主题：南怀瑾说佛教不像其他宗教似的排他 -- 小洒新家
家园 【视频截图，18+】金刚上师陈建民 讲解密灌顶 家园 风月宝鉴，奈何君只看正面！ 衲子师兄依然是通过密宗的事相来认识密宗。抛开宗教以及情感的因素，你觉得磕头会比解开裤子撒尿更有意义吗？一个男的叫女的裸露下体给他看，在一般人就是流氓行为；而发生在男医生跟女患者之间，就是医学的需要。男医生也必定要经过长时间的学习并考得证后才有资格。按你的逻辑，男医生的行为一定是流氓，而之前的学习也是为骗财骗色铺垫了？艺术学院的人体画能跟春宫等量齐观吗？藏传行人要靠行淫来获得大乐的话，未免太小看人了。要知道，初禅的离生喜乐就超出世间性交的快感许多倍了。
能海上师、法尊法师、清定法师、隆莲法师都是严守戒律的比丘比丘尼，佛教的楷模。他们守护并传承着藏传佛教格鲁巴的教法，你心目中的邪法。了解一下这些大德，你是否可以扪心自问一下，这些大德值得为邪法这样做吗，自己对密宗的认识是否偏颇呢？弘一大师说的，“愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，则可无诸疑惑矣。 ”说的不正是你吗？
家园 这些都是黄教的出家人 这些都是黄教的出家人，可以肯定没有修过双修法的，
藏传佛教包括显宗和密宗，个人认为应该区别对待。
黄教创始人宗喀巴大师的《菩提道次第广论》对佛教教义是很好的总结。
能海上师、法尊法师、清定法师、隆莲法师家园 "没修过双修法"吗？呵呵，请看黄教的宗喀巴的著作： 先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。」
論說：「彼若無者，餘者亦可。」是說年華容貌等德，非說具三昧耶或可例外，以說「喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故
引自 《密宗道次第廣論》卷十三
家园 宗喀巴应该没有实修过 密宗道次第廣論是宗喀巴综合其他著作而作的，
这是黄教一贯的讲法。
藏传佛教的几大派别中，DLLM为首的黄教与其他派在双修的问题上是差别很大的，黄教的创始人宗喀巴大师禁止（出家）弟子使用实体明妃，可以用观想明妃，个人认为这实际上是已经否定了双修！因为对密法有了解的人知道要想即生成佛，实体明妃是不可缺的。
这也是为什么黄教中人只敢说宗喀巴是中阴成佛。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 陈健民“上师”似乎不认同您的观点 所以这是一定要修双身法，而且一定要女人。宗喀巴祖师他自己也承认啊，他说不但是要一个，而且至少要五个，红教则主张只要一个就够了。理论上为什么要五个？ 因为五个就是表五方佛母、五智，要这样配合啊！ 因此要选体性不一样的空行女，有金刚部的空行母，有莲花部的空行母…等等。《曲肱斋全集（一）》陈健民着，徐芹庭编，普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本，P238~239。
家园 写在书里并不说明他就实修过 再说陈健民又不是黄教的，
我前面已经说了：
“黄教的创始人宗喀巴大师禁止（出家）弟子使用实体明妃，可以用观想明妃，个人认为这实际上是已经否定了双修！”
另外我再强调一点，藏传佛教不等于密宗，
你有本事从《菩提道次第广论》里挑错么?
家园 您有没有证据说宗喀巴没修过‘无上瑜伽’？ 陈健民作为“上师”，就算不是黄教的，他对藏密各派的了解应该不会少于一般的学人吧。
您说对于这个问题，我们到底该信陈健民说的，还是该信您说的？
家园 你自己看看清楚 陈健民有说宗喀巴修过么？他只是说宗喀巴承认密宗需要修双身法
引用你的摘录：
所以这是一定要修双身法，而且一定要女人。宗喀巴祖师他自己也承认啊，他说不但是要一个，而且至少要五个，红教则主张只要一个就够了。理论上为什么要五个？ 因为五个就是表五方佛母、五智，要这样配合啊！ 因此要选体性不一样的空行女，有金刚部的空行母，有莲花部的空行母…等等。但是宗喀巴又禁止他的弟子后人使用实体明妃，这个我认为他是采用行胜于言的手段间接否定了双身法。
- 复 你自己看看清楚
家园 这个东西呀，很麻烦。 空乐双运是密宗一个很重要的法门，密宗各家各派都有根本的经典，金刚亥母的修法，是家家都有的，谁都不否认是佛说的秘密经典。
但是看重视程度，红教白教的比较重视一些。
黄教重视戒律，师傅不好开这个头，而且这个修法，对学人的素质要求很高，稍微不慎，就容易带来严重的后果，所以一般都称作危险法门，当然了，负面影响也是，部分群众会因此受到影响，认为破坏佛的戒律（比丘戒）。
感觉就像蛇毒和砒霜，会用的人，重病很快就好，不会用的人立马死翘翘，这个很正常。
当然，另外一方面来说，世间凡夫，轮回生死，根本原因就在于淫心不断，谁都做，都乱来，但是看别人的眼光都非常的尖刻。
当然，在佛法的立场上，按照这个修法，合理合法的做没有多少次，就可以脱离生死，比起凡夫的醉生梦死，生生世世乱搞不知道强多少倍。
但是，偶在这里也无意为那些不具备资质的，打着佛法旗号，乱搞的人辩护。这些人的下场，只有堕落。
楞严经上说：因地不真，果遭迂曲，然哉。
- 复 你自己看看清楚
家园 1、宗喀巴禁止弟子后人用实体明妃，这不能证明他自己没用过
家园 非也。乃是因为其法理是外道法，非独事相也。 因为法理不是几句话能说清楚的，所以末学就偷偷懒，只举其事相矣。（师兄说得对，若仅通过事相而论，说服力毕竟不够。）
譬如天主教、耆那教 都不乏严守戒律的僧人，但 天主教、耆那教 都不是佛教（以佛教而言，它们是外道）。
所以师兄举『能海上师、法尊法师、清定法师、隆莲法师都是严守戒律的比丘比丘尼，佛教的楷模。他们守护并传承着藏传佛教格鲁巴的教法』（假设是事实）也不能说明格鲁派藏密是佛教。