主题：【原创】一本《葵花宝典》与百年武林史 -- 应侯范雎

楔 子

故事里套故事是金庸惯用的技巧，其中有一种套故事的方法是：一切故事都可以追溯到历史上的某一个事件，今天发生的一切都是当年那个种子开枝散叶的结果。

这种以点扩散成面、纠结成网的讲故事技巧在金庸作品中多次出现，只是出现的面目可能有所不同。比如在《雪山飞狐》里这个种子是李自成的宝藏；在《射雕英雄传》里是前公务员黄裳制作的一本非法出版物；在《倚天屠龙记》里是郭靖、黄蓉夫妇的一对冶金作品与阳顶天夫人的一段婚外情；在《白马啸西风》里是一张高昌国宝藏图；在《书剑恩仇录》里是一出狸猫换太子；在《侠客行》里是一张来自侠客岛的请柬。《天龙八部》实际是个故事集，因此种子也有三个，分别是一个狂热的复国世家、一个风流的大理国王爷还有一个玩弄同门感情的前逍遥派掌门。

在《笑傲江湖》里，毫无疑问，万恶的源头就是前朝那个死太监。

说起太监这个群体，国人普遍印象不佳。好读书者受史书的影响，不好读书者受影视剧的影响，一说起“太监”两字，心中马上就浮现出这么一类人：

面白无须，贼眼溜溜，长着一张二皮脸，对上谄媚对下阴鸷，浑身无处不散发“阴险”与“下贱”的奴才气息。他们嗓音尖细阴阳怪气，爱翘兰花指，举止女性化，性取向诡异，性行为变态。

而且这种人大多心理阴暗，心胸狭窄，是为了得到一根钉子不惜拆毁整座房屋的小人。偏偏他们又离最高权力最近，嘴脸最奉承，最得皇帝啊、太后啊这些史上蠢货笨蛋层出不穷的群体的信任，于是狗仗人势，什么祸国殃民的事情都敢做，任何卑鄙无耻的事情都不以为意。有政治野心的太监贪权，为祸朝堂，没有政治野心的太监贪钱，为祸民间。

其实，事不尽然。

太监就像今天的城管，虽然混蛋不少，却也未必个个是混蛋，只是人们都盯着他们混蛋的那一面，忽略了他们人性甚至做好事的那一面，所以那形象就很不堪了。而且太监是皇权政治的产物，后来皇帝被推翻了，太监也绝迹了，如今看来显得很神秘，一神秘就产生了种种诡异的传说。同理，倘若有朝一日城管组织被裁撤，所有的官场历史都对这个邪恶的组织点到为止，而野史中却对这个组织极尽渲染之能事。那么千百年后，“借我三千城管、复我浩荡中华”就可能成为未来粪青的意淫之歌，关于城管的传说就可能以讹传讹，演化出无数匪夷所思的版本，那时的人们拍当今这个时代的武侠剧，最终大反派可能就是一个深藏不露的老城管。

却说前朝那位太监，就是个模范好太监，他既不贪权也不贪钱，生活习惯良好，生活作息规律，好武，并且练成了一身惊世骇俗的绝顶武功。仅仅武艺好倒也罢了，偏偏这个太监文武双全，还喜欢舞文弄墨，这就祸事了。

太监将他的毕生所学写成了一本书，名字叫做《葵花宝典》。这事原本稀松平常，特殊之处在于老太监应该从开始练武的时候就已经是太监之身，然后，他这个纯粹的太监修练出了纯粹的太监武功，而这种武功对于正常人是有排斥反应的。

同样是武功秘籍，有叫《九阴》《九阳》的，有叫《北冥》《易筋》的，磅礴大气，要么充满文化气息，要么大吹医学上的牛皮，都极富广告效应，让人一听就知道这是由了不起的人物写出来的了不起的书。

偏偏这一本却以植物为名，而且还是葵花这种极为普通平常，并且卑微脆弱的植物。

为什么呢？

某些内心邪恶的家伙猜测说，葵花者，向日也，向往恢复男儿阳刚本色也。这个书名寄托了修练神功之后五体不全之人的人生理想。

某些无聊程度稍低的家伙则猜测说，葵花者，向阳也，这种植物没有自己的方向，只会盲目跟随心中的太阳，太监也没有自己的意志，只会唯皇帝的命令是从，取名《葵花宝典》，体现的是老太监的奴性——其实不止是肉体上被阉割的太监，古代许多精神上被阉割的士人也趁机献媚，借用葵花向阳的特性向皇帝大表忠心。元代有个叫李瓒的三流诗人写过一首名叫《种葵》的恶心诗，其中有两句是这样的：匪以花为美，有取心向日。孤忠类臣子，恒性若有德。那意思就是说，我种葵花并不是因为它花朵美丽，而是喜欢它一心向着太阳，它与我是多么的相像，独自对陛下忠心耿耿，性格沉稳就如有德之士。（啊呀呀，我要吐了。）

但也有某些多愁善感的家伙猜测说，葵花多子多孙，太监却断子绝孙。取名《葵花宝典》，是老太监在聊以遣怀，寄托内心的哀愁——在这个猜测的基础上进一步推测，就觉得老太监不怀好意。你老人家断子绝孙了，很郁闷，然后流传给后人一部必须自我阉割的武功秘籍，这不是典型的反人类仇恨社会么？这实在有违前辈高人飘然出尘的崇高形象。

另有一种猜测，则说一入侯门深似海，一入宫门深如马里亚纳海沟。老太监不可能出生在宫中，他入宫之后自由受到限制，少小离家老大难回，乡音尽改为北京官话，揽镜自照只见鬓毛尽白。人怀桑梓老来思乡，这是人之常情，老太监偏偏却又回不去，唯有托物思情。老太监将一生的心血以“葵花”命名，很可能，他的家乡盛产葵花——那么这个盛产葵花的地方在哪儿呢？这就无法考证了，只要不在高丽就行。

除了以上四种，我还有一种猜测。也许，事实未必有那么隐晦复杂，那么意义深远。

我们都知道太监的行为举止十分女性化，而女性又多爱吃零食。或许，这位前辈高人老太监是一边嗑着葵花籽，一边写作，写完后他看到一地瓜子壳，哈哈一笑，说“没有葵花籽还无法激发我的灵感，这本书就叫《葵花宝典》吧。”

——什么！说我胡扯？正确答案只有老太监一人知晓，你我都是在猜，凭什么说我胡扯？

需知太监写书认真、取书名马虎那是有传统的。当年那个无太监之名，但有太监之实的司马迁花半辈子心血写成了《史记》，却连个像样一点的书名都没有，以至于在很长一段时间里，这本旷世巨著被简单地称为“太史公书”或者“太史公记”，意思就是说这是“太史公司马迁写的”——如今的作家、写手已经与时俱进了，书可以写得很垃圾，但书名则一定要取得骇人听闻，要唬得读者一椤一椤过目不忘才好。若是司马迁晚生两千年，恐怕也未能免俗，得改成诸如《三千年来谁著史？》《历史就是这么一个玩意儿》这类玩意儿——司马迁死后三百年，终于有后人看不下去了，用《史记》取代了寒碜的《太史公书》，“史记”原本是“史书”的意思，泛指一切史书，用来专指一本书，那自然代表着后人无上的尊重与敬仰。

不管书名的含义如何，反正苍颉造字而鬼神泣，《葵花》一出则武林豪杰齐打喷嚏，新的妖孽面世鸟。

唉，我说公公，你身在体制内，锦衣玉食老有所养，不缺那几个稿费，何不抓紧时间找些漂亮宫女对食，养几个干儿子送终，或者买个大宅院关起门整天玩SM游戏。人生乐事很多，没事你写什么书啊？

即使要写书，也学学前辈司马迁写点正经的，什么“史家之绝唱，无韵之离骚”，传唱了两千年，人人都翘大姆指，说“这没卵蛋的家伙真是好样的！”你倒好，偏偏要写什么不上台面的，游离于经史子集之外的小众书籍，读者还只限定于黑社会。

黑社会里大多是不识字的粗人，少数识字的整天在刀口上过日子，内心早变得阴暗无比，最爱吃独食，完全不记得独HAPPY不如众HAPPY的道理。所以《史记》这本书可以成为大众教材，无数人给它注释、补充、完善；《葵花宝典》却只能从一个保险柜转移到别一个保险柜，并且在一次次转移过程中，掉了封面脱落了封底，越来越薄，于是乎到后来连作者是谁都不知道了。一场辛苦没有著作权没有署名权没有稿费版税，到头来连名字都没被人记住，公公，你这是何苦来哉？

不过话又说回来，当时世上没有出版社，无法量产。这也许才是遗憾的根源，否则书名改为《何必遗恨一剪梅？——成功人士速成法》，既实用又励志，肯定会成为年度第一畅售书，那老太监靠版税就能过王侯生活，必定稳居作家富豪版前五，不让菊花教独美。同时，资源共享也是减少内耗的有力途径，如果《葵花宝典》沦为随手可得的地摊货，那就少了无数阴谋纠纷，也是武林之福。

而这不仅是个人的损失，不仅是武林的损失，还是国家的损失。否则宫中太监人手一本，皇城内全是东方不败，不见地上走的尽见天上飞的，到时候别说像归辛树一家那样的大逆不道之徒，就连洪七公那样只想偷鸡摸狗的也不敢靠近皇帝。数量庞大的御林军就此撤销，这可以省多大一笔军费啊！众所周知，御前护卫一向是扰民急先锋，少了这群混蛋，京城百姓更幸福，京城社会也就更和谐了。当然，这事也会有副作用，就是从此京城绣针、丝线的消耗量会大大增加。

而且《葵花宝典》还可以用来装备军队，即使士兵们天赋各异，量产不了林远图东方不败，那量产岳不群林平之也是很可怕的事情啊。将士们阵前绣花，谈笑间敌军灰飞烟灭。拥有这样一支军队，可以说无往而不利，唯一值得抵防的大概就是敌人使美男计。

这样到了近代，1840年，小英国鬼子开着铁甲舰飘洋过海耀武扬威，我们照样让他乘船而来御风而回。不信？回想一下《东方不败风云再起》这部影片，里面东方不败对西班牙人说：“你有科学，我有神功”——我叫你牛逼！

因为中国古代出版业的不发达，老太监很遗憾的错失了成为民族英雄的机会。

而且老太监很有学院派知识分子的作风，这与北宋年间少林无名扫地僧十分相像，区别只在于一个身在宫中，另一个在少林。他们虽然武功极高，却毫无俗世所谓的进取心，心甘情愿地过着与世无争的生活，始终没有到江湖中去扬名立万。这是后世不知道《葵花宝典》作者的重要原因。

老太监最终的结局应该与那些白头宫女一样，默默地老死，被埋在宫城一隅的公家坟场，很快就被人们遗忘。宫中福利天下第一，饮食起启都有安排，老太监既然是与世无争的人，他应该不会有多大兴趣去搞加官进爵，也不会有多大兴趣去另外积攒私人产业，那么在他死后，遗物很有可能被充公。那本《葵花宝典》可能就此明珠投暗，落入那些庸俗小太监的手里，搞不好被当做废品处理流传出宫城，就此落入江湖。

——当然这只是猜测，或许老太监临终前做过什么安排，具体过程不可知，反正结果都一样。就是《葵花宝典》以绝版手抄本的形式，默默地流入了民间。

按古人的脾气，著书立言是不朽功业，那是一点都马虎不得的。那老太监倾注一生心血来写《葵花宝典》，慎重程度肯定在常人之上，“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，好容易成书了，装订肯定是豪华精装。

古人作书与现代人一样，书前有序书后有跋，这序跋一般都是名人手笔，或托人情或出钱买，内容不外乎夸作者写得好。有的夸得过火，作者就写一篇自序来表示谦虚，同时赞扬写序之人有眼光；有的夸得不足，作者就再写一篇自序继续夸。前辈太监司马迁就是如此，他写完《史记》很得意，于是写了篇自序，用骄傲的谦虚口吻说“以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山副在京师，俊后世圣人君子。”

《葵花宝典》有点特殊，它是本专业学术著作，一般人看不懂，看得懂的呢不放心给他看。否则这老太监很可能要开个“品葵花”茶话会，请来一帮高手看书写序题字，如在扉页上提上“旷世巨著”四个大字，落款：少林某某大师题；翻过扉页是一篇序文，骈四俪六文采斐然，署名小李探花；再翻过，又是一篇序，通篇错别字，署名丐帮帮主洪八公——这些在《葵花宝典》中是不可能有了，不过一篇自序肯定应该是有的，后人可以从这篇自序上了解老太监的生平。

然而很不幸，《葵花宝典》是一个手抄本。一切手抄本的下场都是悲惨的，它稀有而且风华绝代，导致了它人尽可夫阅人无数，阅人无数又导致它迅速变成残花败柳。记得N年前，当时的出版界只出红宝书，远不能满足人民旺盛的求知欲望，于是就出现了为数重多的手抄本，其中最著名的一本叫《少女之心》，直到今天还有人津津乐道。《葵花宝典》与《少女之心》一样，在众人如狼似虎般的争夺撒扯之中，越来越薄越来越薄。

两百年后，当《葵花宝典》落入莆田少林的红叶和尚手中时，它已完全赤裸，几乎已经不能称之为书。它的封面和扉页早不知烂在哪个前人的手中，那篇序文也残缺不堪，考古价值骤减，只能模糊辨认成书年代是两百年前、出产地是皇宫大内，但是作者姓啥名啥一概无法考证。

好在红叶和尚是佛学院毕业生，不是历史学院，他也不打算到煮酒上做历史写手，不用关心这些无谓的细节。红叶和尚翻开正文，他的眼神马上直了。

说不来是幸运还是不幸，这破鞋一样的破书中最关键重要的一句话并没有佚失，这句话八个字，言简意明：欲练神功、引刀自宫。

红叶和尚瞬时相信并理解了那个在江湖中流传甚广的传说：《葵花宝典》“所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。”（《笑傲》三十章、方证语）

红叶和尚盯着这八个字，愣了好半天，然后他背着手走出禅房，望着山下某尼姑庵的方向出了一会儿神，又回到禅房，叹了口气，将书锁进抽屉。

练功的念头从此不再提起。后世敬佩不已，都说“莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物。”

而江湖暗流涌动，新一轮血雨腥风的较量开始了。

• 【整理】应侯范雎:一本《葵花宝典》与百年武林史 目录
• 【整理】西河文萃第31期 2010年08月31日
• 关键时刻还要看大头的
• 【原创】某系列贴大部分内容就是剪刀+糨糊
• 应侯的大作就在这个版面上啊
• 这个系列大部分内容就是剪刀+糨糊