主题：【转贴】北京故宫馆藏雕塑赏析 -- 雪个

青瓷禅定佛，高16.5cm

　　佛像肉髻，有白毫，唇上塑有胡须，著通肩袈裟，手施禅定印，结跏趺坐。其外表施釉，但多处剥裂。从塑造技法上分析，此像出自青瓷烧制较为发达的江浙一带。

　　西晋时期，南方佛像常与中国传统神祗共同出现在一个器物上，佛像多为器物的附属装饰，有的出现在铜镜、谷仓罐上。此禅定佛体积较大，不是谷仓罐上的饰件，是一件罕见的我国佛教初期的造像珍品。

铜观音立像，残高17.5cm

　　此像铜质含铅量高，比重大。观音发顶束髻，脑后头发下垂披肩，作绺状。鼻梁高直，眼角细长，留有胡须，面相接近欧洲人种。上身袒露，胸饰缨珞，斜披宽巾垂至右膝，下著长裙，长裙衣纹繁密细致。双手一上举，一下垂，下垂之手持瓶，足及背光已失。类似者在日本京都藤井有邻馆也有一件，相传出自陕西三原。

　　公元前后，佛教及其造像艺术由古代印度传入中国，对中国本土文化和艺术产生了巨大的影响，此为外来的造像粉本，成为当时工匠学习、摹仿的范本。此像与中国造像在铜质、雕刻手法上有明显差别，属于犍陀罗艺术风格，为外来造像之粉本。陕西是印度佛教造像由西域传至中原的中枢，幅射传播有其特殊的地理、文化上的优势，后世的一些造像便存有这一痕迹，如故宫博物院从西安购藏的铜菩萨像就摹仿了此尊造像。由是我们可以了解铜菩萨像在中国佛教造像史上的重要作用。

铜鎏金释迦佛造像，北魏太和十七年（493年），高11.8cm

　　主尊像为释迦佛，肉髻高耸，面形略长，眉目清晰，两耳下垂。身著右肩半披式袈裟，内斜著僧衹支。袈裟纹理细密，呈数重弧线形雕刻。佛举右手施无畏印，左手握袈裟一角，结跏趺坐于二护法狮之背端，有降魔除怖之意。两侧各有一呈跪蹲姿双手合一的供养菩萨，虔诚礼佛于左右。佛身后为双层莲瓣形背光。背光上饰有隆起的线雕火焰纹，顶部雕饰成杨柳枝形状。矩形须弥座设于二护法狮之下，座腰下方正背两面饰莲花纹，座基为矮短式四足床趺。床趺正面雕一博山炉，两侧各雕一执莲蕾供养人像，侧面及背面镌刻“太和十七/年六月/十日，/佛弟/子□/春为难/年等造/释迦/牟尼/像一躯”铭文。佛像背面雕一禅定坐佛。

　　该像为像座合铸，造型古朴典雅，是早期鎏金铜佛普系中说法佛系像式之一，此像系在五世纪下半叶和六世纪初叶比较流行，特别是中原东部由定州至大同一带为此像系的主要分布区。该像主尊的袈裟仍沿袭早期石窟造像的形式。