伊贺双刀流
注册：2005-08-16 08:44:05
从二品:光禄大夫|镇军大将军
从二品:光禄大夫|镇军大将军
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家园
那是好得不能再好了。 在解放前，领导人的警卫员是有权枪毙领导的啊，汪东兴是不是这样的警卫员，继续看。 我们都知道，汪东兴上位是接了杨尚昆，因为杨尚昆的诸多问题，总之窃听器问题是个大问题，等等等。 也就是说中央不信任毛主席嘛，重要的节点是这事发生在文革前的1965年，为了骂文革，很 ...
比如川普不是培养出来的，是他爹生出来的。他要是生在我家，这个贱样，大概初中没毕业就给村里小混混打死了。同样的素质，在大富大贵之家叫“领导者”，在穷人家就是败家子。藤校考察家境，是保证“领导者”的重要条件。对于寒门小户，这就是个广告。穷人家能出刘邦，但是那是亿万分之一的概率，而且这 ...
前提是你得有足够的试错成本和时间。 有的人为什么看上去，就别人强，一是有经验，不需要试错成本和时间。二是学得快，减少了浪费。 重大项目，重复建设式的，和学历关系不大。 前沿领域，领导人的洞见非常重要，就需要带学霸性质的管理专才带头。 但是钱多的时候，多条路线砸钱开路，换条狗也能当 ...
但多数在国内搞协调管理的人因为外语不行，专业不行，出不了国，留在体制内了。国内各级领导和主管都往往不是学霸。中国古代也是，科举状元多数没有什么成就，有成就的往往是科举中表现较好但又不是最好的。 真正天才的学霸不需要额外补习和题海战术，学习也很优秀，但这种人不多，多数人必须在合理分 ...
大道至简，人类做事都有四重境界：把事做完，把事做好，领导大家做事，和找事情给大家做。这分别对应了一般工人，技术专家，管理者和老板。做题仅仅是把事情做完所必须的基础知识的前期准备，离应用和把事情做完还差得很远。掌握基础知识很重要，但过分浪费时间在反复做题上会损失很多其他做事能力的培 ...
这是一开始就计划好的。 中美两国的制度不同，社会发展阶段不同。 美国人的名校，我没上过，也没去过，也没见过他们的毕业生，纯粹就是不靠谱的感觉和道听途说，下面就当我胡说八道好了。 美国社会是阶级分层的社会，是隐形种姓社会，分层的标准是钱。中国不一样。所以你看f大师总是这样毫不掩饰肆 ...
跟“高分低能”这个词一样。如果有大量高分低能现象出现，那么要不是“分”的测量内容错了，就是“能”的测量方式错了。 一次在同仁排队，候诊室有个东北大妈得意洋洋讲他们企业厂长的儿子，上学的时候天天叫家长，老师骂厂长骂得抬不起头。后来人长大了办公司风生水起，那些学习好的当上工程师反而纷 ...
做题家不可怕，可怕的是只会做题，更可怕的是认为只要做题就能解决一切，最可怕的是想通过做题来成为士大夫人上人奴役他人。 ...
[QUOTE]做事的四重境界应该是递进发展的，而不应该是分割的，就是首先要学会把事情做完，再争取把事情做好，再学会领导大家做事情，再自己创业给大家找事情做，一步一步，向前发展才是王道。[/QUOTE] 这四重境界，意味着人生就是一个不断学习不断实践不断进步的过程。 关于下面这一段 ...
就是从孩子很小的时候，在学校的班集体中，开始逐渐培养少先队和共青团方面的学生干部，这些人成为后来党务工作和行政工作的中坚力量。先不说腐败问题和理论修养的培养问题，那是上层的事，在我所认知的年代，正统的学校一般都培养那些学习不一定很好（但也不能太差），而愿意除了学习外额外付出，为班 ...
比如走向共和之类给慈禧，李鸿章，袁世凯翻案的东东多了去了。 看看隔壁日本怎么向西方学习的，再看看满清，真是马尾穿豆腐——提不起来。 太平天国的领袖搞了土洋结合的上帝教，TG也是从苏联学的马列。骂太平天国不就是隐射TG嘛。 一堆人看到一个“上帝教”的名字就开始无脑批了，连啥会听命于 ...
我来搬运一下吧 [QUOTE]【原文】 14.17 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲①，吾其被发左衽矣②。岂若匹夫匹妇之为谅也③，自经于沟渎而莫之知也④？" 【注释】 ①微：如果没有。 ...
一个事件如果能被预测，那就说明它符合某种规律，也就是说该规律被掌握了。 然而真正的规律是什么呢？真正的规律就是【非常道】，【非常道】是说不清道不明的，人类只能用它。这是关键。或者说，这是东西文化的分水岭。 我提醒大伙能注意到这一点。注意不到这一点，那么显而易见的，就会被西方文化所 ...
本人1月份不幸感染新冠, 还好症状很轻, 很快就恢复了. 先简单梳理一下时间线: 1月10日娃娃幼儿园通知班上有人确诊, 娃娃是近距离接触者 1月18日我自己出现低烧和极为疲倦的症状, 真的是非常疲倦, 甚至在小朋友还没睡的时候我就已经睡着了. 1月19日发烧到38度, 新冠快速 ...
当然他们也有相似性，特别是西方所谓的经院哲学对圣经进行诸字拆解之后，好像神学就脱离的神的范围，变成一种无所不包的哲学了。但是神学依然是神学。一种社会学科，不是解释者所解释的样子，而是理解者所理解的样子，也就是神学依然是大众观感上的样子，对于大众而言神学和辩证唯物主义还是有很大差别 ...