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《虎说易经》占卜系列 三十八 富贵逼人

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过去四十年，造就了一大批新兴资产阶级。

这些新兴资产阶级里有些是一朝得志，鲜衣怒马，招摇过市，不断的受到领导人的接见，显赫一时；但很快就像过街老鼠一样人人喊打。

孟晚舟这次回国，则是受到了万众欢迎，央视新闻直播间最高峰在线人数达到八千多万，深圳机场更是有许多自发去迎接的民众。

富贵富贵，富了以后都想有贵气，那么真正的贵气从哪里来呢？看看《易经》怎么说吧。

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我起了一卦，得到火天《大有》卦之天泽《履》卦。《大有》卦九三爻六五爻动，变成《履》卦，所以变爻取《大有》卦六五爻：

六五，厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。

怎么理解呢？以大公无私而取信于天下，上下交心而能激发整体的斗志，威严自显，消除内部的隔阂、猜忌和不信任，吉祥。

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本卦《大有》卦说的是什么呢。

大有，元亨。

彖曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。

《大有》卦，卦名“大有”，卦符就是乾下离上，八卦里的《乾》卦和《离》卦叠加就形成了《大有》卦。内卦《乾》卦是刚健自强不息之象，外卦《离》卦象征文明之火，所以大有所获，至为亨通。彖辞说大有所获，譬如内心文明者得居尊位，刚健而能保持中道，上下阳刚纷纷相应，所以称大有所获，此时能够秉持刚健而又具有文明的美德，顺应天道变化的规律随时而行，这样前景必然至为亨通。然后象辞接着说，文明之火高悬天上，象征大有所获。君子因此遏制邪恶，颂扬美德，顺从天的意志，休养万物性命。

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《大有》卦和《比》卦是一对错卦的关系，也就是相同的位置上，阴阳爻完全相反。错卦也叫旁通卦。从《比》卦到《大有》卦的变化，就是触类旁通的过程。

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《比》卦的意思就是说要坚持做自己，人生只和自己比，立志扎根，把自己做到最好，把自己活成别人追随的标准。最终《大有》卦的大有所获，大富有就是从《比》卦的坚持做自己开始的。

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同时呢，《大有》卦是《夬》卦之道“君子以施禄及下，居德则忌。”的一部分。

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《夬》卦的夬字是决断，突破的意思。君子以施禄及下，居德则忌，就是持续的推动全社会的共同富裕和进步，对内要解决历史周期律的问题，避免盛极而衰；对外则是要突破西方文明自鸦片战争180年来的窒息式的禁锢和压迫。那具体怎么做到呢，首先上一个卦《大壮》讲的是首先要做到的就是能够自我约束，把自身纳入全社会共同的行为准则和道德规范，并且保证全社会共同执行和遵守，这就是非礼弗履，接下来《大有》卦则是更进一步的通过遏恶扬善来维护礼制，承载整体利益共同进步，这就是顺天休命。

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变卦《履》卦说的是什么呢。

履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。

《履》卦象征小心行走在虎尾之后，猛虎不咬人，亨通。彖辞说：小心行走，犹如阴柔者小心行走在阳刚者之后，以和悦应合强健，所以说，小心行走在虎尾之后，猛虎不咬人亨通。又如阳刚居中守正者，小心践行天子之位而行为无所疵病，于是显现出道德光明。然后象辞接着说，上天下泽，象征小心行走；君子以此辨别上下，端正百姓的意志。

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《履》卦是《家人》卦之道“家和万事兴”的一部分，修身齐家治国平天下是每个中国人与生俱来流淌在血液里的文明基因。《履》卦的“履者，礼也。”将《家人》卦之道“家和万事兴”进一步升华，总结和归纳出什么是“礼”，也就是人类社会的组织形式，完成人类社会的整合，用今天的话来说就是人类命运共同体。

现在要做的，就是在中华民族伟大复兴的基础上，要更进一步夺回文明话语权。把文明话语权和审美标准掌握在自己手里，完成中华文明的伟大复兴。具体来说就是《履》卦象辞说的君子以辩上下定民志，形而上者谓之道，形而下者谓之器，也就是解释清楚《易经》这个人类文明的源头到底是在说什么和她有什么用，以此来让广大人民重新思考和认识我们自己的文明，坚定意志，找回文明自信。

所以，《大有》卦之《履》卦的变化，想表达的就很清楚了。

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明出地上，晋；也可以理解为一个新的事物，新的现象或者新的人物出现在大众的视野里。我们的文明和文化的厚重底蕴使得大多数普通人在权势，金钱，名声，地位等等之外，还会从文化的角度去观察一个人的德行，看看他是不是德不配位。如果一个人德不配位，却一时得志，窃居高位，就很快就会被大众抛弃。所以一个人如果想保持自己的上升势头，就要更加的注重自身的文化修养，所以《晋 》卦是《蹇》卦之道，君子以反身修德的一部分。而一个人的自身的修养，最根本的在于能不能守正。

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前面《颐》卦讲过的养正之道，既可以作为自我修养的一种方法，也可以作为观察人物的一个标准。比如李克的观人五法，居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。说到底，今天中华文明和中国文化话语权弱势的症结还在于到底是应该内求和外求的问题。今天，开放的互联网时代，二十年下来，可以看见各行各业很多才华横溢甚至惊艳的人，但到最后，都是似是而非，问题出在哪里呢？现在看起来，都可以归结为否定了自己的文化，不知道自己的文化到底在说什么，不能坚持自己的文明和文化，也就不能正确理解中国近代史和眼下的现实。莫向外求，外求之人最终只会迷失自己。

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《晋》卦和《明夷》卦是互为覆卦的关系。这就是我们平常说的，人前显贵，人后受罪，但是人前显贵能坚持多久，能不能最终有一个好的结果，就要看背后的沉淀，积累和坚守。

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《晋》卦九四爻，九四，晋如鼫鼠，贞厉。象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。《晋》卦里既有康侯用锡马蕃庶，昼日三接，也就是一朝得志，鲜衣怒马，招摇过市，不断的受到领导人的接见，显赫一时；也有晋如鼫鼠，贞厉，位不当，也就是说德不配位，很快就像过街老鼠一样人人喊打。问题出在哪里呢？就在文化修养上。

我们来看一个例子：

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富而不贵的其中一个表现就是吃相的问题。我一直在说，中华文明是基于对时间的理解，是历史长河中曾经生活在中华大地上的亿万中国人演道证道积累下来的对人性的理解。那么理解人性的目的是什么呢？是利用人性的弱点，去扭曲操纵人性让自己大发横财吗？

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《大有》卦告诉我们，君子以遏恶扬善，顺天休命。我们的文明的精神核心是自强不息，厚德载物；《易经》的宗旨是扶阳抑阴，遏恶扬善；真正的强者是：自强者胜，自胜者强；自胜者，胜其自私而天下为公。所以理解和发现人性的弱点，不是利用自己的先天性的智力优势、资源优势、知识优势、信息优势等等去从底层人民身上榨取更多的利润，而是顺从上天的好生之德，遏制邪恶，弘扬正义，推行教化，广开民智，追求整体利益和共同富裕，使得社会内部文明和谐团结进步积极向上。这样的至强者才会受到万众敬仰和拥戴，中国历史曾经出现过的至强者就是毛主席。

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《大有》卦就是大富大贵之象，《大有》卦六五爻就是一卦之主，这个大富大贵之象就是内心刚健笃实，同时内心的文明具象于外，所以可以保证自己不会仅仅是过眼云烟，而是可以恒久下去。孟晚舟这次被扣押拘禁三年之久，不曾投降放弃，就是初步具备了内心刚健笃实，同时内心文明外显之象。

中国人讲，财以聚人，德以居位。那么，要想大富大贵，大富的同时，德从哪里来呢？

《周易·序卦传》：

“履，足所依也”。引申之，凡所依皆曰履。如此则礼为人所依者。

《周易·系辞下》：

“。。。易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？是故履，德之基也。谦，德之柄也。复，德之本也。恒，德之固也。损，德之倏也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。履，和而至。谦，尊而光。复，小而辨于物。恒，杂而不厌。损，先难而后易。益，长裕而不设。困，穷而通。井，居其所而迁。巽，称而隐。履以和行，谦以制礼，复以自知。恒以一德。损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。。。”

《易经》告诉我们，《履》，礼也；《履》，德之基也。

在今天特定的历史时期，德行的积累就表现为，坚持对自己的文明和文化的认同，完成自身和国家社会的重新整合，完成符合整体利益适应时代进步的“礼”的重建，实现中华文明伟大复兴，实现中华民族的整体利益和共同富裕，在此基础上，进一步实现人类命运共同体。

我反复的强调，只有最强大的人民币和最强大的中国文化，才能够承载中国人民的整体利益，才最符合中国人民的整体利益。遏恶扬善，顺天休命的具体途径，就是要通过文明的伟大复兴，实现中国文化的创新，把文明话语权牢牢掌握在自己手里，把至高无上的审美标准和精神价值的标准，牢牢掌握在自己手里，然后宣传正确的符合整体利益的价值导向，为整体利益服务，实现整体利益的不断提升和共同富裕，促进社会的文明发展。

所以，做人真正的贵气从哪里来呢，一定是刚健自强不息同时又内心文明保持中道，这就要求每个人都要有自己的文化，同时又要是符合整体利益的。过去四十年，只是前奏，中国人的整体富裕才刚刚开始，会在实业、地产、金融和互联网之后，出现新的财富表现形式，也就是和精神意识密切相关的文化。

中华文明伟大复兴之后，真正的大富贵，还在后面等着我们。

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。