主题：师父教站桩 -- 老平
家园 师父教站桩 师父把站庄的要领教给徒弟，然后让徒弟回家自己练习。
过了一段时间，徒弟向师父讲述站庄的情况，徒弟说站庄时呼吸急促，手脚发抖，双眼流泪。问师父怎么办？师父说回去继续站。
又过了一段时间，徒弟脸色轻松，向师父说站庄时手脚已经不颤抖，而且感觉小腹发热，身体融融。问师父下一步应该怎么练？师父说继续站。
又过了一段时间，徒弟脸有喜色，向师父说站庄又有新的体会，发现两臂产生了张力，既合不拢又张不开。问师父要注意什么问题？师父还是那句话：继续站。
又过了一段时间，徒弟脸带疑惑地问师父：站庄时感觉自己像一个球，忽大忽小，这是怎么回事？师父说：不要管它，继续站。
又过了一段时间，徒弟来了不说话，师父开口：站庄站得如何？徒弟有点懊丧：身体那个球不见了，只是感觉外面像一个风箱，我动它也动。师父听后一拍大腿：这就对了。
徒弟迷惑地看着师父：这是什么道理？师父说：回去看《老子》第五章。（老平2010-11-10）
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家园 前三阶段稍微容易 后三阶段从来没有感觉到过
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家园 《老子》第五章 《老子》第五章天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠与？
虚而不淈，动而愈出。
多闻数穷，不若守于中。
天地没有任何偏爱，将万物当成祭祀用的刍狗一样看待，任凭它自然生长；圣人也没有任何偏爱，把百姓当成祭祀用的刍狗一样看待，任凭他自由发展。天地之间，不正如风箱一样吗？空虚而不会穷竭，越挤压，风量越大。议论太多就会走投无路，还不如保持适中。本章将天地和圣人，也就是自然界和人的世界进行了比照。圣人，是得道之人，本来是应该效法道的，但是道本身过于玄妙，过于深奥，很难具体描述它的表现。而天地的运行规律是很明显的，因此圣人懂得要效法天地。天地和圣人都是“不仁”的，所谓的“不仁”就是大的仁，就是没有偏爱。天地让万物自行容枯，遵从自己的运行规律。一棵树从枝繁叶茂到黄叶飘零，一朵花从芳香四溢到落红满地，这些就是它们的运行规律。同样，人的世界也是自行兴衰的，古代任何的帝国都有兴盛衰亡四个阶段，这是不需要谁去特别照顾的，它和自然界的事物一样，也有自己的运行规律。
自然界的事物，违背了其规律，就会由应有的刚健变成柔弱，其价值也会因而大打折扣。花朵只有经风历雨之后才会变得绚烂，一直生长在温室之中，我们欣赏起来总会有一种贫血的感觉；我们现在随时都可以吃到反季节的蔬菜和水果，但是其营养价值比当季的水果和蔬菜要弱得多。所谓的自然，其原初的含义是指本来的样子，自然界的事物，应该非常自然，人生同样应该如此。
活出真我就是活得自然，要想活得自然，就应该舍去一些自己本来不想要的东西。很多的亿万富翁最终选择了将自己的财产捐献给社会，这是因为他们真正想要的并不是金钱，而是一种人生价值。相反，有些人贪得无厌，利欲熏心，为金钱而不惜以身试法，最终才发现：这并不是我想要的活法。但为时已晚，正所谓"身后有余忘缩手，眼前无路想回头。"这是自我的迷失。这种人是不懂得效法自然的人，也就是远离了老子所讲的道的人。但愿我们都不要成为这样的人。
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家园 请教老平，你说的每一步，要站多久，几分钟还是一个小时， 甚至几个小时。
现在跟着老师学太极拳，让回家没事就站无极桩。我几分钟都站不了，问老师，他说站几小时都没问题。
家园 先站半小时吧，具体练法应该去问你的老师。