主题：【原创】学佛的真相（二十）学佛的目的是什么？ -- 淡淡微风
家园 【原创】学佛的真相（二十）学佛的目的是什么？ 本来不想写这么大的题目的，还是喜欢从小处着手，只是有朋友问到了，觉得这个问题比较典型，就在这里写出来吧。
我们啰啰嗦嗦零零碎碎说了这么多篇，有理论有说法，能证明的不能证明的，玄乎的悬乎的，听起来象哲学的象神话的象迷信的，都不少了，又怎么才能应用到实际上呢？又应用到哪里才算真有用呢？
说穿了，佛学的所有理论，如果不能指导实践，就成了空话，毫无意义。
佛学里的世界观，是解释宇宙的组成，空间的构成的。
生命观，是解释生命的分类与规律的。
世界观与生命观加起来，是帮助你对世界与生命、物质与意识有正确的认识。
还有一些关于修证方法与过程的，是告诉你怎么样根据自己的条件，找到适合自己的进步方法的。
当然，在佛家看来，自己说的是真理，在别人看来，他们的说法才是真理，佛家的也许是歪理或者谬论。这个无所谓，谁对谁错，往往说不清楚争论不休。其实没什么好争的，谁都不知道答案，谁都不知道真理在哪里，都可以存疑。就算你觉得自己对别人错，也可以尊重别人的说法，等着科学慢慢发展，早晚会有结论。只不过，在结果还没有出来之前，还是慎重些的好，别过早的说别人错。
那么，佛家各种各样的宗派又是怎么回事儿呢？
净土宗，是介绍了另外一个星球或者地方，环境好一些，条件好一些，可以让我们去进修，学习更多的知识。
禅宗，是介绍了一种学习方法，让我们换一个方法学习真理，认识真理。
密宗，是另外一种学习方法，从身口意一起下手，包含了理论与实践。
唯识宗，是另外一套对世界对生命的认识体系，换一个角度换一种分析方式看生命。
天台宗，是从止观修证入手以达到证悟的方法。
等等。
不同的宗派，都是在利用不同的方法不同的角度，对同一个问题同一个中心进行解析，都是为了同一个目的：对世界与生命进行正确的认识，找出生命的本质。
其实，问题的答案，在前面都已经提到过了，我也已经忘了有没有总结一下，没有的话，现在补上。
在谈及释迦牟尼佛为什么放弃养尊处优的生活方式，而选择在森林里做一个隐士终老的时候，我们说，他是为了找出生命的真谛，解决自己与世人的痛苦。
我们或许没有这么大的理想，我们可能只是为了自己：解决自己的痛苦。
一个朋友曾经笑话我，说一般老百姓都是吃饱就算，就是那些最简朴的想法，哪有那么高的追求啊。
我当然不反对他的说法，但是，他只是看到了一面，或者说一部分，或者说一个阶段。
人之所以高于动物，是因为人有更高明的思想。
不同的人，也是不同的层次，有的人想这些，有的人想那些，有的人想的多，有的人想的少。
但是人会变，这方面不展开讲了，有兴趣的朋友可以去参考西方心理学的内容。
结论是，人是会学习会进步的，会从低级阶段向高级阶段发展。
人有思想就有思考，遇到痛苦就会想怎么样才能离苦得乐，遇到自己不懂的问题就会思考为什么。等到他们解决不了自己的问题时，一定会寻找答案。
真的从来没有思考过生命真谛的人，我还没有见过一个。
我们只要看看社会上各种各样莫名其妙的说法都有人信就知道了。
有同学在听我讲过心经以后，很惊奇的问：这哪里是宗教，根本就是哲学嘛。
我微笑：当然是哲学，又岂止是哲学，还多着呢。
我们来看看“心经”里怎么说：三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
翻译一下就是：所有的佛，都是依照智慧修证，得到无上正等正觉。
所谓无上正等正觉，换成通俗的说法，就是，“对世界最正确的认识”了。
那么，有朋友问了，学佛不是为了成佛，为了涅磐吗？你的说法怎么不一样？
想的美，如果就为了这个，佛法也就不是佛法，与一般的那些宗教没什么区别了。
当然是为了涅磐，但涅磐与“心”、“性”、“真如”等等一样，也都是一个名词，对一种状态的近似描述，并不是一个最终不会改变的“死”结果，而是“活”的状态。
谁能说清楚涅磐是什么？
大约是没有人的。
涅磐，并不是你就从此闲着，什么都不做了，而是你具有了最高层次的修行水平、教学水平，你的责任与义务更高了。
下一个任务，是更加全心全意的为人民服务。
学的时候，修的时候，是全心全意的为人民服务，学好了，修到了，还是全心全意的为人民服务。
而且这个服务是任劳任怨，毫不利己专门利人。
实际上，这个“人民”的范围，在佛家还是嫌小了，不只是人类，应该是众生，包括所有生灵。
世界上还有比这更伟大的思想？更伟大的信仰么？
这不是人类历史上最伟大的思想是什么？
当然，你也可以说他是人类历史上最伟大的空想。
自然，不同的人，学佛的动机都是不一样的，不可能每个人都有这么伟大的理想，尤其在开始阶段，有种种可能性，有种种不同层次。
也许是为了金钱地位，也许是为了恐惧，也许是为了趋吉避凶，也许是为了逃避，也许是为了无聊，也许是为了灰心丧气，等等，不一而足。
一般人，去庙里烧香拜佛的，与一般宗教无异，同时也把佛法通俗化庸俗化了；一般的知识分子，思考问题的人，研究佛学是为了好奇，了解真相；以学佛为事业的人，是想找出世界与生命的真理，要高明一些。
无论是哪种，都是“不究竟”的，最终还是要进步到全心全意为人民服务这个终极目标上来。
怎么落实这么伟大的信仰、又同时是这么空泛的理想呢？
落实在“信、愿、行”上。
信，就是信念，我一定要全心全意做这件事，并且做到底，即使丧身失命也在所不惜；愿，就是理想，我的目的就是全心全意为人民服务，没有任何私心杂念；行，就是实际行为，信与愿，不落实到实际行为，都是空话都是白搭。这个行，也不仅仅是自己都做到就可以了，还要帮助别人做到，是为了别人做事。
所以，在律宗里，有八万细行之说，一点一滴的微细之处，都要做到。
方方面面都做到极致，都做到最好，都做到完美。
所以，佛的一个外号叫“两足尊”：福德具足，智慧具足。
样样都做好了做到了做到完美，才能达到两足尊的结果。
所以，学佛的目的，就是要在一部分人先富起来的基础上，实现每个人、每个生灵的共同富裕。
由一批先明白这个世界的真谛的人，带领大家都明白这个世界的真谛。
用佛家自己的话说，就是大家都成佛。
都成佛了，才能真正实现众生平等，由本性上的平等，到达实质上的平等。
当然，换其他角度，还有种种说法，就不在文辞上纠缠了。
问题出现了：如果你不能解决自己的痛苦，不能解决自己的问题，你又怎么指导别人解决问题呢？
所以，首先就是要解决自己的问题。
每个人又都怎么才能解决自己的问题，从哪里下手呢？
欲知后事如何，请听下回分解。
家园 欲知后事如何，何时下回分解？ 欲知后事如何，何时下回分解？
家园 讲了这么多，你这还是外求法的东西，连文字悟都没到。 更不是直接从里面那个“佛性”出来的，只是从常态参照系（那个盖住“佛性”的壳子）积累的一些似是而非的常态知识的东西。
就不要总淡淡微笑了... *_^
如果想去给别人引导，建议先多看看《金刚经》或者前半部《六祖坛经》- 这也是你自己觉悟之前可以依据的方向，不至于以自己的曲解“佛意”而象现在这样走偏，同时也要勤于修行（精进不懈），收视返听，修四禅八定，往内心里面体察。然后如果此生有幸 - 嘿嘿，到了觉悟的境界，你认识到的东西才是真东西（真理）。只是看佛经而悟到（理解到）的，你也可以给别人讲，但是就不能偏离原经的主旨，因为不是你现有的层次可以自由发挥的 - 其实你随便乱解别人也拿你没办法，就是误己误人罢了。
据我所知，当代万行和尚是个悟者（虽然只有三十多岁），有机会多看看人家真正自佛性反映出来的东西(正见)。
家园 学习ing “为了找出生命的真谛，解决自己与世人的痛苦。”
先能“解决自己的痛苦”
“无论是哪种，都是“不究竟”的，最终还是要进步到全心全意为人民服务这个终极目标上来。”
“所以，学佛的目的，就是要在一部分人先富起来的基础上，实现每个人、每个生灵的共同富裕。
由一批先明白这个世界的真谛的人，带领大家都明白这个世界的真谛。
用佛家自己的话说，就是大家都成佛。
都成佛了，才能真正实现众生平等，由本性上的平等，到达实质上的平等。”
家园 花 家园 淡淡微风兄，有个跟出家有关的案例想请你帮助分析下 这个离婚案是我前几天在北京电视台《法治进行时》里边看到的。网上视频没有找到，我把介绍文章发下，文章里没写到的细节在下边补充。
丈夫突然剃度出家 法官到寺院开庭审结离婚案2008-08-29 09:45:07
因在生活中难以承受不幸带来的打击，以及为逃避母亲与妻子有矛盾等现实问题，36岁的赵明选择了到杭州一寺庙出家。其妻抱着年幼的女儿辗转寻找到赵明，劝说无望后将其起诉要求离婚。近日，密云法院法官来到赵明出家的寺院，在寺院里审结了这起离婚案。在法院的调解下，赵明与妻子离婚。
2002年，当了12年兵的赵明从部队转业回家，成为密云一家纺织厂的机工，并用退伍转业的钱买了一套房子。2004年8月，赵明经战友介绍认识了李莲，两人迅速坠入爱河，并于2005年元旦结婚。婚礼上，双方亲友都赶来祝贺，只有赵明的母亲当时在外地没有赶回，未参加儿子的婚礼。第二年8月，李莲生下一个女儿，孩子几个月大时被诊断出患有先天性心脏病。夫妻二人为给孩子治病花光了所有的积蓄，赵明还向母亲和哥哥借了上万元，但孩子还是在6个月大时不幸夭折了。
“除了女儿去世，在我退伍后的短短几年时间里，我年轻的叔叔和婶婶去世了，我在部队最要好的战友也去世了，这一切对我的打击太大了。”赵明说。
婚后，李莲与赵明母亲间的婆媳关系一直不睦。赵明说他被“夹”在两人中间，无法调和双方的矛盾。去年7月，赵明给妻子留下一张纸条，说把家里的财产全部留给妻子，“自己走自己的路去了”。当时李莲已再次怀孕6个月。
赵明出走后，只是偶尔打电话给母亲，从不和其他人联系。为了寻找丈夫，李莲四处打听，直到去年年底才从婆婆口中得知赵明已经剃度出家，但仍不知道他的具体下落。
今年6月23日，李莲将赵明起诉到密云法院要求离婚，当时她只是想以此方法逼赵明“现身”。最终婆婆又透露，赵明可能是在山东某寺庙出家。李莲抱着已出生10个月的女儿，在婆婆和父亲的陪同下，从北京坐车到山东，后又辗转到杭州，终于在一寺庙找到了赵明。
李莲劝说赵明与她一起回家生活，但赵明并未回心转意。最终，李莲决意与赵明彻底断绝夫妻关系。
李莲在寺庙住了下来，并向密云法院说明情况，申请法院能够到杭州开庭。密云法院接到申请后，考虑到案情特殊，为了方便当事人，决定到千里之外的杭州调查案情并开庭审理。
8月25日，坐了一夜的火车和大半天的汽车之后，承办法官来到赵明出家的寺庙。开庭时的法庭很简单，就设置在寺庙接待站的禅堂廊下，一张圆桌就是审判桌，法官和书记员正襟危坐，李莲和身着僧袍的赵明分坐两旁。
法庭上，双方都同意离婚，在法官的主持下，李莲和赵明达成调解协议：双方离婚后，女儿由李莲抚养，赵明婚前的个人财产和夫妻共同财产均为李莲所有，共同债务由李莲承担。
内容大体就是上边说的这样，男方的母亲非常信佛，这位当兵回来结了婚，一开始有一个女儿因生病去世了。妻子跟婆婆的关系开始恶化，生活起居上也有矛盾，最大的矛盾是妻子一直要求让丈夫脱离大家族另开一户单过；男方家里的老人不同意，觉得好几代人都在一起生活，分家是大逆不道。这件事闹得很凶，都吵到了村委会；结果丈夫在妻子怀孕6个月时出走，音讯全无。妻子去问婆婆也一直都是隐瞒，结果到孩子出生7个多月才知道丈夫已经在杭州天目山出家。（从节目里看，婆婆信佛信得比较深，似乎以前跟儿子说过最好不要结婚；采访已经出家的儿子时，他说觉得妻子孩子都是债，那个夭折的女儿就是讨债的等等。关于孩子抚养的问题，他说如果交给他管有信心抚养好，寺庙里的僧人也有有子女的，寺庙机构会照料一下）
基本就这些了，我尽量把内容表述的清楚。在下就是想问问微风兄，这样的人这样拜佛合适不合适？在下实乃俗人一个，像弘一大师那种情况就不是很能理解，不过似乎他对家庭多少做了安排，妻子儿女生活上还不至有问题。像这位这样老婆怀着孕就跑去出家，孩子出生了也不闻不问，财产，债务的问题一概不管；要不是妻子要跟他离婚，连他人都找不到，一起信佛的母亲还帮着隐瞒踪迹。难道说自己出家拜佛，为人父，人夫的责任都不用尽了，连管都不该管？我是怎么想也想不明白，看微风兄的文章之后在下对佛学也没明白多少。所以在此想问问微风兄，对这个案件的问题从佛学上怎么看？
家园 佛教在中国式微的根本原因 大部分信佛的人求的是不堕因果。而佛法传播的本义是让大众不眛因果。了因果，才能从根本上约束自己的行为。对放下屠刀立地成佛这句话的曲解，让这个世界上多了许多抱佛脚的人。现代的今天，去所谓的佛教圣地，看到的是什么样的人们，大家心里有数。
前朝有人舍身饲虎，现代有人播种以后不理怀孕的老婆和债务以为踏入空门就可以一笔勾销。唉。世界上有四种人，损人不利己；损人利己；利人利己；舍己为人。我想学佛的普世目的，就是让后两者多起来。
千江有水千江月 万里无云万里天 近现代，水脏了乌云多了。末法时代，学佛能够让水干净起来让人们发现云后面还是有天的，才是要义。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 清官难断家务事啊：） 就象楼下将军兄所言，这哥们看来是真的被逼急了，要不然也不至于。他真那么想出家，哪里用得着等妻子怀孕6个月，还不早就跑了。所以这里还是透露出一些信息的：）
不过，还是应该把身外事安排好，学佛不是什么都不管不处理，而是要把所有事情都处理妥当。当然，不会每件事都符合世俗的看法就是了。
出家人学佛人也千百样，不能一概而论，他这样的情况，原则上正规寺庙都是不那么容易接受的，都会先劝说再视情况而定。我估计他是找了个小地方出家，又跑别处挂单什么的。要不然就是隐瞒了真实情况。
佛法不离人情，不是脱离人世之外的。
家园 这跟信什么没关系，这是被逼的 看报道就那么简简单单的几行字，谁知道实际生活中那个妻子怎么逼的 她老公啊。
别以为怀孕什么的就可怜兮兮的，鬼知道是不是那女人要用孩子做要挟。
最讨厌某些自称信佛的人，除了整天逼着别人吃素之外就是整天抱着猫粮喂野猫，还号称这叫有爱心。
四川地震捐款的时候怎么没见那么起劲啊。
再有就是讨厌那种信了佛就自认为高人一等的家伙，整天劝这个劝那个，好像他知道什么人生真谛一样，就差编本《人生指南》了。
老觉得自己爱心大大地，嘁，他那点爱心不过是想自己有个好来生、可怜可怜小猫小狗而已。对这个世界，对人类可曾有过一丁点的爱？
挤公共汽车的时候倒是挺来劲。
家园 呵呵这个批评的挺好：） 假学佛的太多，麻烦：）
家园 【寓言】温水锅里的青蛙们 有一口巨大的锅，里面盛着水，还有不少露出水面的假山。锅下面支上火，慢慢地烧着。
许多青蛙在这口锅里玩耍，它们都知道最终难逃被烫死的下场。
不过青蛙们的见解有别。有的青蛙认为：这口锅里的世界就是一切（这叫“唯锅主义”），我们虽然难免被烫死，但可以抓住有限的时光来享乐，譬如那些假山上长着青苔，端的是个好去处。 可惜假山的地盘很有限，于是青蛙们分帮结派，为抢地盘而勾心斗角、费尽心机，甚至大动干戈。 今天帮派A做了老大，占上风水宝地；帮派B做了老二，占上次等宝地；帮派C摩拳擦掌，准备撅起；……。明天格局倏变，帮派D坐上一把交椅。如此你方唱罢我登场，好不热闹。
还有少数青蛙认为，锅外还有别的天地。不过在这儿又有分歧。有的青蛙认为，跳出锅子就可以得到永生；而另有青蛙认为，即使跳出锅子，恐怕还是难免一死的，但只有跳出锅子，才能研究锅子是怎么做的，火是怎么烧的，才可能将火熄灭。
Anyway, 一只青蛙不顾他的青蛙太太和小蝌蚪们，扑通一声跳出锅去也
。他的青蛙太太悲伤莫名
。锅外的青蛙安慰她道：“如果你的青蛙丈夫忽然四脚一蹬，呜呼哀哉了，那么你和小蝌蚪们不也一样失去丈夫和父亲了吗。就算他不跳出锅，为你们觅得一块栖息之地。这还是不能解决你们被烫死的命运。他现在跳出去，是为探求真相，是为了最终完满地解决他自己、你们母子，以及其它锅内青蛙被烫死的宿命。”
家园 想不被烫死，还是有其他办法的 办法1 改造环境:找一些隔热材料做个小屋，装上空调，再抓几个奴隶青蛙用爪摇式发电机给空调提供电力---不管别人，我自己烫不死就行
办法2 改造自身：找个耐热细菌，研究它的耐热基因，把基因导入自己体内---让你烫，我就是烫不死
办法3 改变规则：找个存盘点，或者是备份点，烫死了就读档---游戏里的主角为啥总能不死呢，就是这个道理
家园 嘿嘿，好个寓言啊 只是，我这个锅里的青蛙所看到的事实是，坚持唯锅主义路线的青蛙们，已经成功的把被烫死的平均时间从过去的三四十年延长到七八十年了。而那些号称自己已经能跳出锅去的青蛙们，不但始终没有把火熄灭，而且连唯锅主义的那点成就都做不到，小事尚不可为，又如何能指望它们作大事呢？
家园 涅磐是“活”的状态，我也一直这么认为 花之:
涅磐与“心”、“性”、“真如”等等一样，也都是一个名词，对一种状态的近似描述，并不是一个最终不会改变的“死”结果，而是“活”的状态。