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主题:诫没有勇气直面南京大屠杀的诸君 -- 菩提子

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    • 家园 不是"人格的脆弱",而是"人性的脆弱"

      中国人的"人格"几千年向来是很坚毅的,也一直都直面着南京大屠杀,只是对中国人来说,这段历史太过沉重太过违反人性,人性无法接受和负重,让人窒息,这就是"人性的脆弱".从来没有人攻击过中国人的"人格的脆弱",这是我第一听人这么说,请楼主自重自我反省!

    • 家园 要做靠自己的中国人

      我们中国人善良、勤劳、能学肯干、有家庭观念、随遇而安、有幽默感。同时,我们中国人重视物质、个性不刚勇、宁愿多一事不如少一事、尚武精神匮乏、独立自由精神匮乏、对自己错误文过饰非。南京大屠杀是一面镜子,我们照着它是为了多看到自己的弱点。对面是小日本、老美、老毛子,这一点我们控制不了。关键是我们要多反躬自问,为什么那么多被屠杀的市民中,奋起反抗的是那么少;到了生死的关头,为什么没有更多的中国人拼个鱼死网破。我们要成为世界民族之林的最优秀的民族,不能只是靠几千年的历史文化、长城兵马俑、会赚全世界人的钱。我们的民族精神需要重新塑造。我们还是需要鲁迅,需要自我批判民族性;梁实秋之流不能让他们掌握了中国的话语权。

      中国人当时的状态,有人批判是一盘散沙。同样的中国人,被共产党组织起来,十五年之内便和物质技术全面领先的美国人打了个平手,赢得了保家卫国的朝鲜战争。于是,我们松了一口气,觉得中国人原来不缺血性,觉得中国人只要不是一盘散沙中华民族就有救。我说,这个理解错了。难道以后没有了一个强势政党的组织,我们中国人就又要回到被动挨打的过去吗?我说,问题的关键不是中国人是一盘散沙,而是每一个个沙粒都要有自己有主心骨。如果每一个沙粒都是有独立精神、有独立思考、为了真理会去战斗、对抗强权可以牺牲,这样的民族在和平的时候知道怎么生活,在动乱中知道怎么自发地捍卫自己的尊严。现代中国人的血脉中的确少了很多的尚武精神、少了很多的血性。中国人中间的最有血性的中国人,在中国历朝历代的高压血腥统治中,被一茬一茬的杀掉。留下的我们,更多的是顺民的后代,是信奉好似不如赖活的人。“活着”有没有错,我说没有错;《四世同堂》中有一句台词:日本人厉害吧,架不住咱能忍!有时面对血腥的统治阶级和外族侵略,我们暂时低下身躯,把反抗放在心底,这也是历史悠久民族的生存智慧。不过,别忘了,有能忍的瑞宣,同时有打回来的瑞全。少其一,则没有我们的胜利。中国人要是只知道忍,只有奴性没有血性,只知道靠别人来组织,只靠敌人仁慈和所谓人类的进步;南京大屠杀的血我们就算是白流了。当年谭嗣同对梁启超说的,“月照西乡,吾分任之”,让梁启超继续唤醒民众的事业,而自己则以身殉道。所以,假使时光穿梭能让我们回到六十年前的南京,我们在座的每一个人,包括我自己,希望我们能用自己的力量为中国人减少一些苦难。

      陶行知先生在《自立歌》中说,滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人、靠天、靠祖上,不算是好汉!

      犹太人经历了大屠杀,明白了靠别人不如靠自己。希望中国人也要记住这一点。

      • 家园 您的理解好像有些偏了。

        遇事反求诸己是我们中国人的好习惯,但具体到12月13日之后发生的事情中国人没有太多好反思的。

        南京城里的同胞是无辜的受害者,日本军人是凶手,就这么简单。如果他们表现出了懦弱和顺从,那也只是人性里面共同的弱点。这些弱点存在于古今中外绝大部分普通人身上,只不过现代社会里少有让它们显现的极端情况而已。别忘了不久以前那个只靠两支手枪就杀掉三十多人的疯子。面对现代化的杀戮武器和丧心病狂训练有素的屠夫不管哪个民族的平民表现都不会有太大的区别。单个个体的反抗注定是悲壮而徒劳的。这样选择的人是值得尊敬的英雄,但可惜英雄在所有的群体里都只是少数,事迹能够流传开来让后人景仰的更是少数中的少数。

        一支装备现代武器,有严密组织的军队是一台庞大的杀戮机器,只有另一台同样的机器才能与之抗衡。可惜当时我们的那部机器因为核心控制部分出了问题已经被还原成了零件。那些放下武器的士兵,我只想说我们无权对他们指指点点。他们在之前的战斗中间尽了作为战士的责任,在有组织的抵抗过早结束之后他们没有多少选择,只有和高傲的英国军人在东南亚、崇尚自由的美国军人在菲律宾和坚韧不拔的苏联军人在基辅一样,指望对手能遵从基本的人伦底线,如羊群一般被解除武装驱赶进战俘营面对虐待与死亡。

        如果我们要反思局面为什么会糜烂到37年12月13日那个样子,仅仅归结到血性和民族性上也是不够的。顺便说一下,我一直怀疑民族性对人类历史进程的影响被夸大了。现在很少有人会有大和民族和德意志民族缺乏血性,凝聚力或是尚武精神的印象,但是历史上一个长期分成几十路诸侯各行其是,另一个则到1871年才第一次统一,积弱上千年,突然就从一盘散沙变成列强之一,恐怕不是民族性那么简单。我认为崛起的日德拥有的和30年代的中国缺少的恰恰就是一个有强大组织能力的政治实体,没有这个,民族性再怎么优秀也是白搭。一个国家的安全取决于军力和政府的软实力而非平头百姓的血性。与其花心思去谈改造民族性,不如首先把“敬业守法”这四个字结结实实作到位,有余力再去想办法让现在这个政治实体的组织能力和活力变得象样一点。

        • 家园 当然不能个人英雄主义

          我在这儿不引申、不谈主义,只谈个人有没有自己的思考、有没有自发处事的能力。就拿你说的美国校园枪杀案作例子,受害者里面就有一个教授用自己身体抵住教室门救了整个一教室学生,这位教授正是一位二战纳粹大屠杀的幸存者。

          您说的意思我明白,我也不同意个人英雄主义。我想强调的是,一人一家一组织一国家,挺关键的一点是要有独立思考和依靠自己的力量;也就是毛泽东倡导的独立自主的精神。有独立意志的处世与随波逐流之间,可能在平常时候没什么不一样,但是在人生的关键处还是有区别的。

      • 家园 说得太好了,已收场

        最近又看了一遍四世同堂,并连续和朋友讨论了好多次。深有同感。

      • 家园 你可以谈中华民族的错,谈中华民国的错,但

        谈南京市民和难民的不争,什么逻辑?

      • 家园 说得真好!
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