑是宗教的缘故 在我的浅薄欧洲史印象里，罗马帝国引进基督教后，皇帝都得由教皇来加冕。
英国自古以来就跟欧洲大陆不对付，虽然后来自立门户（宗教方面），但是，没有教皇的加冕，也不好称帝。拿破仑那么牛，还得让教皇来跑一次龙套呢。在我们这些世俗主义者看来，这些事儿有些莫名其妙，但是在教徒看来，就神圣不可侵犯啦
俄罗斯是东正教，不吃天主教这一套，自个儿玩儿自个儿的。说句玩笑话，毛子“不东不西，不是东西”是可以追溯到很久以前的
家园 罗马正统的考究， 本来皇帝头衔要元老院认可了才是正牌。 公元5世纪时，西罗马帝国遭到蛮族的不断入侵，於476年被东哥特人灭亡。西罗马灭亡后，其原有领土陷入无主状态，在这种情况下，意大利的基督教会组织起来，在罗马主教的治理下，逐渐成为意大利中部地区事实上的世俗统治者。早期的教皇国领土
公元6世纪后，教皇国的雏形开始出现，但是查士丁尼大帝治下的拜占廷帝国对意大利展开了一系列征服活动，破坏了教皇国的政治和经济基础。伦巴底人将拜占廷势力逐出意大利。虽然此时的罗马主教（教皇）在名义上还要臣服于拜占廷皇帝，但是罗马教会的相对独立使得罗马主教有资本与君士坦丁堡主教和拜占廷皇帝相抗衡，罗马主教格历高里二世甚至开除了拜占廷皇帝利奥三世的教籍。
教皇国
至公元7世纪，随着拜占廷帝国的衰落，罗马教会作为意大利最大的土地所有者，再度对拜占廷势力所不及的罗马城周围地区展开统治，并利用军事、外交手段（甚至包括贿赂）来抵抗伦巴底人的进攻。在罗马教会的努力下，伦巴底人停止南下，转而集中攻打亚平宁半岛北部以拉文纳城为核心的拜占廷总督辖区。728年，伦巴底国王路易特普兰德将拉丁地区的一些乡村和城镇捐献给罗马主教，这些土地（被称为“Patrimonium Petri”，即“圣彼得的遗产”）成为教皇国的立国基石。
[编辑]矮子丕平献土
矮子丕平
751年，拜占廷在意大利的领土最终全部沦丧于伦巴底人之手。罗马地区（此时已经发展为罗马公国）彻底切断了和拜占廷帝国的联系。教皇司提反二世通过向法兰克人领袖“矮子”丕平大献殷勤，从而解除了伦巴底人的威胁。司提反采取了一系列向丕平示好的行动，包括批准后者废黜墨洛温王朝末代国王希尔德里克三世而自立为王。司提反还封丕平为罗马贵族。作为回报，丕平率军在754年进入意大利。在此后的两年中，他平定了意大利中部和北部的许多地方，然后将其作为对教会的奉献赠送给罗马教皇。在781年，丕平的儿子查理大帝宣布教皇为这些地区的最高统治者。
丕平奉献的土地包括拉文纳的原拜占廷总督辖区，贝内文托公国的一部分，托斯卡纳，科西嘉，伦巴底，中意大利五城（Pentapolis）地区——里米尼（Rimini）、佩萨罗（Pesaro）、法诺（Fano）、西尼加利亚（Senigallia）和安科纳（Ancona），以及其他一些城市。
丕平的献土扩大了教皇的统治区域，然而也带来一个法理上的问题：既然教皇所统治的领土是由法兰克帝国所赠，那么教皇在世俗政治中是否相应地成为法兰克皇帝的封建附庸呢？
“君士坦丁献土”
为了提高教皇国的威望，以及打消丕平的继承人日后利用这一献土行为来控制教廷的可能，罗马教廷在750年至850年之间大胆伪造了一份被称为“君士坦丁献土”的文献（拉丁语：Constitutum Donatio Constantini；Constitutum domini Constantini imperatoris），试图宣布教皇国所拥有的土地是在公元4世纪时由罗马皇帝君士坦丁一世奉献给罗马主教西尔维斯特一世的。该文献说，君士坦丁大帝在西尔维斯特一世通过祈祷为其治好麻风病后接受了洗礼，并在受洗后的第四天就决定将帝国都城罗马捐赠给基督教会，并在博斯普鲁斯海峡旁的拜占廷营建新都。该文献还断言，君士坦丁大帝不仅向罗马主教捐赠了意大利中部地区，而且还捐献了整个罗马帝国的西半部领土，并授予教皇及其后任者对其进行世俗统治的权力。
法兰克帝国的分裂从另一方面解决了教皇国法律地位的难题。查理大帝死后，其帝国在9世纪分裂为三部分。虽然在此后的几个世纪中，以法兰克国王直系继承人自居的历代法国国王往往宣布自己为教廷的世俗保护者，甚至将教廷和教皇由罗马搬迁至亞維農（Avignon），但是在欧洲却不再有哪位皇帝或国王可以以法兰克帝国唯一继承者的身份对教皇国提出宗主权要求。
[编辑]神圣罗马帝国时期
查理大帝
罗马教会和法兰克人的合作在800年达到了顶峰。在此之前，像东方的君士坦丁堡教会一样，罗马教皇和罗马教会的地位（至少在名义上）是从属于罗马帝国的唯一继承人，即东罗马皇帝的。教皇和君士坦丁堡大主教被认为是上帝在人间的宗教事务代表，而罗马（东罗马）皇帝是上帝在人间的世俗事务代表。基督教会和人民都认为，世界上只有一个皇帝，即罗马皇帝[1]。797年君士坦丁六世被废，以及其母亲伊琳娜皇太后自立为罗马女皇（797年-802年在位），使得罗马教会有理由拒绝承认君士坦丁堡统治者的最高权威。罗马教会宣称，罗马皇帝的名义在希腊人（即拜占廷人）中已经不存在了，因此罗马教皇、所有的主教、法兰克元老院和罗马城的所有长老经过商议，决定把法兰克国王加冕为皇帝，使罗马帝国永远传承下去[2]。
800年，教皇利奥三世将查理大帝加冕为“受上帝委托统治罗马帝国的伟大皇帝奥古斯都陛下”（Karolus Augustus a Deo coronatus magnus Imperator Romanum），神圣罗马帝国诞生（此时尚无“神圣罗马帝国”的国名，至康拉德二世时始称“罗马帝国”，至腓特烈一世时，为了与“神圣罗马教会”的名称相抗衡，方始称“神圣罗马帝国”）。
罗马教会认为，将查理曼加冕为奥古斯都和罗马皇帝，并不是宣告西方基督教世界从此与东罗马帝国分庭抗礼。在他们看来，476年西罗马末帝被废黜，并不标志着西罗马帝国的灭亡，而是标志着罗马帝国的归一，东罗马帝国重新成为单一的、没有分裂的罗马帝国[3]。查理曼加冕为奥古斯都和罗马皇帝，意味着罗马帝国的正统皇统从“新罗马”——君士坦丁堡重新返回罗马城。
但是，因为东罗马帝国的皇统并未就此中断，所以此后基督教世界出现了两个并立的最高统治者，一个在君士坦丁堡，一个在罗马。他们并不像过去的东西罗马帝国皇帝那样和平并立，而是彼此指责对方是僭越者，宣布自己是唯一真正而合法的基督教会和人民的领袖[4]。从这一点来说，利奥三世通过为查理曼大帝加冕，使罗马教会（及其领地）摆脱了臣服于东罗马皇帝的从属地位。从此之后，罗马教皇成为西方基督教世界的最高宗教领袖。
不过，虽然800年的法兰克帝国御玺上写着“罗马帝国的再生”的字样[5]，但是此后由罗马教会所加冕的历代神圣罗马皇帝不再像东罗马皇帝那样是基督教会的主宰，神圣罗马皇帝也不再像东罗马皇帝那样可以插手干预教会事务（甚至废黜罗马主教）。相反，教皇可以干涉世俗事务，通过将皇帝革除教籍的方式插手政务，此外，在罗马教会所拥有的中意大利地区的土地上，教皇也成为不折不扣的世俗君王。
通过伪造文书，教皇得到了加冕神圣罗马帝国皇帝的权力。另一方面，东正教教宗当着东罗马的国教教首没有往政权方向发展， 毕竟人家东罗马皇帝还在。直到土耳其人打下君士坦丁堡，砍掉了东罗君士坦丁十一世的脑袋。这下东罗马皇帝的名额也空出来了。东正教没有厚着脸皮说有遗旨可以立皇。于是差不多100年后，俄罗斯大公伊凡四世跳出来说，我的上两辈子的老亲家拜占庭王室死绝了，所以我现在也能继承头衔了，就给了自己一个沙皇名称。
保加利亚的皇帝头衔来自西美昂一世（大帝）Симеон I 又译：西蒙一世（约864年－927年5月27日）保加利亚汗和沙皇（893年—927年在位）。汗鲍里斯一世的第三子，893年继承兄长弗拉基米尔的汗位。他在位时期是保加利亚第一帝國国势最强盛的时期。西美昂一世即位后不久即击退拜占庭帝国和匈牙利的进攻（894年），并迫使外强中干的拜占庭帝国求和。897年与拜占庭皇帝利奥六世缔结和约。但此后双方仍是交锋不断。913年，西美昂一世进攻拜占庭，第二年自己撤走。917年西美昂经多次武力征服迫使塞尔维亚人成为自己的臣属。同年再度发兵侵袭拜占庭帝国。923年，西美昂一世与阿拉伯人结成反拜占庭联盟。
925年，西美昂一世宣布自己为“全体保加利亚人和希腊人的皇帝”。他这个称号得到了教皇的赞许。拜占庭帝国提出抗议，但无济于事。
所以西罗和东罗灭绝后，再往后的皇帝都是互相比下限比出来的。
家园 欧洲原则上就一个皇帝，教皇 其余都是国王。称帝的实际上都是和教会分庭抗礼，所以拿破仑要打到梵蒂冈逼迫教皇亲手给他加冕（这事让我看拿破仑很顺眼
）。至于朝鲜那个1897年短暂称帝，朝鲜原来是中国藩属，甲午战争战败后面临日本吞并，估计是政治上对抗的意味浓厚，你是天皇，我也称帝，咱俩平等。不过日本人不认这一套。
英国人也从来不认罗马教皇那套，为此教皇号召欧洲大陆联合打翻英国。结果西班牙的无敌舰队被英国全歼，一举奠定了英国几百年的海上霸权。朝鲜想抗拒，需要这个本事啊。
家园 教皇跟“皇”子连边都沾不上 教皇的实际意思其实是爸爸，其权威来自于对圣彼得这一法统的继承；而东欧的希腊教会干脆就没有教会内部的最高首领，拜占庭皇帝实际上有着政教合一的至高权力。至于皇帝称号实际上是源自罗马的军事制度，世俗君主称帝实际上表明了对罗马传统的继承。欧洲封建时代的称号是有着繁琐的等级规定，所谓de jure的titels不是说封就封，如果不是因为功高盖世，要么就是有着明确的先例和传统可以依循。
实际上欧洲的帝位也确实是一直强调着对罗马帝国的传承。但由于东西教会的分裂，使得罗马的传承分成了两支，一支西边实际上传承自伽洛林王朝的查理大帝，最终断绝在了哈布斯堡王室手中；一支东边的希腊法统则是由拜占庭王室衍生出来的，最终断绝在罗曼诺夫家族手中。而西边教会需要在圣彼得大教堂加冕的先例也实际上引自查理曼大帝的先例。
至于大英帝国的帝号，事实上取自于印度。西欧殖民者把这些古老文明古国的最高统治者也认作是和罗马传统的皇帝相当的。
家园 严格地说这的确是两回事
家园 有趣的是，教皇还能禅让，六百年不遇的奇观，让我等赶上了 这事儿，只是听说过，从没见过。不得不说，我辈真是三生有幸啊，竟然能看到现实版的禅让
家园 高句丽也就相当于中国当时的一个割据政权
家园 没有看到主题思想，只看到家天下 不管他打的是什么旗帜，喊的是什么口号，我们看到的只是家天下。
家园 问题是朝鲜就是做不到自力更生 依赖毛子低价油搞起来的机械化农耕现在不能搞了，粮食正常程度时也只能勉强自给，一旦遭遇自然灾害会出现很大缺口，必须需要国外粮食援助，核武器终究是不能当饭吃的，和联合国撕破脸就得冒饿肚子的危险。
家园 就算没有核武器联合国也一直在制裁他，一样啊 核武器终究是不能当饭吃的，和联合国撕破脸就得冒饿肚子的危险。联合国原本就一直在制裁朝鲜，已经到极致了，没有什么更多的可以制裁的了。现在搞了核武器，也不过照样。
而因为怕联合国制裁就不搞核武器的，伊拉克和利比亚的例子你也都看见了，什么下场。