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主题：【原创】日据时代的台湾情形(完，後记)-- 台湾回归 -- 北宸
家园 【原创】日据时代的台湾情形(完，後记)-- 台湾回归 1945年8月15日，一切看起来并没有什麽不一样，日本军部大本营依旧传出在南洋方面的"辉煌"战果，台北市公所继续发佈空袭疏散通告。。。
虽然那时的人心已极度厌战，每个人心里或许都想著"乾脆投降了吧"，但当从广播里听到日本军队的情报部队宣佈无条件投降的消息时，还是令在臺的日本内地人茫然地不知所措。
而同时收听广播的台湾农民，则高兴地欢呼"日本输了!日本输了!"
这样的社会情绪其实在1945年初，日本人在台发行的《台湾新报》社论中，已经可见端倪:
"现在冷静地凝视台湾，我们不得不承认这数十年从未感受到的气氛"。
这种”气氛”，据当时的内地日人回忆，简单地说，就是大众的反抗心理已经逐渐发酵蕴酿，原本的政治压制，加上战争的极度不安，与战时各项资源的匮乏，这样的生活使本岛人对日本的统治越来越难以忍受。
日本宣佈战败後的一个礼拜，台湾民众对日本统治阶层的不满和反感湧现，一些日本警察与其家人服氰酸钾或切腹自杀。
许多台湾小孩对日本小孩说：”内地人再怎麽神气也没有用了，日之丸的旗子还不是也变成了白旗。”
一个多月後，日本人开始变卖家中物品，岛上随处可见摆放衣服，书籍，玩具，日用品的摊位，那时也有不少台湾人因理解同情而向即将遣返的日人购买物品。
因战败而丧失威权的台湾神社附近，张贴了大大的标语：”此岛属於中国”。
1945年9月，开办改姓者的旧姓复原手续。
1945年10月，日语广播节目，日文报纸，各项出版事业全部停止。《台湾新报》改名为《台湾新生报》，所有的版面只剩一小块日语栏。
1945年10月17日，第一批国军进驻，街头充满了热烈欢迎的人潮。在我的印象认知里，描述这段历史画面时刻的记述与照片，是各地张灯结彩欢欣鼓舞，迎接国民政府的到来。
直到两年前读到一篇文章，其中的字句，一下子撞上心头。
"对於许多人来说，日本人再怎麽霸道，毕竟还是经过明治维新洗礼的现代化国家，并且母体社会受到日本法治所规範;
而溃散到台湾的中国军正处於一个历史的低谷，辛亥革命，军阀割据，抗日战争，国共内战，中国人连坐下来绑紧自己草鞋的机会都还没有。被日本人统治了五十年的台湾人，第一眼所见到的祖国人事实上是一个颇为不堪的形象。"
我老是在想著1945年时，那样的场景，究竟是怎样的对比与不堪?
近日读到的资料里，恰巧有一段很写实地描述了这个情景:
”10月17日，国军进驻，居民学生从数小时前就挥著青天白日小旗子等待欢迎，在学校里的台湾学生带著兴奋又像是扬眉吐气的口吻，和同校的日本同学大声说著，祖国的军队就要到来了，我们要去迎接。
不过，当人们看到祖国军队时顿时哑然。
穿著浅黄色，破破烂烂铺棉军服的步兵，背著雨伞，啪哒作响地走在石子路上，没见过世面似的东张西望，
步兵之後来了挑扁担的士兵，扁担上垂著蔬菜和锅杓，从祖国来的军队，竟然如此落魄潦倒，令人目瞪口呆，无法置信。”
我心里感到难过的是，这些落魄潦倒的士兵，在很年轻的年纪远离了父母亲友姐妹所在的土地。而我很清楚知道的是，大部分的他们可以说是潦倒了一辈子，到老还被排挤漠视，所谓"战胜国"这三个字，对他们的人生究竟具备什麽样的意义?
1945年10月25日，陈仪代表国民政府在台北公会堂的大礼堂内，接受台湾末代总督安藤利吉呈交的降书。当时公会堂门廊里列满了日军暴行的照片，公会堂外挤满了围绕欢呼的群众，庆祝台湾重回祖国的怀抱。
这位十年前曾经参加「日本始政四十週年纪念台湾博览会」的福建省省长，恐怕难以料想10年之後，自己会成为台湾的最高行政长官，从日本人手里接收台湾。
1946年4月2日，国民政府成立「台湾省国语推行委员会」，全面推动「国语」运动。闽南语定为「方言」，并禁止在学校机关中使用。这一切又多麽像是当初日本人禁止台人说台语的跋扈专制。
1946年4月15日，在大部分日人遣返之後，台湾最後一任总督，安藤利吉，以战犯名义送往上海，安藤抵达上海後随即服药自杀。
外链图片需谨慎，可能会被源头改日人遣返 （据日方资料，遣返的数字为陆海军三十万人，一般民众三十万人，官员七万人）
外链图片需谨慎，可能会被源头改日人遣返
外链图片需谨慎，可能会被源头改台北公会堂的大礼堂外挤满了围绕欢呼的群众，庆祝台湾重回祖国的怀抱。
外链图片需谨慎，可能会被源头改台湾最後一任总督安藤利吉，在台北公会堂签下受降书
外链图片需谨慎，可能会被源头改街道上欢迎祖国的旗帜 （青天白日徽的位置反了，对祖国真的是很陌生）
外链图片需谨慎，可能会被源头改学生迎接国民政府的到来
外链图片需谨慎，可能会被源头改在港口欢迎国军的学生
外链图片需谨慎，可能会被源头改全面推动国语运动
其实读完这些资料後，还是很难想像岛上一下子湧进和日本人对抗八年的军民，是如何和充满浓厚东洋味的台湾居民相处。
反日的情结，使许多大陆人，动辄以「奴化」的字眼加诸於台人身上。 日式两齿木屐在1946年被禁穿，被禁的理由是在公共场所，日式木屐发出的声响太吵，但中国式无屐齿平底木屐则不在禁止之列。
而台湾人对大陆籍人士的一些作风与观念，如民众在公共场合不遵守秩序及没有公德心等习惯。也难以接受。
我的外公到台後，分配到的是一间在台北杭州南路上的日式房子，狭小且采光不佳。我还记得很小时，每个週末随著母亲回外婆家，整个房间给我一种静谧又有些阴冷的感觉，那时我的祖父对亲家所住的房子总是给予无限同情，老是叨唸著：这样的日本房子住久了，是要生病的。
其实住久了也就习惯了，外公一家在日式的房子里说著上海话，把五个孩子拉拔大。
很多事情本来应该是可以随著时间的逝去，不落痕迹地融和与磨合。
事实上若是走在现在的台北街头，我想大部分的人不会意识到这个城市里遗留的东洋味，因为那早已渐渐地成为这个城市里，我们所熟悉的一部分了。
即使是风格迥异的建築物，因为早已是日常生活中的一部分，熟悉到让你不会去计较，去比较，去区分，去做上记号。
只是这块土地上的人们，从何时又开始分了彼此? 原本逐渐隐去的不同，从何时又开始被突显划分?
而海的两边的人呢? 随著时间，可否能够慢慢地融和与磨合?
不去比较，区分，做上记号，会不会又是一个太艰难太漫长的路程？
外链图片需谨慎，可能会被源头改台北博物馆（尽头处）今与昔
外链图片需谨慎，可能会被源头改衡阳路上公园号的酸梅汤，当年补托福时常去光顾，当时不曾注意这是日据时的建築物
外链图片需谨慎，可能会被源头改左边是日据时著名的菊元百货公司，後来主体结构没变，改为金融大厦
外链图片需谨慎，可能会被源头改台北的一处邮局，外貌几乎和六十年前一样
外链图片需谨慎，可能会被源头改安藤利吉签下受降书的台北公会堂，後改名为中山堂
外链图片需谨慎，可能会被源头改台北转角处的一家Starbucks Coffee，新与旧的融合
外链图片需谨慎，可能会被源头改台大医院今与昔
外链图片需谨慎，可能会被源头改在台北植物园里的教育资料馆，母亲的办公室就在一旁，也是小时常去玩耍的地方
後记：
这一系列写到这算是一个结束了，当然那片土地接下来还有太多写不完的故事。
谢谢愿意陪我一同走过从前，还有回复送花与推荐的朋友。
写东西的时候，常常会有设定的阅读对象，然而这几篇是将自己放在最前面，应该算是给自己所做的整理与归纳。
这两个月桌上床头都是相关的书籍，有些读到的事件并不符合我原先的认知，每当这时只好放下书，再去多找多看。
因为主要是介绍那时代的人事物，所以尽量只以叙述的写法，而不把自己的情绪写进去。
现在的後记，我想可以约略释放一些心中的感情了。
这段殖民史，应该是在台湾八十年代中以前出生的人都较为陌生的，陌生到常被一些别有用心者拿来消费。
有人说日本人是台湾历年来最有良心的统治者。
有人说台湾八十，九十年代的富庶繁荣，全都是因为日本人当初的积极建设。
也有人说1945年的时候，国军接收的是一片满是鸦片鬼的土地，百废待举，民不聊生。
我想现在的我，对於以上的这些说法，能够较有一个属於自己的看法，不会通盘接受或全部否定了。
应该说是更能明瞭那种身不由己，体会到身份的错乱徬徨，还有感受到之後的被忽略，被否定，与被歧视的痛苦。
其实那种感觉过去十几年，我也亲身经历了，真的，并不好过。
有时禁不住想问，为什麽要有那麽深的执拗与对立?
如果说这是缘自於双方一直以来，不了解也不理解彼此那段不曾重叠的历史，
那麽现在的台湾朋友愿意观赏《宝岛一村》去尝试了解漂洋过海眷村的那一代，
做为一个在台北外省家庭长大的我，觉得也应该做出一点点的努力，去试著了解老一辈台湾本省家庭里阿公阿妈的那段年轻岁月。
是对自己的交代，也许做得远远还不够。
其实写这些，心里隐然有些忧伤，我知道，有一个东西这几年慢慢不见了。举一个例子或许可以说明，朋友以前会问我什麽时候回"国"见个面? 现在很自然地会用，什麽时候回"台湾"，我们聚一聚?
曾经怀疑过这种失落的感觉，是否仅是出自於自己的虚构和臆想，毕竟这又不是工作上的难题或者孩子生病那种切身相关的事情。
直到前几年偶然在一个台湾作家的网站看到类似的讨论，高中学生，家庭主妇，公务员，孩子的家长，提出同样的问题: 我们究竟是谁？国家是什麽？该怎麽和孩子解释”国家”？
我这才明白这种失去了归属感的徬徨，隐藏於心，却又真实无比。 我这才知道，不是只有我一人偶尔在一个人独自开车时，会突然有想要掉泪的感觉。
模糊的、广义的、文化的、民族的国家，必须是这样，也只能是这样吧。但是即使是这样模模糊糊的国家，应该还是值得我们去珍惜。
只因：参天之木，必有其根； 怀山之水，必有其源。除非，只想做失根的浮萍。
昨日看到台湾的立委质询行政院长，请他照著说一句饶舌的台语，说不出来时就总结一句：不会说台语真是不爱台湾的新闻，觉得已经有点麻木了。
如果霸道地只准爱那块生长的土地，而不准爱那个模糊定义却根源所在的国家，
如果界线明明可以随著时间慢慢隐去，却偏偏要一次次地把它重新划清挑明，
那麽，我们都曾经受过的那种被否定的痛苦，会不会下一代也终将重蹈？
"台湾，中国，两个都去爱。妳是台湾人，也是中国人。" 我的一个北京朋友这麽告诉我。
确实一直是这麽想，所以看到大陆的朋友说台湾的不好，或看到台湾的朋友说大陆的不是，彼此的轻视龃龉，常常带给我的是双倍的难受，正是因为「两个都爱」。
有一句话藏在心里许久了，很想跟这里的朋友说，其实真是非常非常地羡慕你们。
即使嫁了北京GG，那种属於你们的凝聚力，缺乏共同成长轨迹与时代背景的我，只能欣赏著并羡慕著。
有一个国家，
可以清楚明确地去骄傲期许，
可以理直气壮地去爱深责切，
实在是一件太幸运的事。
〔完〕
元宝推荐：一直在看,逸云三洲,橡树村,禅人,
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 金庸笔下的杨康难道是有原型的？ 家园 Del Del
家园 按照李敖的说法 台湾本省人里的精英基本被日军杀光了。1945年的台湾人看到象乞丐一样的祖国军队，那感受应该与一个在富裕的养父母家中长大后回到贫穷的亲生父母身边差不多。如果台湾社会足够理智，能够认识到祖国百年来的不易，可惜正如李敖说的，台湾缺乏知识分子精英阶层，心中对祖国的轻视已经种在心底了。
老蒋也是，明知台湾人受了日本50年的殖民统治，应该派一支全部美械军容严整的军队来啊，这个第一印象是很重要的。
- 复 按照李敖的说法
家园 也不光是理智的问题吧 只看衣装固然是肤浅和没理智的象征，但是有理智的台湾人过些日子，看到了破烂军装下更破烂的本质，结果大概还是一样的失望吧。咱们大陆不一样有“想中央，盼中央，中央来了更遭殃”的说法吗。
何况，在大陆，对中央军这个“大救星”的期望破灭后，有nb的tg冒出来；而对岸的人民有且只有一个选择。而且在近半个世纪的残酷殖民统治和去中国化教育下，这个中央军基本就是祖国大陆的代名词啊，失望失落之情可以想象的。
- 复 按照李敖的说法
家园 其实咋说呢 228暴动的时候，
这帮乞丐般的军队一样把台湾杀了个血流成河
- 复 按照李敖的说法
家园 全部美械军队还留着对付共产党呢，哪轮得到台湾 家园 1945年，蒋介石心中排第一位的还是接收日军所占土地 对共产党方面，想的还是压制日军不要向共产党投降，消灭共产党还没在蒋介石的日程上。
接收上海、东北很容易，人心是“盼中央”的（“中央来了更遭殃”是后来的事儿），台湾却不同，1937年日军攻陷南京，台湾是游街庆祝“膺惩暴支”的，蒋介石失策了。
家园 即使是接收失土，你觉得蒋介石会把美械师派去台湾么？ 家园 所以说是蒋介石的失策啊 台湾受过50年殖民统治，产生了一批李登辉式的“皇民”，派最好的部队去震慑一下皇民势力，是应该的。你看驻港部队就是解放军里经过严格挑选的。
家园 哦，原来咱俩说的不是一回事 我的意思是说，抗战刚结束的时候，蒋介石的第一要务就是尽快、尽量多的强占地盘（也就是接收）。同时加快换装的步伐，为下一步消灭共产党做好准备。要记住，蒋介石从来没有放弃过消灭共产党，即使在抗战时候也没闲着。
所以我说美械师不会派到台湾，因为在其他地方有更需要这些军队的地方。
台湾的事情，无论在大清朝、民国还是新中国，从来就没有成为当时政府的第一要务。
马关签订之后的群情激奋不是为了台湾，而是国民无法接受败于日本。
民国初期天下太乱，顾不上台湾。老蒋当政后，反共是第一要务。
抗战就不说了。
抗战后，老蒋的第一要务还是反共。准备了一年，46年开始后，从全面进攻到重点进攻，接下来是三大战役，然后就是巩固江防。根本顾不上台湾。
家园 支持一下 多沟通多交流就是最大的胜利
家园 北辰MM好心思，送宝 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】