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主题：【原创】将军百战觅封侯（一）天宝初年，安西四将的聚首 -- 驿寄梅花
家园 【原创】怛逻斯战役资料点评（2） 《旧唐书》部分
列传第五十九 李嗣业部分，
初，仙芝绐石国王约为和好，乃将兵袭破之，杀其老弱，虏其丁壮，取金宝瑟瑟驼马等，国人号哭，因掠石国王东，献之于阙下。其子逃难奔走，告于诸胡国。（古人认为杀俘不祥）群胡忿之，与大食连谋，将欲攻四镇（唐军军事研判大食要攻击安西）。仙芝惧，领兵二万深入胡地（唐军人数），与大食战，仙芝大败。会夜，两军解，仙芝众为大食所杀，存者不过数千。事窘，嗣业白仙芝曰：“将军深入胡地，后绝救兵。今大食战胜，诸胡知，必乘胜而并力事汉。若全军没，嗣业与将军俱为贼所虏，则何人归报主？不如驰守白石岭，早图奔逸之计。（李嗣业知道高仙芝的想法，但是表态认为唐军大势已去，也没有援军，留得青山在不愁没柴烧，建议高仙芝驰守白石岭）”仙芝曰：“尔，战将也（高仙芝发飙，李嗣业不过是个冲锋陷阵的，不能干预他的决策）。吾欲收合余烬，明日复战，期一胜耳（高仙芝认为还有获胜希望要继续作战）。”嗣业曰：“愚者千虑，或有一得，势危若此，不可胶柱（李嗣业表明态度，坚持自己的意见，指出情势危急，军心涣散不可勉强军队继续作战）。”固请行，乃从之。路隘，人马鱼贯而奔。会跋汗那兵众先奔，人及驼马塞路(不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友，前见唐军作战，不见其跋汗那作战，后面唐军人马都走散了，到见到跋汗那的人马还有辎重），不克过。嗣业持大棒前驱击之，人马应手俱毙（跋汗那阻塞关隘，事情危及该杀）。胡等遁，路开，仙芝（此处指唐军）获免（李嗣业的功劳所在打通白石岭，让唐军残部退回安西）。仙芝表其功，加骠骑左金吾大将军。
列传第五十四 高仙芝 封常清 哥舒翰
为尊者讳没有提怛逻斯之战。
列传第七十八 段秀实 颜真卿
天宝四载，安西节度马灵察署为别将，从讨护蜜有功，授安西府别将。七载，高仙芝代灵察，（此处缺天宝十年字样）举兵围怛逻斯（存疑，战斗的一个过程），黑衣救至，仙芝大衄（衄，nǜ，挫折;挫伤;失败 )，军士相失（夜遁组织不力，军心散了）。夜中闻都将李嗣业之声，因大呼责之曰：“军败而求免，非丈夫也（表明自己的态度，指出军心涣散，而李嗣业自顾自己逃命）。”嗣业甚惭，遂与秀实收合散卒，复得成军(段秀实与李嗣业收拢失败唐军，助李嗣业打通白石岭有功）。师还，嗣业请于仙芝，以秀实为判官，授斥候府果毅。《新唐书》 重复部分不点评
睿宗 玄宗 本纪第五
七月，高仙芝及大食战于恒逻斯城，败绩。
列传第六十三 二李马路 李嗣业部分
初，仙芝特以计袭取石，其子出奔，因构诸胡共怨之，以告大食，连兵攻四镇。仙芝率兵二万深入，为大食所败，残卒数千。事急，嗣业谋曰：“将军深履贼境，后援既绝，而大食乘胜，诸胡锐于斗，我与将军俱前死，尚谁报朝廷者？不如守白石岭以为后计。”仙芝曰：“吾方收合馀尽，明日复战。（新唐书删减旧唐书文字，少了高仙芝对李嗣业态度）”嗣业曰：“事去矣，不可坐须菹醢。”即驰守白石，路既隘，步骑鱼贯而前。会拔汗那还兵，辎饷塞道不可骋，嗣业惧追及，手梃鏖击，人马毙仆者数十百(指出杀拔汗那没有多少)，虏骇走，仙芝乃得还。表嗣业功，进右金吾大将军，留为疏勒镇使。
列传第七十八 段秀实
天宝四载，从安西节度使马灵詧讨护密有功，授安西府别将。灵詧罢，又事高仙芝。仙芝讨大食，围怛逻斯城。会虏救至，仙芝兵却，士相失。秀实夜闻副将李嗣业声，识之，因责曰：“惮敌而奔，非勇也；免己陷众，非仁也。（段秀实也指责李嗣业不战而退为不勇）”嗣业惭，乃与秀实收散卒，复成军，还安西，请秀实为判官。
《资治通鉴》 215-216卷部分 （记载详细，逻辑连贯，失败原因陈述清楚
高仙芝之虏石国王也，石国王子逃诣诸胡，具告仙芝欺诱贪暴之状。诸胡皆怒，潜引大食欲共攻四镇（大食战略意图）。仙芝闻之，将蕃、汉三万众击大食（出动军队数，存疑），深入七百馀里，至恒罗斯城（开始围城），与大食遇（大食军队大部队）。相持五日（僵持时间），葛罗禄部众叛（不愧是资治通鉴，可以明得失，真解读史人胸中块垒，失败主要原因祸起萧墙，盟军反叛），与大食夹攻唐军，仙芝大败，士卒死亡略尽，所馀才数千人。右威卫将军李嗣业劝仙芝宵遁，道路阻隘，拔汗那部众在前，人畜塞路；嗣业前驱，奋大梃击之，人马俱毙，仙芝乃得过。
将士相失，别将汧阳段秀实闻嗣业之声，诟曰：“避敌先奔，无勇也；全己弃众，不仁也。幸而得达，独无愧乎！”嗣业执其手谢之，留拒追兵，收散卒，得俱免。还至安西，言于仙芝，以秀实兼都知兵马使，为己判官。
唐军作战特点重点可看【唐】杜佑《通典》中的兵典部分，还可以看不才整理的帖子唐朝军队陆军操典链接出处
阿拉伯方面网上的资料，以及《阿拉伯通史》，没有战役的描写。摘录阿拉伯军队公元600-800年的作战特点
在穆罕默德的时代，早已知道把军队分为中坚、左翼、右翼、前锋、后卫，这种分法显示出拜占廷和萨珊王朝的影响。这样由五个部分配合起来的军队，就叫做“赫米斯”(khamīs，五肢军)。骑兵掩护着两翼。编制军队的时候，保留了原来部族的单位。各部族都有自己的旗帜，那时候的旗帜，是用一块布拴在长矛杆上，由一个最勇敢的士兵打着，在队伍的前面走。先知的军旗，叫做鹫旗(‘uqāb)。步兵使用弓、箭、弹弓，有时使用盾和剑；剑插在鞘里，扛在右肩上。镖枪(harbah)是后来从阿比西尼亚传入的。骑兵的主要武器是长矛(rumh)，矛杆在阿拉伯文学里是以“赫帖”(khatti)著称的，那是因出产于巴林海岸的“赫特”(al-Khatt)而得名的，那里盛产竹子，最初是从印度传入的。长矛和弓箭，是两种民族的武器。最好的剑也是印度出产的，所以叫做 “欣迪”(hindi)。防身的武器，是甲和盾。阿拉伯人的武器，比拜占廷的轻便些。
战斗的序列是原始的排成行列紧密的阵式。敌对行为是由双方著名战士个人的战斗开始的，战士先走到阵前来挑战。阿拉比亚的战士，比他的波斯的和拜占廷的敌手，得到更高的报酬，而且确信能够得到一份战利品。在真主看来，当兵不仅是最高贵的、最满意的职业，而且是最有利的职业。穆斯林的阿拉比亚军队，其力量不在于武器精良，也不在于组织性优越，却在于士气旺盛，这无疑是伊斯兰教的贡献；也在于军队的耐久力，那是沙漠生活培养出来的；还在于显著的机动性，那主要是由于他们靠骆驼运输。（大食人的作战特点，个人素质，全方位不如大唐军队）
穆塔海尔麦格迪西，《肇始与历史（al-Bad' wa al-Tarilch）》
艾布阿拔斯掌权3年后(应是751年)，布哈拉( Bukhara乌兹别克斯坦南部 )爆发起义，为首的是舒莱克本谢赫菲赫利(Shurayk Ben Shaykh al-Fihri)他率3万名阿拉伯人和其他人对艾布穆斯林展开报复行动，反抗他的血腥手段和滥杀无辜的行为。艾布穆斯林（即本书中之并波悉林）前去镇压，派齐亚德本萨利赫和艾布达乌德哈立德本伊卜拉欣祖赫利为先锋。双方交锋，舒莱克被杀。他再次征服布哈拉和粟特，并下令构筑撒马尔罕墙（乌兹别克境内），以期在敌人进攻时成为一道防御屏障。他派齐亚德继续挺进，后者征服了河外地区的城镇乡村，一直打到恒逻斯(Taraz)和伊特莱赫('Itlalch)。于是中国人出动了，发兵10万（！！！）余人。赛义德本侯梅德在恒罗斯城加固城防，艾布穆斯林则在撒马尔罕的军营中镇守。大批将领和招募来的兵士聚集在赛义德那里，他们分几次将他们(中国人)各个击败，共杀死4万5千人，俘获2万5千人，其余纷纷败逃。穆斯林们占领了他们的军事要地，进军布哈拉，降服，将他们斩首，并虏走他们的子孙，抢去他们的全部财产。他们不止一次将俘虏5万人5万人地渡过河去。（看清楚，是“河外地区的国王和首领们”，而非将“唐军俘虏” 5万人5万人地渡过河去。）
伊本艾西尔所著的《历史大全（al-Kamil fial-Tanrkh）》[QUOTE]，其云：这一年，拔汗那的伊赫希德与沙什国王（注：沙什国即是石国）反目为仇。伊赫希德向中国国王求救。中国国王派出10万（！！！）大军驰援，将沙什国王包围。沙什国王归顺中国国王，他和手下没有受到他(中国国王)的迫害。消息传到艾布穆斯林那里，他派齐亚德本萨利赫前去交战。两军大战于怛逻斯河。穆斯林们最终战胜了他们，消灭近5万人，俘获约2万人，残部逃回中国。此役发生在(伊历)133年12月。
【唐】杜佑《通典》
高仙芝伐石国，于怛逻斯川七万（？）众尽没。
司马光《通鉴考异》引[唐]《段秀实别传》
马宇《段秀实别传》云：蕃汉六万（？）众
如有其他知识，也请补充，一并汇总分析。
家园 不得不说，私货夹带了不少 对于支持自己意见的两唐书及资治通鉴就是大段的溢美之辞，对于无法支持的其他史料，就是一个“？”轻松打发~
这究竟是史料辨析，还是你单纯地价值判断？
阿拉伯方面网上的资料，以及《阿拉伯通史》，没有战役的描写。摘录阿拉伯军队公元600-800年的作战特点在穆罕默德的时代，……
（大食人的作战特点，个人素质，全方位不如大唐军队）
随便挑出一段来看，根本就是在自相矛盾~
上来先说“摘录”的是阿拉伯军队600-800年的作战特点，但是接下来却给了大段四大哈里发时期军事情况描述——难道之后200多年的实时间，阿拉伯人的军制、战斗方式没有任何改变？——这是在怛逻斯之战前100多年的事了，这就好像硬要拿唐初的军事情况，来解释玄宗时代一样，可以称得上是“刻舟求剑”了。
如果仍然要坚持通过这种自欺欺人的论证方式，那么最后，即使要如愿以偿得出你所谓的“大食人全方面不如大唐军队”这样的奇谈怪论，也不是什么难事了~
家园 02年《阿拉世界》就发了葛铁鹰的《阿拉伯古籍中的中国》了 里面有关于怛逻斯之战的详尽记载。他居然都不知道。
家园 先花再看，光这标题就值得花一朵 家园 【原创】背景知识，怛逻斯之战文献资料汇总(1) 谢谢大家能看这篇文章，也对有些人提出的资料的举动也一并表示感谢。资料，新旧唐书，资治通鉴，在网上都可以找到，其他的资料，在各个帖子的地方存在。现在汇总。限于篇幅，只把怛逻斯之战部分剪辑出来，方便大家阅看，感兴趣可以自看全文。
《旧唐书》部分
列传第五十九 李嗣业部分，
初，仙芝绐石国王约为和好，乃将兵袭破之，杀其老弱，虏其丁壮，取金宝瑟瑟驼马等，国人号哭，因掠石国王东，献之于阙下。其子逃难奔走，告于诸胡国。群胡忿之，与大食连谋，将欲攻四镇。仙芝惧，领兵二万深入胡地，与大食战，仙芝大败。会夜，两军解，仙芝众为大食所杀，存者不过数千。事窘，嗣业白仙芝曰：“将军深入胡地，后绝救兵。今大食战胜，诸胡知，必乘胜而并力事汉。若全军没，嗣业与将军俱为贼所虏，则何人归报主？不如驰守白石岭，早图奔逸之计。”仙芝曰：“尔，战将也。吾欲收合余烬，明日复战，期一胜耳。”嗣业曰：“愚者千虑，或有一得，势危若此，不可胶柱。”固请行，乃从之。路隘，人马鱼贯而奔。会跋汗那兵众先奔，人及驼马塞路，不克过。嗣业持大棒前驱击之，人马应手俱毙。胡等遁，路开，仙芝获免。仙芝表其功，加骠骑左金吾大将军。列传第五十四 高仙芝 封常清 哥舒翰
为尊者讳没有提怛逻斯之战。
列传第七十八 段秀实 颜真卿
天宝四载，安西节度马灵察署为别将，从讨护蜜有功，授安西府别将。七载，高仙芝代灵察，举兵围怛逻斯，黑衣救至，仙芝大衄，军士相失。夜中闻都将李嗣业之声，因大呼责之曰：“军败而求免，非丈夫也。”嗣业甚惭，遂与秀实收合散卒，复得成军。师还，嗣业请于仙芝，以秀实为判官，授斥候府果毅。《新唐书》
睿宗 玄宗 本纪第五
十载正月壬辰，朝献于太清宫。癸巳，朝享于太庙。甲午，有事于南郊，大赦，赐侍老粟帛，酺三日。丁酉，李林甫兼朔方军节度副大使、安北副大都护。己亥，改传国宝为“承天大宝”。戊申，安西四镇节度使高仙芝执突骑施可汗及石国王。四月壬午，剑南节度使鲜于仲通及云南蛮战于西洱河，大败绩，大将王天运死之，陷云南都护府。七月，高仙芝及大食战于恒逻斯城，败绩。八月，范阳节度副大使安禄山及契丹战于吐护真河，败绩。列传第六十 哥舒高封
为尊者讳没有提怛逻斯之战。
列传第六十三 二李马路 李嗣业部分
初，仙芝特以计袭取石，其子出奔，因构诸胡共怨之，以告大食，连兵攻四镇。仙芝率兵二万深入，为大食所败，残卒数千。事急，嗣业谋曰：“将军深履贼境，后援既绝，而大食乘胜，诸胡锐于斗，我与将军俱前死，尚谁报朝廷者？不如守白石岭以为后计。”仙芝曰：“吾方收合馀尽，明日复战。”嗣业曰：“事去矣，不可坐须菹醢。”即驰守白石，路既隘，步骑鱼贯而前。会拔汗那还兵，辎饷塞道不可骋，嗣业惧追及，手梃鏖击，人马毙仆者数十百，虏骇走，仙芝乃得还。表嗣业功，进右金吾大将军，留为疏勒镇使。列传第七十八 段秀实
天宝四载，从安西节度使马灵詧讨护密有功，授安西府别将。灵詧罢，又事高仙芝。仙芝讨大食，围怛逻斯城。会虏救至，仙芝兵却，士相失。秀实夜闻副将李嗣业声，识之，因责曰：“惮敌而奔，非勇也；免己陷众，非仁也。”嗣业惭，乃与秀实收散卒，复成军，还安西，请秀实为判官。《资治通鉴》 215-216卷部分
高仙芝之虏石国王也，石国王子逃诣诸胡，具告仙芝欺诱贪暴之状。诸胡皆怒，潜引大食欲共攻四镇。仙芝闻之，将蕃、汉三万众击大食，深入七百馀里，至恒罗斯城，与大食遇。相持五日，葛罗禄部众叛，与大食夹攻唐军，仙芝大败，士卒死亡略尽，所馀才数千人。右威卫将军李嗣业劝仙芝宵遁，道路阻隘，拔汗那部众在前，人畜塞路；嗣业前驱，奋大梃击之，人马俱毙，仙芝乃得过。将士相失，别将汧阳段秀实闻嗣业之声，诟曰：“避敌先奔，无勇也；全己弃众，不仁也。幸而得达，独无愧乎！”嗣业执其手谢之，留拒追兵，收散卒，得俱免。还至安西，言于仙芝，以秀实兼都知兵马使，为己判官。
唐军作战特点重点可看【唐】杜佑《通典》中的兵典部分，还可以看不才整理的帖子唐朝军队陆军操典链接出处
阿拉伯方面网上的资料，以及《阿拉伯通史》，没有战役的描写。摘录阿拉伯军队公元600-800年的作战特点
在穆罕默德的时代，早已知道把军队分为中坚、左翼、右翼、前锋、后卫，这种分法显示出拜占廷和萨珊王朝的影响。这样由五个部分配合起来的军队，就叫做“赫米斯”(khamīs，五肢军)。骑兵掩护着两翼。编制军队的时候，保留了原来部族的单位。各部族都有自己的旗帜，那时候的旗帜，是用一块布拴在长矛杆上，由一个最勇敢的士兵打着，在队伍的前面走。先知的军旗，叫做鹫旗(‘uqāb)。步兵使用弓、箭、弹弓，有时使用盾和剑；剑插在鞘里，扛在右肩上。镖枪(harbah)是后来从阿比西尼亚传入的。骑兵的主要武器是长矛(rumh)，矛杆在阿拉伯文学里是以“赫帖”(khatti)著称的，那是因出产于巴林海岸的“赫特”(al-Khatt)而得名的，那里盛产竹子，最初是从印度传入的。长矛和弓箭，是两种民族的武器。最好的剑也是印度出产的，所以叫做 “欣迪”(hindi)。防身的武器，是甲和盾。阿拉伯人的武器，比拜占廷的轻便些①。战斗的序列是原始的排成行列紧密的阵式。敌对行为是由双方著名战士个人的战斗开始的，战士先走到阵前来挑战。阿拉比亚的战士，比他的波斯的和拜占廷的敌手，得到更高的报酬，而且确信能够得到一份战利品。在真主看来，当兵不仅是最高贵的、最满意的职业，而且是最有利的职业。穆斯林的阿拉比亚军队，其力量不在于武器精良，也不在于组织性优越，却在于士气旺盛，这无疑是伊斯兰教的贡献；也在于军队的耐久力，那是沙漠生活培养出来的；还在于显著的机动性，那主要是由于他们靠骆驼运输②。
感谢苹果核的复仇补充的阿拉伯资料，原帖链接出处
穆塔海尔麦格迪西，《肇始与历史（al-Bad' wa al-Tarilch）》
艾布阿拔斯掌权3年后(应是751年)，布哈拉( Bukhara )爆发起义，为首的是舒莱克本谢赫菲赫利(Shurayk Ben Shaykh al-Fihri)他率3万名阿拉伯人和其他人对艾布穆斯林展开报复行动，反抗他的血腥手段和滥杀无辜的行为。艾布穆斯林（即本书中之并波悉林）前去镇压，派齐亚德本萨利赫和艾布达乌德哈立德本伊卜拉欣祖赫利为先锋。双方交锋，舒莱克被杀。他再次征服布哈拉和粟特，并下令构筑撒马尔罕墙，以期在敌人进攻时成为一道防御屏障。他派齐亚德继续挺进，后者征服了河外地区的城镇乡村，一直打到恒逻斯(Taraz)和伊特莱赫('Itlalch)。于是中国人出动了，发兵10万余人。赛义德本侯梅德在恒罗斯城加固城防，艾布穆斯林则在撒马尔罕的军营中镇守。大批将领和招募来的兵士聚集在赛义德那里，他们分几次将他们(中国人)各个击败，共杀死4万5千人，俘获2万5千人，其余纷纷败逃。穆斯林们占领了他们的军事要地，进军布哈拉，降服，将他们斩首，并虏走他们的子孙，抢去他们的全部财产。他们不止一次将俘虏5万人5万人地渡过河去。（看清楚，是“河外地区的国王和首领们”，而非将“唐军俘虏” 5万人5万人地渡过河去。）伊本艾西尔所著的《历史大全（al-Kamil fial-Tanrkh）》
，其云：这一年，拔汗那的伊赫希德与沙什国王（注：沙什国即是石国）反目为仇。伊赫希德向中国国王求救。中国国王派出10万大军驰援，将沙什国王包围。沙什国王归顺中国国王，他和手下没有受到他(中国国王)的迫害。消息传到艾布穆斯林那里，他派齐亚德本萨利赫前去交战。两军大战于怛逻斯河。穆斯林们最终战胜了他们，消灭近5万人，俘获约2万人，残部逃回中国。此役发生在(伊历)133年12月。这里也一并感谢红茶魔术猫补充的资料
【唐】杜佑《通典》
国家开元天宝之际，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛逻（斯）之战，云南渡泸之役，没于异域数十万人。天宝中哥舒翰克吐蕃青海，青海中有岛，置二万人戍之。旋为吐蕃所攻，翰不能救而全没。安禄山讨奚，契丹于天门岭，十万众尽没。高仙芝伐石国，于怛逻斯川七万众尽没。杨国忠讨蛮阁罗凤，十余万众全没。向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势岂可量耶？”司马光《通鉴考异》引[唐]《段秀实别传》
马宇《段秀实别传》云：蕃汉六万众阿拉伯方面
再看阿拉伯方面的史料——
穆塔海尔·麦格迪西，《肇始与历史》
大批将领和招募来的兵士聚集在赛义德那里，他们分几次将他们(中国人)各个击败，共杀死4万5千人，俘获2万5千人，其余纷纷败逃。伊本·阿西尔《全史》
中国国王派出10万大军驰援，将沙什国王包围。沙什国王归顺中国国王，他和手下没有受到他(中国国王)的迫害。消息传到艾布穆斯林那里，他派齐亚德本萨利赫前去交战。两军大战于怛逻斯河。穆斯林们最终战胜了他们，消灭近5万人，俘获约2万人，残部逃回中国。如有其他知识，也请补充，一并汇总分析。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 谢谢花
家园 【原创】不争竞了，黑衣大食的军人有很多，大家都满意 省的好多口水。皆大欢喜。
家园 这样吧，我查了一些数据给您 公元762年，也就是怛逻斯之战后10年，阿拔斯王朝的的兵力是如何分布的？
4000人在麦地那，4万人在北非东部，2.5万人在拜占庭边境，2000人在摩苏尔，1000人在库法，在伊朗的赖伊（Rayy）有3万人。除了呼罗珊军以外，当时哈里发曼苏尔手上总共也不过10万人，还得分布在东到伊朗，西到马格里布的广大地域上。如果10年前的呼罗珊总督艾布·穆斯林为了一场边境战役就出动了您说的“2-3万贵族骑兵”、“10到16万奴隶兵种”，那他还是曼苏尔能调动并杀害了的角色么？
家园 别，您可千万别委屈求全了，别为了蝲蝲蛄糟蹋了庄稼~ 直到751年（天宝十年），新兴黑衣大食的军队，逐渐进入葱岭以西，以强大的实力（估计4-6万军队）裹胁沿途各国军队，以及葱岭以西个小国的军队总数（12-18万），在没有吐蕃势力存在的情况下，继续向怛逻斯推来，用您早在1月23日就通读了的《阿拉伯通史》来告诉我们，这些数字都是哪来的？
没有哪些人或者势力，压迫您不说真话。您尽管放心地说、大胆地说，您行得正站得直立足于史料从不说瞎话，还怕别人说么？
“我还记得有人对我吼过的话：听见蝲蝲蛄叫，你娃就不种庄稼了”
——瞧瞧，这话说得多好~来，给大家看看，您庄稼都是怎么种的？
家园 【原创】听见蝲蝲蛄叫，你娃就不种庄稼了 我写一个帖子，有人就回一个，我没有跟你动过气，我辛苦认真写一个帖子，你一句话轻飘飘的飘过。你喜欢口水就口水，从我的行文里面找到骨头，挑出硬伤，没有关系。
请拿出来600-800年穆斯林作战的文章，这是对穆斯林的尊重，这句话是对旁人说，也是对我说。有人拿过来了么。
我通读《阿拉伯通史》第三编部分，我认为里面不过是对草民的生命藐视的历史，里面是《一千零一夜的故事新编》谈的不过是穆斯林版的的王侯将相，才子佳人请继续对我这句话进行攻击，
更不用说出于一个1天前在江城兄建议下，才刚刚开始读《阿拉伯通史》的朋友口中，更是加倍的讽刺和滑稽~哈哈，来从我的人品上三路上攻击我了，继续，我还有下三路呢？
我从1月23号就开始看一些资料，包括穆斯林的资料，很不幸百度粽王府吧里面第三编的链接不是白衣大食，黑衣大食部分，而是第四编，我通读了其他部分，但是其他时代的写我这场战役没什么用。
外链图片需谨慎，可能会被源头改http://tieba.baidu.com/f?kz=90462437[/URL]
有正义感的的看看链接，我所言是不是假。
江城孤舟过来指点两下，小弟本着两边都是烈士，英雄，认真继续查找。
终于在个犄角旮旯阿拉伯语论坛里面，找到个贴阿拉伯通史的，翻到第三编一看又是才子佳人，王侯将相，捏着鼻子读完，还好有一段穆斯林的作战的特点。
写出来了，还不满意。
我还记得有人对我吼过的话：听见蝲蝲蛄叫，你娃就不种庄稼了
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 梅花兄，如果真要深入研究某一段历史细节的话 通史就是最不可靠的参考资料，现代的通史就更不可靠，外国人著作的他国通史则是第三重不可靠。即使是对某国历史有深刻了解的学者，他著作的通史也不可能面面俱到，参考可以，借助它研究就很困难了。
本着发掘历史真相的原则，最好的办法当然是寻找第一手证据，比如怛逻斯战场上发掘出的文物等。如果这个没有，那么就去寻找最靠近的文献材料。杜环的《经行记》就比其后诸多史家对当时的阿拉伯描述更精确，因为他是当事人。而阿拉伯方面，寻找到当时的史书不容易，但阿拉伯人重视口头传述，后来塔巴里的《年代记》等描写各场战役还是比较详尽的。塔巴里《年代记》是不下于二十四史的阿拉伯语鸿篇巨著，想要在网上找到译文当参考资料，那怎么可能？
我们还可以读西方的东方学家的研究报告，如吉布、白桂思等人的著作，他们通晓中亚地方语言，对历史的研究素养也是专业的。我国学者王小甫的《唐、吐蕃、大食政治关系史》也是很好的著作，不知道您参考了没有？