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主题:师父教站桩 -- 老平

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  • 家园 师父教站桩

    师父把站庄的要领教给徒弟,然后让徒弟回家自己练习。

    过了一段时间,徒弟向师父讲述站庄的情况,徒弟说站庄时呼吸急促,手脚发抖,双眼流泪。问师父怎么办?师父说回去继续站。

    又过了一段时间,徒弟脸色轻松,向师父说站庄时手脚已经不颤抖,而且感觉小腹发热,身体融融。问师父下一步应该怎么练?师父说继续站。

    又过了一段时间,徒弟脸有喜色,向师父说站庄又有新的体会,发现两臂产生了张力,既合不拢又张不开。问师父要注意什么问题?师父还是那句话:继续站。

    又过了一段时间,徒弟脸带疑惑地问师父:站庄时感觉自己像一个球,忽大忽小,这是怎么回事?师父说:不要管它,继续站。

    又过了一段时间,徒弟来了不说话,师父开口:站庄站得如何?徒弟有点懊丧:身体那个球不见了,只是感觉外面像一个风箱,我动它也动。师父听后一拍大腿:这就对了。

    徒弟迷惑地看着师父:这是什么道理?师父说:回去看《老子》第五章。(老平2010-11-10)

    关键词(Tags): #站桩#老子

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    • 家园 前三阶段稍微容易

      后三阶段从来没有感觉到过

    • 家园 《老子》第五章

      《老子》第五章

      天地不仁,以万物为刍狗;

      圣人不仁,以百姓为刍狗。

      天地之间,其犹橐龠与?

      虚而不淈,动而愈出。

      多闻数穷,不若守于中。

      天地没有任何偏爱,将万物当成祭祀用的刍狗一样看待,任凭它自然生长;圣人也没有任何偏爱,把百姓当成祭祀用的刍狗一样看待,任凭他自由发展。天地之间,不正如风箱一样吗?空虚而不会穷竭,越挤压,风量越大。议论太多就会走投无路,还不如保持适中。

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      本章将天地和圣人,也就是自然界和人的世界进行了比照。圣人,是得道之人,本来是应该效法道的,但是道本身过于玄妙,过于深奥,很难具体描述它的表现。而天地的运行规律是很明显的,因此圣人懂得要效法天地。

        天地和圣人都是“不仁”的,所谓的“不仁”就是大的仁,就是没有偏爱。天地让万物自行容枯,遵从自己的运行规律。一棵树从枝繁叶茂到黄叶飘零,一朵花从芳香四溢到落红满地,这些就是它们的运行规律。同样,人的世界也是自行兴衰的,古代任何的帝国都有兴盛衰亡四个阶段,这是不需要谁去特别照顾的,它和自然界的事物一样,也有自己的运行规律。

        自然界的事物,违背了其规律,就会由应有的刚健变成柔弱,其价值也会因而大打折扣。花朵只有经风历雨之后才会变得绚烂,一直生长在温室之中,我们欣赏起来总会有一种贫血的感觉;我们现在随时都可以吃到反季节的蔬菜和水果,但是其营养价值比当季的水果和蔬菜要弱得多。所谓的自然,其原初的含义是指本来的样子,自然界的事物,应该非常自然,人生同样应该如此。

        活出真我就是活得自然,要想活得自然,就应该舍去一些自己本来不想要的东西。很多的亿万富翁最终选择了将自己的财产捐献给社会,这是因为他们真正想要的并不是金钱,而是一种人生价值。相反,有些人贪得无厌,利欲熏心,为金钱而不惜以身试法,最终才发现:这并不是我想要的活法。但为时已晚,正所谓"身后有余忘缩手,眼前无路想回头。"这是自我的迷失。这种人是不懂得效法自然的人,也就是远离了老子所讲的道的人。但愿我们都不要成为这样的人。

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    • 家园 请教老平,你说的每一步,要站多久,几分钟还是一个小时,

      甚至几个小时。

      现在跟着老师学太极拳,让回家没事就站无极桩。我几分钟都站不了,问老师,他说站几小时都没问题。

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