主题：【转贴】北京故宫馆藏雕塑赏析 -- 雪个

　故宫博物院所藏雕塑文物，以宗教雕塑和墓葬雕塑为主，品种主要包括佛教造像、陶俑、画像石、画像砖、石像生、工艺雕塑、建筑雕塑等，其中河北曲阳修德寺遗址出土的白石造像、广东韶关南华寺北宋木雕罗汉像以及战国至明清陶俑都极有价值。

故宫所存雕塑文物，源于以下途径：一是清宫旧藏，如紫禁城内佛楼、佛堂所存藏传佛教造像、明清名匠的工艺佳作等；二是国家拔交，此类文物或为考古发掘品，或为没收文物商贩之非法所得；三是接受捐赠，包括博物馆、考古机构的捐赠和个人捐献；四是收购，1949年以后，故宫博物院从社会上收购大批珍贵文物，充实院藏。

故宫雕塑文物遂以品种齐全、内容丰富、具有较高的历史与艺术价值称著于国内外，成为中国雕塑文物的重要收藏机构之一。

青铜马，战国，高29cm

牡马，仰首端立，竖耳鼓目，鼻孔张大，好像正在喘息。马头塑造得细致生动，躯体起伏表现出马的肥硕与健壮，马尾上扎一结。此马应是随葬用的明器。古代事死如生。商周贵族墓中常有御者及车马实物出土，此时墓葬中所出动物形象，多以工艺品的造型出现，或作容器，或作器座；到战国，金属、陶、木等各种明器多有出现，虽然造型显得古拙，但它标志着新的丧葬制度出现，为后代陶塑明器的成长发展准备着条件。

银女坐俑，西汉，高22.6cm

俑为银制，坐在方形底板上，膝前有圆形筒，参考各地出土的人像形座，此俑双手原应握有灯杆之类的器物，灯杆下端插入圆筒内。坐俑与圆筒组成承受其它物体的底座。这种装饰方法，即用人体作为器物底座在我国有久远的历史。如湖北省出土了以人体作支柱的编钟架，河南、河北等地也都出过人形灯底座。

银俑的坐式，古代称作跽，不同于蹲坐和箕踞，在汉代较为流行，表示庄重，被视为合乎礼制的坐法。银俑发髻上绾，身着多层交领广袖衣，全身比例适度，表现出沉默拘谨的神情，无疑是一个被奴役的形象。

铜力士骑兽博山炉，西汉，高23.9cm，宽10.1cm

此炉盖雕镂成山峦形，人物、禽兽饰于其上，伫立峰顶的朱雀极富生机。山峰间有孔，熏香点燃后，烟从孔中冒出，如云雾环绕，形同仙境。

炉柄的造型最具匠心，雕铸一个仅腰束短裤的裸身力士，屈膝骑在仰首伏地的神兽背上，左手按兽颈，右手上托奇峰耸立的炉体。力士身材魁梧粗壮，威武有力。宽厚而紧闭的嘴唇，发达的胸大肌以及鼓起的腹部都非常合乎艺术解剖学的原理，并且有恰到好处的艺术夸张。工匠特意着力刻画了力士因托“博山”而承受的巨大压力，其用力时的高度紧张和神兽吼叫的神态极为生动。