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主题:【原创】本手何以铸乱局:谈谈当代阿拉伯三杰和阿拉伯圈 -- 无忌公子

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  • 家园 【原创】本手何以铸乱局:谈谈当代阿拉伯三杰和阿拉伯圈

    题目只是借鉴达雅兄,其实我到现在还没有完全弄懂“本手”一词的含义。

    前两个帖子谈了中华圈,因为跟葡萄兄有关土耳其问题有过切磋,这次顺便管管闲事,聊聊有关伊斯兰世界的话题。土耳其按纳赛尔《革命哲学》中的说法不过属于三大圈中的“同教兄弟的圈子”,因此我就直接谈谈伊斯兰世界的核心--阿拉伯圈以及当代阿拉伯三杰:纳赛尔、卡扎菲、萨达姆。关于伊斯兰的话题比较敏感,所以我尽量力求超然和公允,希望不要有麻烦,也不做更深入探讨,并且尽量不涉及中国利益问题。不当之处请激光兄等斧正。

    在中国人看来,无论“文化立国”、“民族立国”还是“宗教立国”,阿拉伯世界都比中国更有条件统一,可是阿拉伯仅仅在伊斯兰教创立初期四大哈里发时期短暂统一后就一直没有完全统一过(王朝时期已经开始分裂),直到现在仍是四分五裂。为什么?阿拉伯世界、伊斯兰世界一直在苦苦思考,有的捶胸顿足、有的义愤填膺、有的听天由命、甚至国内有穆斯林解释为[URL= http://bbs.2muslim.com/viewthread.php?tid=42794]“因为安拉意愿,所以阿拉伯国家就不能统一.” [/URL],凡此种种,让我们这些圈外人士莫衷一是。阿拉伯历史上的分裂我不想多谈了,众所周知,穆罕默德去世后在继承人问题上的分歧是主要原因。分歧无法解决,导致阿拉伯的分裂,也导致伊斯兰教的分裂。公元661年穆罕默德的堂弟、女婿阿里遇刺,阿拉伯进入王朝时期,阿里的遇刺以及680年卡尔巴拉之战中阿里次子侯赛因的被杀,导致阿里党人逐渐发展成为什叶派,同占主流地位的逊尼派展开旷日持久的冲突。因为受到迫害,什叶派的悲情主义和所谓弥赛亚(救世主)情结,常常表现出很强的宗教热情。阿里父子之死成为今天什叶派悲情心结的历史起点。在卡尔巴拉朝圣期间见到的自我鞭笞和号哭,就是典型例子。什叶派被认为比逊尼派激进,多半是出于这一宗教感情。什叶派的悲歌一千年来一直在阿拉伯草原传唱,多年前我曾在BBC上听过,悲怆而苍凉。后来的伊斯兰教向外传播,但阿拉伯在基督教、蒙古等的打击以及自身矛盾的激化下越来越四分五裂,近代逐渐沦为西方的殖民地和半殖民地。

    二战之后,各个阿拉伯国家逐渐独立,但阿拉伯的世界依然分裂。埃及总统纳赛尔是最早提出统一阿拉伯的政治家之一,他在1954年所写的《革命哲学》一书中曾表示希望自己有朝一日成为全体阿拉伯人、非洲人以至伊斯兰教徒的领袖。纳赛尔以他的激进的言论和苏伊士事务的成功,发展了一个覆盖全阿拉伯世界的“纳赛尔主义”,激励了一些谋求阿拉伯统一的政党组织,许多人把纳赛尔看成是阿拉伯世界的领袖,甚至在沙特阿拉伯等亲美国家禁止出售纳赛尔画像的国家,人们也从黑市买来纳赛尔的画像挂在家中,向神一样地对纳赛尔祈祷,把阿拉伯复兴的希望寄托在纳赛尔身上。纳赛尔的中央集权所带来的成功使得1958年叙利亚要求与埃及合并,纳赛尔同意了,阿拉伯联合共和国诞生了,但短暂的统一隐藏着矛盾,阿联于1961年解散。面对西方和以色列强大的压力以及阿拉伯内部安于现状谋求私利的各个君主和政府,纳赛尔也无能为力。纳赛尔死后,自称继承纳赛尔衣钵的卡扎菲是阿拉伯世界又一个强人,政变起家的他也谋求阿拉伯的统一,利比亚国徽上至今用阿拉伯文写着“阿拉伯共和国联邦”。 利卡扎菲一方面用阿拉伯民族主义旗帜反对西方和外来侵略在一定条件下是有效的,但是,要想实现统一是不现实的和不可能的。卡扎菲无论是其追求的阿拉伯世界的局部统一,还是全面统一,几乎是徒劳无功,其中最主要的原因乃是独立后阿拉伯各国在对待和处理有关阿拉伯统一方面,自觉或不自觉置本国利益于阿拉伯民族利益之上。因此,卡扎菲外交思想所追求的阿拉伯民族利益超越于国家利益,脱离了现实的可能性。其结果必然是统一之梦屡遭挫折。卡扎菲与西方对峙了几十年,最后也屈服了。阿拉伯三杰中最后一位---萨达姆也是一位强人,他甚至用武力迈出了阿拉伯统一的一步(不论他的其他功过---统一多是要流血的,真正和平的很少),但最终被老对手什叶派和西方列强送上了绞刑架。刑场外逊尼派跪地痛哭,刑场内什叶派哈哈大笑,遥远的大洋彼岸,布什默默地点头。

    对阿拉伯统一起过正面作用的主要是以三杰为代表的政治军事强人,而宗教领袖所起的正面作用微不足道,甚至相反。其实两大教派内部也有一些具有创新精神和理性的派别,外部也有一些教派,但这些宗教派别的声音被淹没在喧嚣中,很少有人听见。以军事强权、集权专制为特点,较为开明的阿拉伯三杰都失败了,阿拉伯世界依然四分五裂,一副乱局,被西方列强分而治之,谋求复兴和统一的阿拉伯人陷入绝望,于是另一股强硬势力--原教旨主义乘机取而代之,但这不过是饮鸩止渴。

    我们不讨论阿拉伯统一还是分裂更符合中国利益,这一点应该已有共识;我们也不是同情阿拉伯人。我们只是希望能够从别的文明圈的失败中汲取教训,少走弯路,减少内耗,早日实现中华圈的统一。

    • 家园 奥斯曼帝国时期应该统一过.

      在奥斯曼时期,只要皈依伊斯兰的就是统治民族.在阿拉伯的军事扩张中,被征服的民族只要信奉伊斯兰教,就能放弃自己的民族身份,成为统治民族的一份子,并获得税收上的好处.因此,阿拉伯世界的统一,首先是文化上的,而不是血缘上的.

      在旧大陆上,能够真正统一的只有中国.在旧大陆上,欧洲,阿拉伯,中国先后完成了文化的统一.但只有中国成为真正长久的大统一国家.因此可能前两者是常态,中国反而是另类.值得研究的反而是我们.

    • 家园 奥斯曼算是统一吧?

      最初的分裂,我觉得是因为通讯时间,交通运输成本等技术性原因,以及阿拉伯帝国建立前各地不同的文化传统影响.各地都有一群统治阶级,阿拉伯帝国的建立,不过是为他们披上了一层外衣.

    • 家园 解释一下“本手”

      围棋术语,面对某一局面,规规矩矩、攻守平衡、挑不出什么毛病的一手,就是本手。

      在和定式相符的场合,本手大都已有定论。比如别人说“How are you?”,你回答“Fine, thanks, and you?”,就是本手。别人说 “How do you do?”你回答“How do you do?" ,就是本手。如果别人说“How are you?”,你回答“How do you do?”,就不是本手,而是英语没学好。

      以我围棋水平之烂居然可以大放厥词感谢楼主提供的机会。

      “本手何以铸乱局”,是很好的一句话。

    • 家园 其中有哪个教派的教义允许隐瞒自己的宗教信仰?
      • 家园 伊斯兰教有个原则被称为塔基亚原则

        del

        • 家园 什叶派激进。中国没有什叶派

          但也许地理位置靠近什叶派中心,总觉得此次事件有其影响,但我不敢确定。

          • 家园 中国当然有什叶派

            新疆的塔吉克人就是什叶派。不过,所谓“什叶派激进”,是一个误解。而这次新疆的暴乱,如果确实有宗教因素,那么可以完全排除什叶派,而只可能是逊尼派的极端派。

            • 家园 塔吉克是什叶派?我原以为中国没有什叶派,不过可以

              理解,塔吉克本来与伊朗渊源颇深。据说本朝以前塔族曾被维族赶的满山跑,几无立足之地。

              塔族还算可以,不惹事,也许人数少,没有书面语言。

              据说塔族自称是波斯还是哪里迎娶中国公主的士兵因故不能回国,留在中国,与中国公主的后代、也算一个佳话吧。

        • 家园 谢谢葡萄。正是这资料。

          现在可以对照反思了。

        • 家园 伊斯兰教只是没有执行仪式的神职人员

          负责诠释和发挥教义的阿訇或长老还是有的,而且很多和基督教的主教一样,对政治有相当的影响力。奥斯曼后期改革如此困难的原因,就在于背后有长老群支持的近卫军的阻碍。

      • 家园 什叶派

        由于什叶派只占百分之十几,是少数派,长期受到迫害,他们容许信徒必要时可以隐瞒自己的信仰,他们还有一种暂时结婚制度。

        • 家园 看过一个资料。

          这个教派是不是允许在特殊情况下,可以批评或者指责任何人,包括宗教领袖或者自己的父母?记得原文大意是说可以讲假话。

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