主题：【嘉木读诗】叶芝·随时间而来的智慧 -- 南方有嘉木

那时候，喜欢在西河和几个好朋友讨论诗词，后来朋友都散了，我心里的悲哀却始终不能消散。月前看以前译《浮士德》的帖子，看到自己写道：

操琴欲赋为谁听，当日知交俱凋零

曾不离兮竟暌违，漫相和兮长寂默

----觉人生聚散无定，当真一语成谶，心灰意冷，厌翻诗卷。

五月，在落雨的树林里漫步，看到白桦的绿叶新发，慢慢觉得四季往复，老病之外，一切都有余地----与其消沉下去，莫如做好自己，才能对朋友有助益，才有待得朋友回来的希望。因此决定继续在此地读诗写字，继续在力所能及的范围内做点事情，发出点声音。若能通过诗歌给予大家一点美的感受，或是一点哲思，能让读到的人在现实的熙攘或沉重中获得一点小小的休憩或喘息，那便是有意义的了。

The Coming of Wisdom With Time

Though leaves are many, the root is one

Through all the lying days of my youth

I swayed my leaves and flowers in the sun;

Now I may wither into the truth.

---- William Butler Yeats (1916)

这首诗，我在网上看到的通译如下：

随时间而来的智慧

虽然枝条很多，根却只有一条；

穿过我青春的所有说谎的日子

我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵；

现在我可以枯萎而进入真理。

（沈睿 译）

我自己以为，这个翻译非常差，一点没译出原诗的节奏和哲学意味。因此和一位朋友讨论做个新的译本。

在我看来，这诗第一句所想表达的，就是老子说得这句话：”夫物芸芸，各复归其根。“ 在这里，所谓root其实就是truth，是叶芝最后所领悟到的“道”或终极真理。叶花之繁复，是“万象”，万象都是虚幻，是“Lying”，这和佛家、道家的认知是一样的。

swayed the leaves and flowers,就是去除了所有修饰和虚妄，直面了最后的真理。而这个过程，需要时间来成就。

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朋友：这首诗四行，可以分三句。头一行写树，二、三、四行写人（自己），实际是比兴手法，把人和树进行类比。头一行是一般现在时，表述一般现象。二、三行过去时，第四行现在时。

沈睿的翻译，我对“swayed"翻译成“抖掉”颇有疑虑。一则意思未必准确，二则时态也不尽到位。如果直译，我倾向于如此这般：

随时间而来的智慧

虽然枝叶繁多，根只有一个；

穿过我青春的所有说谎的日子，

我曾在阳光中摇曳我的叶子和花朵；

现在我可以凋谢而进入真知。

我的理解是“我在青春的日子（无疑）生活过，但生活在纷纷纭纭的表象之中，如今我老了，可以透过表象，看清实质”。从这首诗出发，除了老子的名言，也许还可以联系叔本华的《作为意志和表象的世界》与叶芝本人的著作《幻象（生命的阐释）》来进一步发挥。

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我： 首先，我以为，这首诗的叙述主体就是一棵凋谢的树。

2. 一行写现在的状态，二、三行写过去，四行写趋势。

3. sway和wither相对，lying和truth相对，leaves/flowers和root相对（复数-单数，many-one)，这几个词是诗眼。

把sway译作“摇曳”，大好。

这里叶芝要强调的不是如沈睿理解的“抖掉”，而是这棵树在青年时代的虚荣、爱秀和卖弄，”摇曳“才准确地传达了这个感觉。阳光，就好比是他人的吹捧、赞扬和欣赏。这里有点儿傅雷说的“才华最爱出卖人”的意思，便如年轻美丽的女子在男性爱慕的“阳光”中就愈发喜欢“摇曳”她的魅力。

lying有两层意义：第一，是用摇曳的叶和花来掩饰真实的自我，这是一种”撒谎“，就像很多人才华横溢，写起东西或为自己辩护起来天花乱坠，但其真实的内心却怯懦，鄙薄或卑劣。第二，就是你说的，”生活在纷纷纭纭的表象之中“，没有认识到生活或生命的真相。

二、三行如果没有“lying"这个词，就只是一种对过去的陈述，甚至可能被理解为对青年时代的追慕。lying表明了一种评价和认识的提升。

你把wither译为”凋谢“也比原译的”枯萎“好。枯萎，仔细品味是整个生命体的消亡。凋谢，才是叶和花的消亡，树干本身仍旧存在。

我自己的理解，叶芝此时想表达的是一种过渡状态，这棵树尚未进入光秃秃的冬天，叶子还有很多，却已行将凋谢，但他现在能够做到删繁就简，复归其根。

这里有点儿要远离喧嚣，抱恒守一的感觉，应该是他即将步入老年状态的感触和认识。

4. 'through"，你也采用”穿过“这个翻译，我自己比较偏向于”终其，自始至终“。

into，我倾向于表示状态的变化，就是从状态A Into为状态Ｂ，比如这个例句：

　 Ａll the buildings had been turned into hospitals.

　　所有房子都改成了医院。

最后，在你版本的基础上，再改动一下：

随时间而来的智慧

虽然枝叶芸芸，根却唯一

终我青春时代那些说谎的日子，

我曾摇曳 我的叶和我的花 于阳光里；

而今，我可凋谢　化为真理。

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朋友: 从文学上看，这几行诗让我联想到但丁神曲中的三行：

如同秋天的树叶一片一片

纷纷飘落，直至树枝看到

自己的衣服都脱落到地面。

叶芝此诗主要似说一个人的“历程”，早年怎样怎样，老年又怎样怎样，总之是说随时间而来的“智慧”或“了悟”，但这里存在一个在“后来”怎样看待“过去”的问题。叶芝显然是认为早年是有欠智慧的，但这里我认为“执迷不悟”固然不好，但如果在“了悟”之后完全否定早年的状态也不太好。（更何况，当一个认晚年自认“了悟”，只是他个人的心理状态，而并非客观实在。）

对于这种时间的“前”与“后”之间的关系问题，艾略特的《烧毁的诺顿》中开头就如此说道：

时间的过去和时间的现在

也许双双呈现在时间的未来，

而时间的未来包含在时间的过去。

如果从这个角度去看待问题的话，那么“摇曳”也许呈现于“凋谢”，而“凋谢”包含于“摇曳”，于是我们对待自己的过去也许可以产生一种温情，进而我们对于自己民族的历史也许也能产生一种温情，这就似乎暗合钱穆所倡导对中华传统文化怀有“温情与敬意”。不过过份的“温情主义”也有失偏颇倒是。

“摇曳”我自己觉得还行，但我自己对“凋谢”不是特别有把握，也许比“枯萎”好点，也许差不多。wither还有一种“萎缩”的意思，相对于一种“盛大”的状态而言。另外，“萎缩”也可以形容一个人的皮肤等生理状态。所以那一行的另外一个翻译可以是：现在我可以萎缩入真理，但到底怎样翻译更好，我也不晓得。

用“化为”有点“险”了，作者未必是自己化为真理的意思（那样有种真理化身的意思，有点托大了），也许是进入一种真理的世界或真理的境界当中的意思，所以如果用“化”字的话，用“化入”可能稳一些。

嘉木翻译的风格很明显的，比较“文”，字词精简。比如“...于阳光里”，这是采用古代汉语的文法来拟合英语语法，因为都是状语后置，好处是诗行中“意识”的流动是和原文完全一致的。但是具体操作的过程中还需要具体情况具体对待，也就是读一读看看怎样。

关于“终我...”的用法，我在语感上觉得一般后面都有“我都....”的含义，感觉和“我曾”连用不是特别融洽，不过此处相当微妙，不太容易下定论。

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综合讨论，最后的定稿：

随时间而来的智慧

虽然枝叶芸芸，根却唯一

穿过我青春的所有说谎的日子，

我曾摇曳 我的叶和我的花 于阳光里；

而今，我可凋谢　化入真理。

另外：感谢亦贡献了”化入“这一译法的猫猫。