主题：班昭的《女诫》 -- 王小棉她妈
家园 班昭的《女诫》 说起女人何苦为难女人来，就会有人想起班昭所著的《女诫》。李敖就曾著文说“在汉朝时，有一个女人叫班昭，她的丈夫姓曹，所以她又被叫做“曹大家”，她实在是个莫名其妙的女人，她若不莫名其妙，她不会写一部叫做《女诫》的书，这部书，是女人写来叫人如何压迫女人的，你说莫名其妙不莫名其妙？”
其实我觉得，班昭一点都不莫名其妙，她写《女诫》，实在是用心良苦。女人一打母系氏族社会被父系氏族代替以后，好日子就到头了。从原始社会（父系）到奴隶社会到封建社会，班昭看不到妇女解放的出路在何方，就是她自己那么努力，她也知道自己在男权社会还需仰人鼻息，何况那些没有受过任何教育和经济来源的底层女人？
班昭是历史学家，古代的历史学家也都是社会学家和哲学家，她看透了女人在男权社会是毫无解放的希望的，所以无奈写下了《女诫》这本书，为的就是告诉广大妇女朋友们，不要再作无谓的反抗了，认命吧。
班昭的《女戒》写得很有文采。《女诫》共七篇，包括:卑弱,夫妇,敬慎,妇行,专心,曲从和叔妹七章。本来班昭写这书是用来教导班家女儿的，谁料到书城之后不久便风行全国。
现在说《女诫》里面的主张都是糟粕，比如男尊女卑，比如无条件服从，比如不能再嫁，比如说女人要学会柔顺，省得以后挨打受骂。还说女人就该忍让，别人怎么错也得忍着等等，其实这些话放在特定的环境里，实在是金玉良言，--人家教导自家侄女女儿的，怎么会给她们出坏主意？
主张男尊女卑，绝对服从少挨打，这个根本就不错，那个时候挨打女人还能怎么样？找警察还是找邻居说和说和？还有就是一女不嫁二夫，当年提倡的根本原因是要女人靠住一个铁饭碗，当年人均寿命短，爹妈死了，女人半路上被人休了，哪里去找饭辙？男尊女卑也一样，说穿了就是端谁碗，服谁管。比如离开一个单位房子就有断供的危险，我就不信谁还会把路线和主义放在第一位。
为啥女人会母凭子贵？就是因为铁饭碗保住了，儿子是真正的铁饭碗。
班昭是一位博学多才,品德俱优的智慧女人，她写《女诫》，决不是为了帮助男人们压迫女人，而是为了妇女们在忍受肉体痛苦的同时，少受精神折磨。说到底还是经济地位决定了女人的社会地位。
对没有独立经济来源的妇女们大谈妇女解放，不是害人嘛，还不如就给他们关在铁屋子里让她们睡去吧，唤醒了她们只能让她们更痛苦。</b>
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家园 其实中国历史上妇女地位没有人们想象的那么低，尤其明以前 因为中国传统文化尤其儒教很重视家庭、伦理，而女人是新的人和家庭的产生的前提，只是宋明理学---即儒学的极端形式产生后才大规模对妇女提出各种违背人性的要求如不能改嫁。
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家园 呵呵，LZ应该好好看看汉、北宋、和唐的中国女性地位 的文献，再来谈班昭《女诫》。您显然是不知班昭之意。
家园 哎！在这里骗点花儿真难。
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家园 人总是被人所误解的呵 有的基于自己的眼光,有的是基于自己的需求
家园 高论，放之四海而皆准！
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家园 李敖另有所指啊 中国的妇女地位，并不是一直都是那么低的。而是一个逐步下降的过程。汉代，其实是一个很流氓的朝代，跟它的创始人一个德行。废百家，独尊儒，大烧前朝的典籍，实行文化独裁洗脑，从而直接导致了妇女地位的下降，很大程度上，就是在汉代开始的。
而班昭本人就是一个例子，一方面，她因为父兄的关系（你也可以说是门阀），可以成为一个史官，这就说明了当时妇女地位还是远比后世要高的。另一方面，妇女的地位每况愈下，她写这个《女戒》的根本目的，就是媚世。也就是李敖所说的是女人写来叫人如何压迫女人的，你说莫名其妙不莫名其妙？
女人一打母系氏族社会被父系氏族代替以后，好日子就到头了。从原始社会（父系）到奴隶社会到封建社会，班昭看不到妇女解放的出路在何方，就是她自己那么努力，她也知道自己在男权社会还需仰人鼻息，何况那些没有受过任何教育和经济来源的底层女人？我一看就笑了，这个也太中央电视台了吧？
好日子就到头了，这个不知道怎么算的。商代尚有女子领兵打仗，处理政务。就是春秋战国时期，各国的政要里面，女的也是不少。即使到了近代，很多大家族里面还是长房的媳妇掌权，比如说红楼梦里面的贾母。更何况是刚刚尊孔复礼的汉代。不信，你去读读《孔雀东南飞》，里面的老太太，可是横着呢。
仰人鼻息这四个字说的有点过分了。
班昭是史官，但是说她看透了女性不可能有作为，还不如说她自己的本性起了关键的作用。
由於班昭經常出入宮廷，擔任皇后和妃嬪的老師，人們為了尊敬他，就稱他為「曹大家」。
她自己也在《女诫》中写道圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。
她写《女戒》的目的，但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。
说到底，还是为了自己的宗族着想。大概她爸妈当年就是这么教育来着。年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。战战兢兢，常惧绌辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。
妇女解放一词，深觉刺耳。按照中国古代思想，天地间有阴阳，才会相互调和，和谐发展。阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用本来就是男女生理，心理上有差异，何必要事事强求一致，一致了就算是解放了？
女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。看到这里，想想楼主大作，不觉一笑。
惭愧。
- 复 李敖另有所指啊
家园 那么，不是长房儿媳妇的女人，就不是人了？ 在北宋，妾也是可以被“丈夫”随便买卖的，地位等同于奴。
- 复 李敖另有所指啊
家园 这河里边大牛真是多呀 - 复 李敖另有所指啊
家园 觉得吧，得自个儿先有个主心骨（战略），再用怀柔（战术） 嗯，同意楼上的。送个宝。
先不能自己把自己放在了尘土里。
把手段当目的了，班老师误人矣。
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家园 啥也不说了，握手 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
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- 复 李敖另有所指啊
家园 先花一个---你也太反动了吧？ 专把人往坏处想。
你的道理有些是对的，但是例子就有问题。尤其是孔雀东南飞，你说老太太有地位怎么不说刘兰芝没地位？
普遍来讲是没有地位的，特别是相对于男人--自己的儿孙除外。
什么时候都有恩爱夫妻，那没有代表性