主题：南怀瑾说佛教不像其他宗教似的排他 -- 小洒新家
家园 花，南传佛教基本保持了佛法的原始面目 追求理性的藏传佛教徒很多最后走入了原始佛教。
近代有能海法师
“谓阿含为佛金口所宣，百劫千生难逢之教，所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏。于一九六零年起，不顾年迈体衰，每日精读《增一阿含》，撰写《学记》，其自序云：“深悔少壮之年，以无知故，不识阿含大教无上无穷，未肯虚心学习。中年受雪山之教，渐识门路，乃于六零年发心细学《增一阿含经》，不怖经多文广，一日不死，必学一日。。。。
现代著名的有林崇安, 郑振煌等
我觉得佛教的基本思想,尤其是最开始孕育阶段的那种唯物,无神,理性的思想,是最宝贵的.也是最合理的.从这些思想中可以直接得到推论,佛教对其他宗教抱有完全宽容的态度.
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这个原始2字用的很搞 总是让人想起北京人远胜现代人，品种纯朴等等。。。哈哈
家园 呵呵，原始就是根本 有些大乘佛教徒污蔑原始佛法是小乘，劣乘，忘了大乘，密乘都不过是后期的变化发展而已。
我觉得称为“根本佛法”最合适，如能海老法师建议的那样。
读书要读原著，学法也要寻本溯源，从根本学起。
家园 这个东西呀，不是那么简单的 呵呵，原始就是根本 [ 积善 ] 于:2009-06-12 09:19:04
有些大乘佛教徒污蔑原始佛法是小乘，劣乘，忘了大乘，密乘都不过是后期的变化发展而已。
==这些话的原出处也是佛祖的经典，大乘佛法很伟大，某些经典里面批判小乘，只是一种恨铁不成钢的，痛心疾首的意思，佛在大乘法会里面总是希望大家走大路，大家快成佛，众生快解脱。
就像一个老师总是觉得学生素质不好，骂的很难听一样，当然用意还是让他努力奋发向上，不要得少为足。
总是停留在小学水平，哪个老师都不会高兴的。当然说些过头话很正常，但是不明此义的人，随便照佛的话开始乱骂，这个就不是佛所乐意看到的了。
我觉得称为“根本佛法”最合适，如能海老法师建议的那样。
读书要读原著，学法也要寻本溯源，从根本学起。
==根本也可以叫做基础，佛法的顺序是人 天 小 大 密。
层层深入，由浅到深，很容易入手。
没有人天乘 和小乘的基础，佛也没有办法教导那些比较笨的学生。
过程问题。
因材施教，对于利根的大菩萨种姓学生，就说小乘法，就纯粹糟蹋好苗子。
：）
家园 你认为你对藏传和密法的了解超过能海老法师么？ 他可是说了“所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏。”
这个就说明密乘里没有什么真正的《阿含经》没有的秘密,
另外注意喔，黄教的出家人是不准修双身法的，他们的祖师宗喀巴把这条给改革了，估计自己也看不过去了，呵呵
“谓阿含为佛金口所宣，百劫千生难逢之教，所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏。于一九六零年起，不顾年迈体衰，每日精读《增一阿含》，撰写《学记》，其自序云：“深悔少壮之年，以无知故，不识阿含大教无上无穷，未肯虚心学习。中年受雪山之教，渐识门路，乃于六零年发心细学《增一阿含经》，不怖经多文广，一日不死，必学一日。。。。”
家园 说得很好 家园 握手！ 现存的宗教中能有一种宗教幸存,那必定是佛教.本人深深认同这一点.
家园 可以去看看西藏，日本 没有不排他的宗教，不过现在都打扮成一付和谐共处的样子。
道教内纷也是多如牛毛。
家园 挑个小虫 “道家”和“道教”是两个完全不同的概念，道家是哲学思想，道教是宗教
兄台既然读过老庄，自然明白其中纠葛
家园 不管什么宗教极端了都排他。可以参考元朝大都里横行的喇嘛。 好像李渔还抱怨过：天下名山僧占多。
家园 政治的原因居多吧！手里有了特权后不腐化好像挺难~~ 家园 喇嘛教不是佛教，或者说，是附佛外道。 家园 这么说不太准确，喇嘛教是佛教的再包装 从原始佛法到后来大乘，再到密乘，是
一个将糖衣药丸的糖衣越做越大的过程，
核心还是释迦牟尼佛所教导的人无我，空性这些，这个核心还是在的。
这个应该是众生的根器越来越钝，没有糖衣就不愿意服药造成的。
近代汉地最有名的汉人喇嘛能海老法师曾讲过：：“密法若不与小乘合，有人说不是佛法亦无以自白。大乘中
虽有根据而证据少，若以根本乘合之，则不多不少，相数恰合，安能谓其非佛法
乎？”
师晚年因世多轻视小乘，特对《阿含》慎密研究，谓阿含为佛金口所宣，百
劫千生难逢之教，所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏。于一九六
零年起，不顾年迈体衰，每日精读《增一阿含》，根据康公等恩师口授要诀，及
自他多年学修经验，撰写《学记》，其自序云：“深悔少壮之年，以无知故，不
识阿含大教无上无穷，未肯虚心学习。中年受雪山之教，渐识门路，乃于六零年
发心细学《增一阿含经》，不怖经多文广，一日不死，必学一日，以此誓愿，超
越老病，复蒙三宝文殊加持成就。”最后重序，指出其精微义理，入道要门，且
谓：“服膺阿含，全心遵行，则神通光明，不求而自来。”苦口婆心，以助来学，
前后一如，老而弥笃，显密圆融，参证确凿，令见闻者，倍增景仰。
家园 衲子师兄还是谨慎点好，您这算是依法不依人吗？ 况且，是否属于佛法，是按照某位大德的说法呢还是按照四法印呢？弘一法师或许是没有看过《密宗道次第广论》。 从他开始对藏传佛教有恶感，肯定也是了解了元明清流传在我国内地的藏传佛教一些不如法行为。难道在他后面说密宗的好话时，没有求证过吗？了解密宗有双修法，除开看过《密宗道次第广论》就没有其他途径？虽然我也没有直接证据，但彼时密宗在内地也是非常热门，要了解密宗的内容应该也不是难事。以弘一法师身为律师，他不会没有非常严谨的求证过之后就说密宗的好话的。除开弘一不论，那太虚法师呢？太虚法师还受过班禅大师的灌顶，虚云法师也去过西藏。如果你要说这些大德也是对密宗不了解才说的好话，怎么也说不过去吧？反观印顺圣严法师，仅止于拿密宗的事相以及所谓考据来说事，可以说根本不了解密宗。
现在网络发达，要了解密宗也不是很难的事，我建议衲子师兄多找点密宗的书看看，陈建民的曲肱斋全集就不错。