主题：【文摘】学《易》对话录 -- 闲看蚂蚁上树

天德健，为君；火德丽，为众。

乱世群雄并起，若要成大事，必觅同路人。

同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

同人于野，盖因泰极否至，君子否塞，隐于野，故同人于野，起用贤德方是正道。而同人之意，在涉大川某大事，故受命君主利贞，无此志向者则非同人。

初九，同人于门，无咎。

最初的伙伴都是自己的同里乡亲，此处门并非家门而是里门，一个村落或者村社，如刘邦手下灌夫、樊哙，现代意义就是老乡。无咎者，事业之初，群策群力，团结一心尔。

六二，同人于宗，吝。

宗，宗庙，家族。此处阴爻中正，理应无咎，但同宗者私多过于公，必有上攀君主依仗权势之阴小，故悔吝之生也有端。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

事业初期，崭露头角，但就依靠乡里宗亲难免势单力薄，故伏戎于莽不漏痕迹，而升其高陵窥探时机，乃至多年时机尚未到来。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。

乾卦九四或跃在渊，此处亦小试牛刀，试探性的打开局面，虽未克攻，却已然乘其墉，有相当的把握，故九五一鼓作气而局面初成。

九五，同人，先号眺，而后笑。大师克，相遇。

号眺，战也，后笑者，胜也。经过前期试探，九五一战而捷，与更多同道相会。如刘备之投袁曹联盟也。

上九，同人于郊，无悔。

同人于郊者，围城而攻，势如破竹，终于有了自己的根据地。