主题：【原创】我的老师马修 一 -- 阿辉1
家园 【原创】我的老师马修 一 我的老师马修
前天看“海豚湾”扯出了日本人的话题，这让我想起了我的一位老师。
自称是盎格鲁萨克逊人后裔的马修，是我的一门英文课老师。
很早以前，当德国人的飞机在伦敦上空盘旋的时候，他的母亲，一位英国中学的英文老师，和他的父亲，一个美国农场主的儿子结婚了。他们搬来美国，在美国西北部，那个以盛产土豆闻名的州，安家落户了。他的父亲在自己的土地上种土豆和玉米，她的母亲操着伦敦口音教孩子们英文。
马修的模样能满足我对绅士的想象。
他的已略带灰白的金发，永远梳得一丝不苟,这让我联想到乡下外婆织布机上的经纬。皮鞋一尘不染不说，还亮，是那种苍蝇上去都得拄拐棍儿的亮。裤线刀锋似的毕挺，不同花色的各式格子衬衫，熨得极为平整。
绝不像我另外一门课的老师，牛仔大裤衩，光脚套着运动鞋，就上课来了，整个儿一没文化。
上课姿势也好，站得笔杆条儿直，如果走路，头也绝不晃动。他看你的时候，也不低头弯腰，只是眼睛朝下，下颌微动，就算看过你了。
一点不象我那个女老师，还是女的呢，穿着不长的裙子，踢拉一双塑料拖鞋，就是我们穿去洗澡，夹脚趾头那种。总是坐在讲台的桌子上，两条不穿袜子的腿，还不老实地乱晃荡。
不过我后来就见怪不怪的了，因为我从电视上看到，一群花季少女，好像是一个什么学校的球队，赢了全美冠军，去白宫，被布什接见。多大的荣誉阿，人家就是穿夹趾塑料拖鞋去的。
有人在报上表示对拖鞋进白宫，见布什是否合适的异议，人家女孩子回答，“不容易了，我们已经穿了裙子了”。
我看了有点奇怪，那意思莫不是说，就算穿着比基尼进白宫，也没啥稀奇，说不准德州牛仔小布什还更爱看一些？
我以后再看见任何老师有我看不明白的衣装，或者坐在讲桌上，哪怕是能施展吸盘大法坐在黑板上，我眼睛都不带眨一眨的了。
扯远了，回到马修的话题上。
所以我说，马修的形象，时常让身上粘着小儿的鼻涕奶渍，刺棱着杂乱短发的脑袋就赶来上课的我感到惭愧。
马修还有点胖，他的胖有点特殊，你从身后绝对看不出来的，全部都在肚子上。所以当他自嘲象七个月身孕的孕妇时，我没笑，我觉得比喻很是恰当。
他还有个特点，需要用手比划什么的时候，喜欢翘兰花指，他当然不知道在中国人的概念里，这叫兰花指。我班上有同学据此推测，认为他是GAY。而事实上不是的。
他结过两次婚，前妻离异。
第二次比较有意思，他娶了个小他二十岁的日本太太。这本也无甚大不了的，但问题是，那是一场轰轰烈烈的师生恋。为此他丢了在前一所教会大学的教职。
我一直觉得有趣，美国人的观念是如此古怪，性和婚姻，自由开放。但在学校里，不管是哪一级的学校，师生恋，绝对是丑闻。
他曾在课堂上谈到过他的这段异国婚姻，他说“丈母娘当初极力反对，最大的理由是认为他年纪大了，不能生育，结果他四十四岁结婚，从四十五岁开始，两年生了仨。”（第一胎是女儿，第二胎是双胞胎儿子）。厉害吧？
他还说，有一次，他和他的年轻妻子去逛街，在星巴克喝咖啡的时候，被一白人老翁追着问，从哪里ORDER来的美娇娘？气得他将一杯热咖啡借着桌子的掩护，浇到老翁裤子上。
我那班上，有二十多个学生，大多是美国人。几个口音古怪的外国人，除我外，一个台湾人，一个俄罗斯人，还有二个印度人和一个越南人。
第一次上课，就扯到各国的人口上。
对比了各国生育文化的差异后，他对中国的计划生育政策，做了很多的评点。
我是这样一个学生，心胸不够宽阔不说，还比较护短。
我可以关着家门，在自个儿家里大骂特骂，但我不能容忍外人当着我的面，说我出生的那块地方什么不好，有时候可能是真的不好，那也不能当着我的面说太多，得给我留点面子。
所以我开始还能安静地听，当其他同学都热烈发言的时候，我碍于自己口语不好，不想多说。可我的老师马修，数落完了中国计划生育政策是如何的没有人性，是如何的践踏人权之后，居然说，“中国人在自己的国家不多生孩子，到美国来就多生孩子”。
我现在想想也没啥大不了的，可问题是他当时那口气和神态…...
我坐不住了，左右就我一个大陆来的中国人，我可不就是生了又生的那一个么？都被人说到鼻子上了，我再不回应，不是忒没有面子了吗？
我于是也不举手，就坐在椅子上，毫不礼貌地插话“我们到美国来生孩子，是为了帮助伟大的美国，完美地体现它的人权和人性，好让美国人都象老师你一样，有批评中国的把柄。”
老师马修不说话了，一双灰蓝色的眼珠，不动声色地看着我。
我知道自己失礼，赶紧站起来继续说，“想要中国人不搞计划生育很容易，只需美国帮个小忙，移民三亿来美国，老师觉得怎样？也不需要高技术，有知识什么的，就农民。美国多的是荒地，移民三亿中国农民，不给美国政府找麻烦，给些荒地，自给自足就成，您觉得怎样？”
班里的美国同学“哇”的一声，我弄不清那是不满，还是感叹。
老师还没说话，那俄罗斯人倒半真半假地接口了“好主意，其实移民俄罗斯也成，俄罗斯也大片大片的荒地。”
我不敢再说话，心里有点后悔，乘一时口舌之快，这门课要是挂了，我的损失可就大了，那可是找不回来的时间和绿油油的美元啊。
我第二次跟马修有冲突（如果那算是冲突的话），是因为一节演讲课。要求是五分钟时间，简述一个历史事件对一个民族的影响。
我的孩子小，每天忙得脚打后脑勺。就偷了点懒，不想翻大堆的资料，去讲述我不熟悉的事件。就讲了“南京大屠杀”，那种惨绝人寰，留给中国人心头不能愈合的痛。
演讲完毕。下课了。
马修叫住我说：“你们中国人，是一个不肯原谅日本人的民族，不管日本人后来做什么，你们就是选择不原谅！日本人偷袭过珍珠港，我们愤恨过，但是我们现在会选择原谅。”
我看着马修那张很绅士的脸，用我的烂英文慢慢地说，“我相信老师您是知道的。偷袭珍珠军港，和屠杀南京平民是两个不同的概念。日本人后来做过什么值得我们原谅的事我不是太清楚，但我知道，死在南京城的就有我手无寸铁的先辈亲人。三十余万阿，老师，您想想看，那是一个什么概念，我们的大学城，人口不足二十万，等于把这个大学城的人一个不留地杀上两遍。再说了，两颗原子弹丢给日本，于美国算打回一拳，两不拖欠，中国呢？…”
老师马修不再说话，我其实还想像愤青一样问问，您是因为娶了日本太太，屁股坐在了日本那边？还是表现了普通美国人对中国的偏见和孤陋寡闻？
我不敢问，因为心里忐忑，怕这门课挂了。
（待续）
通宝推：履虎尾,传说,桥上,易水,国产海龟,踢细胞,响马,不感冒,于是,jcdh836,珊珊一何迟,小糊,老拙,煮酒正熟,冰雪迎梅,桃子甜,家园 不知道學校的類型 不過，一般講，美國四年制學院中不少這樣的research不行，懂得不多，卻很會教書的教授。研究型大學（top100）中的歷史系一般都比較左，遇到這樣老師的幾率不高。通常以罵美國帝國主義、日本附庸的為主流意見。西藏問題比較tricky（因符合liberals對東方神秘主義的一知半解），可能一半一半。
家园 很少有老师会把个人恩怨报复到学生的成绩上 即使这人品行上如何不堪，但是在成绩上面很少有不顾事实的克扣的。
记得我大学的老师就讲过他上学的时候和他的老师－范增的冲突，当时是很无礼的冲突。虽然责任在范增，但是作为学生那样说确实是无礼。可是最后怎样，在成绩上并没有难为他。
也许你以前碰到过那样的老师，那要祝贺你，如此低概率事件都会遇到，真该去买彩票。
我做过老师，我的朋友也有很多老师，我遇到过无数的老师，还没有这个样子的。
所以，我很奇怪你会那样想。
家园 没啥好说，就是痛快！ 家园 送花得宝 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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家园 最恨这种预设前提的问题： 一开口就是中国人不原谅日本人，我们一没要人赔偿损失；二没暗杀战犯；三没让人来大屠杀纪念馆下跪磕头道歉，末了也没往人家地里扔两原子弹；到头来还帮忙养了一堆战争孤儿，还要我们怎么宽容？非得让日本人在中国土地上建一堆化工厂才叫我们原谅日本人？以后再遇到这种问题，直接问，你哪只眼睛看到我们不原谅日本人了？当老师不能太CNN。
再说了，且不说历史恩怨，我们中国人就是看日本人不顺眼，so what？我乐意，言论自由，碍你们洋鬼子啥事了？洋鬼子对日本人其实更恶劣，顶着一副博爱的光环跳出来替日本人打抱不平，其实不过因为日本人在他们潜意识里是奴才而已。
通宝推：大溪水,不感冒,家园 這個事情的本質是中國在追求歐美認同 你不在乎，但是中國的主流社會在乎，所以你會覺得不爽。不管中國還是台灣，那些最頂尖的精英，都要被歐美承認了（如女孩子參加巴黎名媛舞會），才會在自己圈子裏被承認。台灣大量人也覺得政府做了很多下賤的事情，但是沒辦法，誰讓你是少數人呢。
家园 嘉木发飚了..... 还有谁！还有谁！(参见《功夫》中冯小刚的形象）
家园 得有这种“so what”的想法，才能成气候 否则，无非就是另找个主子。
家园 同谢嘉木，一起痛快！ 家园 谢谢嘉木，痛快！ - 复 谢谢嘉木，痛快！
家园 有时候 遇到一些洋鬼子，真是生气， 我在LA坐公交，一脏兮兮的洋鬼子坐我旁边，非要和我说话。我秉持天朝上国温良恭俭的良好教养，按捺住对身有异味洋鬼子的歧视心理，勉强和他搭腔，结果他知道我是从中国来的后，劈头就说，哈，你们那显然没我们这自由。我冷冷地说，我并未觉得美国比中国更自由。他就摇着头一副你在撒谎的表情。我当时手里刚好拿着一本美国法律概论，真想把书砸他鼻子上去。我那时候刚到这鸟不生蛋的鬼地方，口语比较破，脾气比较温顺，心里头翻翻滚滚一堆话，行动上只是直接站起来换了个座位。现在想起来都觉得憋屈。
还是我们家阿壳最痛快。人冲他喊FxxK，他就直接比着中指骂回去；房屋出租公司不退他押金，他就直接让他的律师朋友给公司发了个律师函----所以我看您写游泳池的事件，真是有感触。异国他乡，不管是为国家还是为自己，有理有据的时候，该发飙就得发飙，我们这代人应该彻底改写中国人懦弱好欺的形象。