主题：【原创】埃及印象之六-搞笑阿语 -- 翠儿
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家园 埃及土语是阿拉伯语的一个大类，还没到独立的地步 阿拉伯语有三大方言，即埃及方言、叙利亚方言、伊拉克方言，整体来说与阿拉伯语普通话有不少区别，但又不能摆脱联系。所以您这个表述“她们都说在埃及说埃及话，而不是阿拉伯语。”很大程度上就是有问题的，只能说多数埃及人不见得会说阿拉伯语普通话而已，就像在我国南方地区许多人也说不来普通话，但是不能说他们不会说汉语。
一般来说，沙特等海湾国家说的阿拉伯语是比较标准的，越偏离半岛，在下层社会土语化越严重，但是阿拉伯各国的官员、宗教学者、知识分子阶层基本都能说流利的标准阿拉伯语。
家园 希望开贴普及知识 有关阿拉伯、穆斯林之类的。
如果没时间，可否回答我几个问题：
1、伊斯兰是个什么概念？阿拉伯人和伊斯兰的异同？
2、阿拉伯人涵盖的范围，埃及人是否是阿拉伯人？
3、每年的斋月为什么有时候30天，有时候31天？为什么直到斋月结束前的最后两天，阿拉伯人仍然不知道哪天是开斋节，说是等通知。这个决定是谁作出的？
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家园 我的一点体会 阿拉伯人是民族概念，伊斯兰是宗教概念。
阿拉伯人的概念早于伊斯兰教，历史上的含义一直在变，罗马时代及之前阿拉伯人有时泛指阿拉伯半岛的游牧民族，有时也包括南部建立文明国家的示巴王国，这些人在语言上有某种同一性。这些人信仰多种宗教，有犹太教，基督教，祆教，摩尼教，以及闪族人原始的多神教（主神叫Allah，或者叙利亚基督教里的Elloho，犹太教的Elohim）。罗马帝国有一任皇帝就是阿拉伯人，叫菲利普。现在的黎巴嫩和叙利亚，有很多阿拉伯人也是基督教徒，伟大的阿拉伯文学家纪伯伦也在其中。
后来阿拉伯半岛的一些人（主要是贝都因部落）在伊斯兰教旗帜下四处征战，在宗教的影响下，很多中东的民族也就阿拉伯化了
伊斯兰，则是宗教概念，凡皈依伊斯兰教即可称伊斯兰化，跟民族无关，实际上，最大的几个伊斯兰国家并不是阿拉伯国家，而是马来族的印尼和旁遮普人为主的巴基斯坦。
要区分阿拉伯化和伊斯兰化，窃以为要区分阿拉伯化和伊斯兰化，一个简便的方法首先可以从语言上来看，比如印尼等地区，虽然伊斯兰化了，但文字是使用拉丁字母，而且口头语是印尼语而不是使用阿拉伯字母和阿拉伯语，就不能算阿拉伯化，伊朗，虽然文字使用了阿拉伯字母，但语言是印欧语系的波斯语，所以也不能算阿拉伯化，而伊拉克，则要算阿拉伯化的典型，这个地区。
至于斋月，是伊斯兰教的第九个月，结束和出现都以当地新月的出现为准，所以全球并不统一，并且时间每年都不一样。伊斯兰教历是纯粹的阴历，以月球绕地球的旋转为一月，所以最多30天，不会有31天（除非月亮偷懒
）- 复 我的一点体会
家园 多谢 是不是可以这么理解，
信仰伊斯兰教的人=穆斯林
至于斋月，我是豁然开朗。是我弄错了，他们当时说的是二十九天或者三十天，可能是由本地穆斯林头头决定哪天为开斋节。
- 复 多谢
家园 正如夜月空山兄所说的，不过再补充一些 阿拉伯是民族概念，伊斯兰是宗教概念，这是确定无疑的。凡是信仰伊斯兰教的人当然就是穆斯林，阿拉伯人不全是穆斯林，现在世界上大多数穆斯林实际上是非阿拉伯人。目前全球有超过10亿的穆斯林，阿拉伯人约有3亿人。
如何确定一个人是否阿拉伯人，可以从三个方面：
1、居住在阿拉伯国家（即阿拉伯联盟内的22个国家）；
2、以阿拉伯语为母语；
3、有阿拉伯血统。
三个条件并不需要同时具有，有可能只满足一条的人也会称为阿拉伯人。
关于斋月，二十九天或者三十天是正确的。因为斋月是伊斯兰教历的第9月，而伊斯兰历是太阴历，按照规定，斋月以见新月为封斋始，再见新月为斋月终。以前是以两位穆斯林长老观察新月来决定开始时间，但当代在日历上往往已经做了标志，比较趋向一致。
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家园 阿语的五花八门 阿语呢，各个国家之间会有些差别，尤其是口语，例如苏丹的表达就和埃及人不同，手里有本朋友他们公司在苏丹阿语培训的小册子，照本宣科跟埃及人说，他们常常听不懂，所以只能一个一个校正为埃及土话。但你说埃及土话，班里的苏丹人又很漠然，当然沙特的语言又不同，总的来说，沙特、巴林的人并看不起埃及的土话，觉得他们破坏了阿语的规范。
还好，学校的官方语言是英语，所以倒也不用为这个差别那么头疼。