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主题:武术中的气功(一) -- 五磊山

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  • 家园 武术中的气功(一)

    按照道士们的观点,凡是肚子里不会发光的都是“非道也哉”,都是歪门邪道都不是气功,为了和世俗相区别,他们干脆弄个怪字,不叫气功叫“炁功”。但市面上不发光的功多得不得了,我以前写作文说“国学”家最后没有货了就拿出气功耍一耍,说明社会上当时流行的气功在我心目里是没有用的东西。见识一些后,看法不那么文学化,但也没有经学化,还需要一些思考。

    第一次见到实物的是邻居的上海亲戚,练通背拳,说其师兄如何在上海某公园只要其说第二,没有人敢说第一,又把什么泰拳手打得哇哇叫云云,为了证明其拳之能,公开在我们村里以其两个手指和大家扮手腕,要知道那时的青年还有很多是“社员同志”:两百多斤的稻谷在烂泥水田里“哗”的一声挑将起来,在烂滑如油的田埂上走上一两百米,再从岸边高而晃悠的踏板上下到水泥船上入仓(绝世农民)。。。。。这么有力气的人中却居然没人动的了他的两根手指,人们的结论只能是这老头有气功。他为村里老大爷治疗漏肩风更神,双掌(极厚实)悬在老人双肩上。不一会老人直喊烫死了烫死了,后来有没有好,不知道。当时的我天天练转掌,自然很想请教一下,左冲右突居然冲了进去,一掌打在他的身上如同打到铁板,被其一把抓住很轻易的丢翻在地。老人家喜欢教人,让我们摸他的身体,七星软档链接出处是第一次从他那里听说并体会到(由此也认识到自以为传奇般学到的转掌不过是个外形)。老人有个儿子,比较懒,学了点皮毛好显摆,一次打抱不平,得罪了本地的联防队,联防队设计请他吃狗肉喝烧酒,完了,灯一关,把他摁倒在地,一顿大头皮鞋招待,第二天见到他,脸上贴满各种的狗皮膏药,不过挺乐观,因为我记得这些狗皮膏药都是笑着的。

    第二次见识的是绵拳。

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    • 家园 十三式十三势新编

      没有标准的事,只能是编织一样再编一段

      十三式看起来好像是有十三个式子,每个式子一个秘密,然后就太极拳了,这十三个式子的面目我不知道。这种太极我不懂。

      十三势讲法就要复杂。式是从外形招法入手的,势是一种势力一种气势。势能,着重于一种效果,状态。

      十三是个《易经》数,《易经》是中国式的数理,在中国传统文化中有根源性的地位。儒家,一道、三纲、五常、四维、六艺、八德都是《易经》数,是孔老二熟读《易经》后根据易经结构来模拟人群结构和个人世界观。

      同样的事发生在拳术上,那就是太极拳、也就合一、阴阳、三才、四稍、五步八门。

      一生三,三生万物,但练太极是逆着来,合一就是太极,合一从万开始没必要,从十三开始就可以了,十三势传统的说法是,前后左右中五步,棚捋挤按。。。八法。这五步八法的论述太多了,不再重复。

      但我的看法不同,十三势是人站在那里无论动静就要有这十三种势力(能)。一直不丢,就是太极。

      前后左右中,是五行五个方位,无论你怎么动都要同时拥有,到了北方也会东南西北中。前进的时候,同时有后退、左挪、右移、停止和加速的(势)能力存在。这样就能做到“你不一定要到哪里去”,“但你随时哪里都能去”。。。。。。打拳无方向感就是服务于此

      八门我怀疑原话是否跟文字一样,如果说推手是八法的运用,我们在实际中原则完全不是如此。推手的原则是三合和顺,三合指的是自身合,天地合和对方合。顺是和对方合后尽量不增加也不去减少,保持开局时的状态。而且流传的八法与八卦之间阴阳对称平衡的特性密合的不是很好。

      八门很可能就是你那么一站,八中势力必须体现出来,比如脚要有xx、手上要有采抓的意思,手指之间要有气氛,手腕上手腕煎要有一种气势,肘弯上和肘之间要有气氛,肩膀双腋也如此。。。。这八个约束气门有气氛,就能向合一的方向前进,因为单独分立势力作用各部,你将无法动弹。好比国家四分五裂、诸侯争斗。。。。只有当这些气氛都来源于丹田协调后,才会越来越灵活。这样去练拳,一开始就是动弹不得,一动不是丢那个势就是丢这个势。但关键还是需要能探测气氛的师傅在教导,否者也不知道自己到底在干嘛?

    • 家园 气沉丹田真的是什么气聚集在丹田吗?

      气沉丹田是靠轮胎打气那样把气打到丹田去吗?这是机械主义者的想法。那么是神秘物质看中你到你的身体里去了吗?神秘就是不知,不知的东西俺没法讨论。

      首先定位丹田,是在任脉肚几眼和督脉命门连线上,同身寸离肚脐眼三寸处。这个位置有什么特殊呢?

      首先国学认为,这是阴(任脉)阳(督脉)相合的地方,也是分先后天的地方。再者是心表小肠(火)所在处。

      其次是西学认为人体重心区域,也是腹部神经元集中的地方。

      练拳中气沉丹田,首先是把身体各部安在大脑的电线,拔掉几根,接到丹田上来。所以这个过程没有气,但人的感觉发生变化了。这是一种气感。

      电线重接,那么整个电线布线的方法也得重新安排,安排这个方法的蓝图或模板呢?这个时候气就出场了,按照气的运动特性(趋圆性等流体特性)布线。这个气不需要多,有就行。参看《气不用到宇宙中去找》 .

      布线从图形上可以乱七八糟,但是效果上也就是电场电流分布必需符合蓝图,也就是说意要符合蓝图。由于重新布局,故而身体的感觉会不同,而布局又是按照气的蓝图,那么就会有气感,而不是真的气都到丹田里去了。

      把各部和丹田联系起来(或者说各部联系象是有丹田),丹田(主持)运动也许就是气沉丹田的秘密。如此打起拳来会非常不一样。。。

      “各部安在大脑的电线,拔掉几根,接到丹田上来“,这是太极拳的洗礼。

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    • 家园 武术(再加上气功),去UFC打一场,不知下场如何。

      中国拿过拳击的奥运金牌吗?哪怕是轻量级的。

      • 家园 邹市明和康李泪目

        难道北京奥运的金牌就不算奥运金牌么。再说人家还有雅典48KG级的铜牌和07年世锦赛的金牌。

        康李没打过UFC但是打了同样MMA规则的StrikeForce擂台比赛。他的“下场”是Strikeforce中量级世界冠军。

      • 家园 UFC激滚的

        传统上有记载的文字都是说武术用来保命的,所以不到保命的时候谁都不知道武术是什么,再加上传统武术从来不主张也不会研究拿金牌这种事,不懂的事武术只好不开口,所以尽管武术练习中有各种各样的现象,那都是玩,认真的玩。别的荣誉啊,高低啊等等想不了那么多。

        • 家园 此处有宝

          恭喜:你意外获得【通宝】一枚

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          • 家园 我已经挖到东西了,等我粗看一遍再说

            保持早看至少一个月的距离,呵呵!飞了先

    • 家园 逐篇送花
    • 家园 武术中的气功(五)

      从太极拳训练的角度来讲,能静,那么你就首先对不动的物体有一种感应,逐渐距离感也就有了。能静,那么无有恐怖,无有颠倒梦想,所谓的一打胆也有了。能静,力量也纯粹,令人胆寒的透骨之力也有了。。。。。。对内家拳来说与静相应的还有一个灵字,有静不一定能灵,有灵却一定要静。能静且灵,传统武术中常引以为傲的境界说也就有基础了。练太极的常说要空无,从静的观念出发,我们可以给所谓的空无下一个定义:不是那种空荡荡白茫茫无所有,而是包含一切的最深处的彻底的清静。

      静那么好,如何达到呢?众说纷纭的修行法门里我们看到两句话:“倾听自己。观量世界。”具体的我们也许可以从中医脉诊练习中得到启示。练脉第一步是对刚硬的物体如铁片瓷片感受自己的脉跳血行,手指如号脉状号在铁片或瓷片上,能判断大小虚实疾缓刚柔等后,改铁片为牛皮猪皮。一长段时间后再改在水中,一更长段时间后改在空气中,到握水把空气如握人手,然后再去诊人气脉就如同听到音乐的诉说,不可言悦,却又清清楚楚那么真实。习太极拳者就是需要收视反听,平心静气中听自己身体各部在运动中的关系,在听各部的关系中平心静气,由粗到精,逐渐达到身体心神的统一,最后就会像练水中空中脉诊,听到自己在整个虚空中的脉动,生命深往之,天籁应和之。

      人人拥有身心的宁静,但时代火车奔腾,我们将不再记得悬空的浩月,群山的鸟啭,夜风的寂语。。。那么不妨在绿地的一角,含眼观心,旁若无人,打上几式太极拳,聆听无所有的过去和未来,融入广厚的天和地。

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      • 家园 叹最后的话

        时代火车奔腾,我们将不再记得悬空的浩月,群山的鸟啭,夜风的寂语。。。那么不妨在绿地的一角,含眼观心,旁若无人,打上几式太极拳,聆听无所有的过去和未来,融入广厚的天和地。

        何妨在擂台一角,盯死对手破绽,护住自己要害,打上个三拳两脚。无论是眼前一黑飘起来,或喘着粗气看对手倒下去。静静地聆听自己的心跳和呼吸。应该也能融入广厚的天和地。体味到武术的真谛。

        还是要花谢五磊山兄。

      • 家园 【讨论】这些练法能自己琢磨吗?

        感觉从网上找的太极拳架子和呼吸意想很不适合,练站桩一分钟都能站的头晕了。我现在正在每天打一套24式,但感觉和体操差不多,只不过有些控制浮躁的心境的味道,因为这东西想打快都打不快啊,一快就动作不协调了。

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