主题：How about 伊朗的崛起？ -- 子玉

前例如果不当，那换成“君要臣死”可否？我想说明的是，道德是会变化的，随着经济、社会基础、人类对自然的认识而变化。中华文化存在着对立与统一，我们所说的“重义轻生”、“舍生取义”就认为“义”比生命更重要。我们所提倡的“为国捐躯”也认为国家比个人生命重要（我个人是认同这些的），这在现在的基督文化似乎没有。

在对生命的关注上：基督文化（生命最重要）>儒家文化（生命重要，但不是最重要的）>日本的伪儒文化（生命不重要，武士道就是典型）；诚如兄台所言，世界主要文明对生命是尊重的，但我想说，这是竞争的结果，因为不尊重生命的文明，现在还是弱势文明。

另外，我们可以看看撒哈拉以南的非洲与大洋州的土生文化，大洋州的一些土生文化，就认为，社会（部落）是由死去的人、现在的人与将要出生的人共同组成的，循环不息，所以他们对生命的概念是模糊的，并不存在尊重与否的问题；藏传佛教对人的生命就不是很看重（不知道我说的对不对，请方家指正）。

我前文所举的例子确实属于自然科学范畴，但是我以为，意识构筑于物质之上，让我们设想一下，假如将来，科技的发展，使得复制生命成为可能，我们还会那么尊重生命吗？