主题：How about 伊朗的崛起？ -- 子玉

这可是现在美国朝野上下吵得不可开交的“百万美元问题”。我是认为不算的。

每种历史悠久的文化当然有自己重视或者忽视生命的原因，但是我们今天生活的时代，应该是科学而不是宗教成为解释世界或者是确立道德标准的基础。那么生命的轮回再生在科学角度到目前为止仍然起码可以说是无法凭借的--如果不说是荒谬的话。当然谁也无法保证将来不会从科学角度证实生命有轮回，可以实现再生，那么我们到时候再调整我们的道德伦理观念好了。

我对日本文化不太了解，猜想是branch佛教的时候把不可杀生的代码忘掉了。基督教的教义要好一点，除了对异教徒自然是五雷轰顶而后快，对于教徒还有一概上天堂的待遇。

那是自然。对于机器智能算不算智能，机器生命算不算生命的争论，大概要一直延续到要不人类被机器完全取代，要不人类决心不再使用任何机器人为止。不过那是将来的事了。而对于“对同一事物具有不同认知的族群”的不同道德观，我们当然是就高不就低--这里的高低指认知水平的高低，道德虽然一般来说难有高低之分，认知有关科学能力，还是有高低的。

没有那么严重，我们说有普适道德，不等于所有道德都是普适的。我从一开始就说大多数道德都是相对的（呵呵，这其实应该算是我作为一个自由主义者，libertarian，的核心观念之一了）。所以，普适和多样性并不矛盾--相信我，自由主义者们最恨的就是全世界一根道德标尺。