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主题:【胡扯】比比郭德纲与《非诚勿扰》(上) -- 胡亦庄

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  • 家园 【胡扯】比比郭德纲与《非诚勿扰》(上)

    【胡扯】比比郭德纲与《非诚勿扰》(上)——解构官话有风险

    文革结束之后,相声很是火了一阵子,而且是全国范围的火。从“上面”分析原因,这是因为文革结束改革开放的过程需要将宣传旧体制的缺点;从“下面”分析原因,当时体制下各地社会结构都很相似,所以一个笑料能让全国的人都听懂。

    随着经济发展,广东,东北,江浙沪,北京,中部各省走向了不同的方向,不同地方的人也就有了不同的兴趣,不同的抱怨,想要不同的讽刺,全国的人不可能再看同一种相声——从这个角度上说,绝对不是电视这个媒介害了相声,而是那种计划经济体制让电视相声有了短暂的繁荣。

    既然受众的经济状况不同,欣赏趣味——尤其是欣赏讽刺内容的笑点——就会不一样:东北优质工业人口和原知青外流,本地人的平均文化素质肯定要受影响,赵本山小沈阳所谓的“低俗”“取笑残疾人”,可以用当地健全人经济地位降低来解释。上海的金融和科技在亚洲都有名,但中国的“文化、科技、教育中心”却都落到了北京,而且上海本地人面临着外地涌入的人才导致的竞争形成了一种地方文化的“防御”心理,于是周立波创造的“海派清口”就迎合这种心理需要。北京的发展同样是外来人口激烈竞争的结果,本地人也需要发泄的出口,于是郭德纲的剧场相声火爆,也就是顺理成章的事情了。

    这三种“三俗”,都是以“荒诞”为主要内容的。东北小品题目都不大,基本上没有政治内容。海派清口曾经模仿前领导人,但属于方言模仿的玩笑,而且不常出现。但郭德纲的相声,则不断的解构主流媒体专用的一些话语——这种笑料对于处于“首都”与“地方”双重角色的北京居民来说有特别的吸引力,梁左的《我爱我家》里曾经让傅明等角色大量使用了文革时期淘汰的官用话语,并且取得了喜剧效果的巨大成功。

    但是郭德纲干的更“悬”:他解构了正在使用的,甚至将要投入使用的“官用话语”...

    听过八九十年代相声的人都知道,当年的相声的讽刺功能很强。但是如果留心的话会发现,即使是讽刺相声,也不会和政治风向对立。姜昆是最具代表性的一个:他在文革的期间就表演过当时的主流相声,而出名是始于文革后讽刺文革,改革初讽刺计划体制里的官僚与低效,计划生育成为国策后讽刺超生——当然歌颂类相声也没有断过。

    一套语言体系,就像某一个版本的软件,属于智力投资。投资的成果是投资方的利益,有时候还决定了经办人的饭碗。体制内的相声界回报投资是理所当然的,但不代表着体制外的相声界能破坏投资来赚票钱...

    如果郭德纲这次的事件之后复出,解构广告语、社会新闻、明星八卦的段子肯定不会停,但是“民族英雄斗歹徒”这种话八成是不会再出现了。

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    胡亦庄:【胡扯】比比郭德纲与《非诚勿扰》(下)

    • 家园 【胡扯】比比郭德纲与《非诚勿扰》(下)

      比比郭德纲与《非诚勿扰》(下)——主流价值也是“衣食父母”

      尽管郭德纲一再地说,只是给茶馆里的观众提供周末几个小时的哈哈一笑,但是由于mp3播放器、网上论坛、视频网站的存在,郭德纲的相声既不是仅说给茶馆里的几百人,也不是只在周末播放,更不是只用来哈哈一笑。对于不少人来说,郭德纲相声才是主流媒体,传统媒体反而被边缘化了。

      电视征婚节目《非诚勿扰》也有类似的影响力。在中国各地文化多元的时候,婚姻仍然是大多数人都有点兴趣的话题,征婚显然要比文艺和选秀节目的观众更多。

      《非诚勿扰》本质上是一个主流节目,尽管形式娱乐,但是指导思想还是传统道德——尽忠职守、孝敬父母、反对歧视农民(放在传统语境里就是忠、孝、仁)。《非诚勿扰》即使在尺度最放开的时期,也坚持了“道德底线”:比如作为婚恋节目,却没有提到性和同居的话题;比如那些中越混血的、中欧混血的、从韩国来留学的女嘉宾都被中国小伙带走,而两个白人小伙却都独自离开——考虑到中国涉外婚恋的现实状况,大概可以把《非诚勿扰》拔高到“民族自尊”的高度。

      “拜金”的话题,对于理想市场经济和完善社会福利体系的国家来说,应该不会有太大的麻烦,因为有价值的才华都会转化为经济回报,“才”“财”基本等价。但是中国目前社会状态并没有做好这种准备, 所以台上“拜金女”的表演,一方面可能加剧低收入单身汉们的“仇富情节”,另一方面可能加剧女性拜金的期望,单身时间延长。社会上“拜金女”供应的增加,或许还会加剧男性官员的权力寻租。

      《非诚勿扰》里的“拜金”,一开始还可以认为是节目炒作,到了后来只能解释为失控。因为当时多个卫星频道都开始搞征婚节目,市场看不见的手不允许“拜金”话题停下来。

      主流媒体的“客户”并非只有广告商,支付方式也不是只有广告费。2010年6月,广电总局搞了一次整改,关停了其他卫视对《非诚勿扰》模仿竞争的栏目。此后《非诚勿扰》的格调向传统和主流贴近,顺便在节目里增加了一个“党代表”。

      黄菡作为来自党校的女教授,符号意义大于她对节目的实际影响——对于栏目组来说,这是节目受主流认可的标志,进一步稳定了其在相亲类节目里的垄断地位;而黄菡穿短裙戴耳麦坐在评论席,聊自己翻看老公短信之类的话题,其实是一种亲民性质的软广告。

      说回到郭德纲,到目前主流媒体声讨郭德纲的声音也没有断,但是能与郭德纲竞争的相声演员毕竟还没有出现,而且有些事情目前只有郭德纲能做、主流媒体需要做到却实际上做不到。所以只要郭德纲低头,愿意按照规则当“公众人物”,还是可以接着干的,而且郭这些年在京开了不少产业,没有不低头的理由。

      退一万步说,如果郭德纲铁了心不合作,结果无非是退出这个行业。没有了郭德纲的强力竞争,新的“非主流相声演员”(比如退出德云社的郭氏徒弟们)冒土而出也不是一件不可能的事情。


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    • 家园 当当当,做个沙发

      小郭最近很火啊,但不知笑道最后的是哪个。

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