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主题:【原创】学佛的真相(二十)学佛的目的是什么? -- 淡淡微风

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家园 【原创】学佛的真相(二十)学佛的目的是什么?

  本来不想写这么大的题目的,还是喜欢从小处着手,只是有朋友问到了,觉得这个问题比较典型,就在这里写出来吧。  

  我们啰啰嗦嗦零零碎碎说了这么多篇,有理论有说法,能证明的不能证明的,玄乎的悬乎的,听起来象哲学的象神话的象迷信的,都不少了,又怎么才能应用到实际上呢?又应用到哪里才算真有用呢?

  说穿了,佛学的所有理论,如果不能指导实践,就成了空话,毫无意义。

  佛学里的世界观,是解释宇宙的组成,空间的构成的。

  生命观,是解释生命的分类与规律的。

  世界观与生命观加起来,是帮助你对世界与生命、物质与意识有正确的认识。

  还有一些关于修证方法与过程的,是告诉你怎么样根据自己的条件,找到适合自己的进步方法的。

  当然,在佛家看来,自己说的是真理,在别人看来,他们的说法才是真理,佛家的也许是歪理或者谬论。这个无所谓,谁对谁错,往往说不清楚争论不休。其实没什么好争的,谁都不知道答案,谁都不知道真理在哪里,都可以存疑。就算你觉得自己对别人错,也可以尊重别人的说法,等着科学慢慢发展,早晚会有结论。只不过,在结果还没有出来之前,还是慎重些的好,别过早的说别人错。

  那么,佛家各种各样的宗派又是怎么回事儿呢?

  净土宗,是介绍了另外一个星球或者地方,环境好一些,条件好一些,可以让我们去进修,学习更多的知识。

  禅宗,是介绍了一种学习方法,让我们换一个方法学习真理,认识真理。

  密宗,是另外一种学习方法,从身口意一起下手,包含了理论与实践。

  唯识宗,是另外一套对世界对生命的认识体系,换一个角度换一种分析方式看生命。

  天台宗,是从止观修证入手以达到证悟的方法。

  等等。

  不同的宗派,都是在利用不同的方法不同的角度,对同一个问题同一个中心进行解析,都是为了同一个目的:对世界与生命进行正确的认识,找出生命的本质。

    

  其实,问题的答案,在前面都已经提到过了,我也已经忘了有没有总结一下,没有的话,现在补上。

  在谈及释迦牟尼佛为什么放弃养尊处优的生活方式,而选择在森林里做一个隐士终老的时候,我们说,他是为了找出生命的真谛,解决自己与世人的痛苦。

  我们或许没有这么大的理想,我们可能只是为了自己:解决自己的痛苦。  

  一个朋友曾经笑话我,说一般老百姓都是吃饱就算,就是那些最简朴的想法,哪有那么高的追求啊。

  我当然不反对他的说法,但是,他只是看到了一面,或者说一部分,或者说一个阶段。

  人之所以高于动物,是因为人有更高明的思想。

  不同的人,也是不同的层次,有的人想这些,有的人想那些,有的人想的多,有的人想的少。

  但是人会变,这方面不展开讲了,有兴趣的朋友可以去参考西方心理学的内容。

  结论是,人是会学习会进步的,会从低级阶段向高级阶段发展。

  人有思想就有思考,遇到痛苦就会想怎么样才能离苦得乐,遇到自己不懂的问题就会思考为什么。等到他们解决不了自己的问题时,一定会寻找答案。

  真的从来没有思考过生命真谛的人,我还没有见过一个。

  我们只要看看社会上各种各样莫名其妙的说法都有人信就知道了。

  有同学在听我讲过心经以后,很惊奇的问:这哪里是宗教,根本就是哲学嘛。

  我微笑:当然是哲学,又岂止是哲学,还多着呢。

  我们来看看“心经”里怎么说:三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

  翻译一下就是:所有的佛,都是依照智慧修证,得到无上正等正觉。

  所谓无上正等正觉,换成通俗的说法,就是,“对世界最正确的认识”了。

  那么,有朋友问了,学佛不是为了成佛,为了涅磐吗?你的说法怎么不一样?

  想的美,如果就为了这个,佛法也就不是佛法,与一般的那些宗教没什么区别了。

  当然是为了涅磐,但涅磐与“心”、“性”、“真如”等等一样,也都是一个名词,对一种状态的近似描述,并不是一个最终不会改变的“死”结果,而是“活”的状态。

  谁能说清楚涅磐是什么?

  大约是没有人的。

  涅磐,并不是你就从此闲着,什么都不做了,而是你具有了最高层次的修行水平、教学水平,你的责任与义务更高了。

  下一个任务,是更加全心全意的为人民服务。

  学的时候,修的时候,是全心全意的为人民服务,学好了,修到了,还是全心全意的为人民服务。

  而且这个服务是任劳任怨,毫不利己专门利人。

  实际上,这个“人民”的范围,在佛家还是嫌小了,不只是人类,应该是众生,包括所有生灵。

  世界上还有比这更伟大的思想?更伟大的信仰么?

  这不是人类历史上最伟大的思想是什么?

  当然,你也可以说他是人类历史上最伟大的空想。

  自然,不同的人,学佛的动机都是不一样的,不可能每个人都有这么伟大的理想,尤其在开始阶段,有种种可能性,有种种不同层次。

  也许是为了金钱地位,也许是为了恐惧,也许是为了趋吉避凶,也许是为了逃避,也许是为了无聊,也许是为了灰心丧气,等等,不一而足。

  一般人,去庙里烧香拜佛的,与一般宗教无异,同时也把佛法通俗化庸俗化了;一般的知识分子,思考问题的人,研究佛学是为了好奇,了解真相;以学佛为事业的人,是想找出世界与生命的真理,要高明一些。

  无论是哪种,都是“不究竟”的,最终还是要进步到全心全意为人民服务这个终极目标上来。

  怎么落实这么伟大的信仰、又同时是这么空泛的理想呢?

  落实在“信、愿、行”上。

  信,就是信念,我一定要全心全意做这件事,并且做到底,即使丧身失命也在所不惜;愿,就是理想,我的目的就是全心全意为人民服务,没有任何私心杂念;行,就是实际行为,信与愿,不落实到实际行为,都是空话都是白搭。这个行,也不仅仅是自己都做到就可以了,还要帮助别人做到,是为了别人做事。

  所以,在律宗里,有八万细行之说,一点一滴的微细之处,都要做到。

  方方面面都做到极致,都做到最好,都做到完美。

  所以,佛的一个外号叫“两足尊”:福德具足,智慧具足。

  样样都做好了做到了做到完美,才能达到两足尊的结果。

  所以,学佛的目的,就是要在一部分人先富起来的基础上,实现每个人、每个生灵的共同富裕。

  由一批先明白这个世界的真谛的人,带领大家都明白这个世界的真谛。

  用佛家自己的话说,就是大家都成佛。

  都成佛了,才能真正实现众生平等,由本性上的平等,到达实质上的平等。

  当然,换其他角度,还有种种说法,就不在文辞上纠缠了。

 

  问题出现了:如果你不能解决自己的痛苦,不能解决自己的问题,你又怎么指导别人解决问题呢?

  所以,首先就是要解决自己的问题。

  每个人又都怎么才能解决自己的问题,从哪里下手呢?  

  欲知后事如何,请听下回分解。

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