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主题:How about 伊朗的崛起? -- 子玉

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家园 走卒兄说起大洋州土著文化的例子是很有意思的

让我想起Orson Scott Card写过的另一部科幻,Speaker for the Dead。说的是未来人类已经移民整个银河系,成为银河系的主宰物种,却在一个星球上发现一种非常落后但却显然有智力的外星生物。在研究它们的过程中,一个科学家被他们杀掉了,而且非常残忍,是把腹腔剖开,五脏六腑全部拿出来,连同整个身体一起钉在地上。这样的事情后来又发生过一次。人类社会自然暴怒,马上派舰队准备剿灭之。这时候一个牛人发现,其实这些外星人的生命周期和人类完全不同,人类看到的它们能跑能说的肉身只是其中短暂的一段时间。每隔一段时间,部落会推选出一个“人”,把他的肉身用人类看来很残忍的方法杀掉,但是之后马上就会从钉在地上的肉身长出参天大树,那就是他们生命的成熟期,可以长达几百年。所以那科学家被杀掉,在他们眼里非但不是残忍的,而且是一种无上光荣。只不过他们自己当时也很困惑--“怎么这家伙身上没有树长出来?” 呵呵,至于他们为什么会是这种生命周期,书中另有交代,这里和我们的主题无关,就不多说了。

抛开小说情节不谈,这是个很有意思的思想实验。老兄看到这里也许会问,这不正好说明甚至连尊重生命也不是普适道德吗?其实正好相反,它说明人类文化中尊重珍惜生命的道德观念不是凭空捏造的,而是直接来自我们的生物特性--人类的生命一旦被剥夺就无法复生。而这个特性,只要是人类(或者任何已知的高等生物)都具有,并不因种族差异而改变。这才是我们为什么认为尊重生命是普适道德的根本原因。注意我们说的“普适”当然仍然指的是人类社会。

老兄后面说的复制人的问题也很有趣。我觉得首先,复制人只能复制基因,思想是后天的,所以“希特勒的复制人长大未必是希特勒”,而我们说的生命,当然不仅仅指肉体,也包括这个肉体所承载的独一无二的思想。其次,如果有一天我们能精确地拷贝肉体和思想,那我们最多也只能说我们不需要珍惜我们的某一个复制,但如果全部拷贝都被毁掉,结果还是一样的--也许未来的死刑就是要确保把所有拷贝都删除。

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