主题：【原创】懒虫读老子，大家一起来读老子吧！ -- 大懒虫1号

[原文，断句]

道，可道，非常道；名，可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其窍。

此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

[释词]

敫，光之放；则竅（即窍）为穴下见光，徼之与竅，不同的是环境，徼是社会行为方面，竅是自然环境方面，因此徼字应该是社会行为方面的诀窍，懒虫翻译为万物之间的联系只是这种诀窍的一种反映，我的意见见下文翻译。

[释句]

道，是一种可以遵循（的规则），并非我们常说的道路之道；而名，是用来表示概念（的定义），并非我们常说的名字之名。

无，是表示天地初始，万物未生的状态，我名之曰无；而有是表示生长万物的动力，我名之曰有。

[解说]

这四个字是老子用来定义和概括自己心中认识的几个关键。道，用来表示天道规律；名，用来表示近似定义；无，用来表示万物未有之虚空；有，用来表示万物萌生之动力。“无”是道的本体，而“有”是道的功用，因此常常思考“无”以便体会到道的美妙；而常常思考“有”以便体会道的功用。“观其妙”是本体内在的美好，比如下文所言“沖而用之或不盈 渊兮似万物之宗 湛兮似或存”的品质；“观其窍”是本体在外的功用，比如下文所言“上善若水.....”的示例。

老子之所以言道，与当时诸子百家一样，也是希望能治国安邦，故而他希望有圣人能够效法“道”的品质和功用，跟水一样润万物而弗居功。下文中虽然多谓天道，其实也希望圣人能在社会中实行之。

[释句]无和有，都是道的体现（如佛之示现），（不过因为强调各自特征所以）命名有区别。无和有都可以说是很深奥的东西，可以说是“玄”，就是“无”和“有”这两种很“玄”的东西互相作用，成为成就万事生长万物的门径（佛之法门）。

[解说]老子将天地人一切规则的总则定义为道，又定义道的“无”和“有”两个方面互相作用生成万物，成就万事。还是以水为例，润泽万物（“有”，功用）的是泽，沉渊不争的（“无”，品质）也是渊，同样是水，泽与渊同出而异名而已。故老子说水的特征比较接近道了。