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《虎说易经》占卜系列 三十九 北斗

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现在的各种文化类节目里，国家话剧院和历史研究院支持的节目《典籍里的中国》是做的最好的。

在看了最近的一期《周易》之后，我很希望如果有机会的话，能够跟中国历史研究院交流一下。正本清源，重铸正确的历史观，是非常重要的；《典籍里的中国》这样的表现形式，也是非常好的。只是想建议一下，中华文明是基于对时间的理解，是历史长河中曾经生活在中华大地上的亿万中国人演道证道积累下来的对人性的理解，所以要正本清源还原中华文明的本来面目，就离不开解释时间。讲述历史，就是讲述时间，现在的西方文明的基督纪元历，也就是公历，只是毫无意义的数字，公元前xx年周文王推演《周易》，公元前xx年的春秋战国出现过诸子百家，公元后xx年又如何如何，这样讲诉历史，只是传授知识，但是体现不出中华文明到底是怎么与时间一起永恒的，中华文明的厚重底蕴怎么贯穿始终的发挥作用的，历史又是如何螺旋前进的，为什么说中华文明是最古老的，也是最现代的，更是最未来的。正本清源，重铸正确的历史观，最终的目的是要夺回文明话语权。

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时间，时间是理解一切的关键；时间是最重要的，人类文明由此萌芽诞生。

《周易·文言传·乾文言》里说：“。。。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？。。。”

中国古代帝王最重要的工作就是观象授时。《史记.五帝本纪.帝尧记》里记载的“数法日月星辰，敬授民时”，中华文明里从上古时期开始，君王的主要功绩之一就是制定时间和历法。

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北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节，《鹖冠子·环流篇》里说：“。。。斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。。。”。

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而洛书则与北斗七星有紧密的联系。根据北斗七星的斗柄所指方位可推断四时八节的气象变化，为此古人在天球上找出八个方位上最明亮的星回作为标志，便于配合斗柄辦方定位，这些星官的方位及数目与洛书的方位和数目相符。邹学熹在《中国医易学》中绘有一幅洛书九星图，其中中宫是五帝座，正下方是北极星居北，正南是天纪九星，正东是河北三星，正西是七公七星，东南是四辅四星，西南是虎贲二星，东北是华盖八星，西北是天厨六星。这一九宫天象体系与洛书的方位和数目是相吻合的。

而西方文明伪造整个西方文明史，建立起西方文明话语权，对中华文明的入侵就是从时间和历法入手的。基督纪年的关键就是首先对应中华文明史，选择确定伪造出基督诞生的时间，这是可以解释的通的。明末到清代，西方传教士进入钦天监工作，先有利玛窦，后有汤若望；辛亥革命后，中国也开始使用西方的公历纪年法，原称基督纪元。和自己的历法一起被抛弃的，还有基于对时间的理解的自己的文明。

披着传教士外衣的西方知识分子是西方文明和宗教向全世界侵略扩张的急先锋，其冲锋陷阵的利器正是西方科技和西方工业品。从这里可以看出文明话语权有多重要；西方文明牢牢控制住文明话语权，就能把中国知识分子拿捏的死死的，不夺回文明话语权找回自己的文明的思维模式，精神意识就陷在西方文明的话语权陷阱里，找不到北。所以不理解自己的文明，不理解时间，讨论问题就是陷在西方文明的语境里原地绕圈。

视频：北斗 https://weibo.com/tv/show/1034:4556452291870803?from=old_pc_videoshow

今天，中国人自己的以北斗命名的全球卫星导航系统正式完成全球覆盖，中国又有了自己的时间。央视一套播放的关于北斗全球卫星导航系统的纪录片《北斗》，提到了北斗时。北斗时起始历元为协调世界时（UTC）2006年1月1日0分0时0秒。这是中国人自己的时间，这是中华文明伟大复兴的最后一块拼图；随着自己的时间回来的，还有我们自己的文明。

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那么，理解时间在今天的现实意义是什么呢？我起了一卦，得到雷山《小过》卦之风火《家人》卦。《小过》卦初六爻九四爻六五爻上六爻四个爻动，变成《家人》卦，所以变爻取两个不动的静爻六二爻九三爻之中下面的《小过》卦六二爻：

六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。

象曰：不及其君，臣不可过也。

怎么理解呢？失去祖荫的庇护，而欲向外求，但应该居中守正，不可过分屈服。

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本卦《小过》卦说的是什么呢。

小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。

彖曰：小过，小者过而亨也，过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也；刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。

象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

《小过》卦，象征小有过越，亨通，利于守持正道，可以施行寻常小事，不可践履天下大事，譬如飞鸟遗下悲哀的鸣声，不宜于向上强飞，宜于向下安栖，大为吉祥。彖辞说，小有过越，说明在寻常柔小之事有所过越而能亨通，有所过越而利于守持正道，说明应当配合一定的时候奉行此道。譬如阴柔居中不偏，所以施行寻常柔小之事可获吉祥，阳刚有失正位而不能持中，所以不可践履天下刚大之事，卦中有飞鸟的喻向，飞鸟遗下悲哀的鸣声，不宜于向上强飞，宜于向下安栖，大为吉祥，说明向上行大志则违逆而向下施小事则安顺。然后象辞接着说，山顶上响动着震雷，象征小有过越；君子因此行止稍过恭敬，丧事稍过悲哀，费用稍过节俭。

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《小过》卦是《大过》卦之道“君子以独立不惧，遁世无闷。”的一部分。当《大过》卦之时，本末倶弱，遭受灭顶之灾，《大过》卦就是《乾》卦之道处于贞的状态，也就是能不能贞正守正，接受最残酷的考验，在最极端恶劣的情况之下，还能不能做到自强不息。《丰》卦说的是，心怀远大的志向，丰富人生阅历，增长见识，破除自身视野的狭隘，以鸿鹄之志，贯穿始终；《离》卦说的是，扎根于自己的文明，内心文明，同时弘扬自己的文明，宣扬自己的文化，教化天下，普照四方。《旅》卦则是说，丧失了自己的志向，而远走异国他乡。到了《小过》卦，就是选择顺从于强者，服从于强者的秩序。

《小过》卦的君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭，意思是表现出恭顺谦卑的态度。在处于相对弱势的时候，柔软的身段本身不是什么问题，关键是基于什么样的立场和出于什么样的目的。与外来文明交流沟通，是为了找出自身隐藏的缺陷。盲目顺从外来文明，丧失了自己的文明，失去了与外来文明交流沟通本来的意义，这就是遭受灾祸的原因。

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晚唐诗人司空图留下这样的诗句：汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。中国近代以来，这种现象再次重演。自中国鸦片战争战败以后，中国部分文人和知识分子陷入了极度的恐惧和不自信。在1900年代部分到西方留学的中国幼童回到中国以后，开始发动新文化运动，并且在1919年五四运动达到了顶峰。新文化运动这些人，其中就包括鲁迅，极尽否定中华文明和中国文化，要彻底否定中医。甚至要彻底取消汉字，以罗马字母代替。然后在日本全面侵华时期，代表当时中国社会上层精英人士群体的，以胡适为代表的国民党政府部分高层，认为日本是不可战胜的，对当时国民党内部分人士和爱国人民的“歇斯底里”的抗日热情极度不满，组成低调俱乐部；然后是八十年代，改开之后，河殇一派沉渣泛起，反思自己的文明，要彻底抛弃黄色文明，拥抱蓝色文明；接着是公元二十一世纪初，公知群体登上历史舞台，以批判精神和道义担当的理想者自居，但其实骨子里还是鼓吹西方文明，否定自己的文明和文化。

为什么说这些人，并不懂得中华文明和中国文化到底在说什么呢？中华文明的精神核心是厚德载物，自强不息。中国文化的三个主要组成部分：儒释道，儒是拿得起，释是放得下，道是想的开，儒释道结合就是输的起。这和自强不息厚德载物的精神核心是一致的。那些背弃了自己的文明和文化的人，就是拿也拿不起，放也放不下，想也想不开，结果就是输不起。哪怕是一朝暴富甚至位居朝堂之上，成了社会名流，精神意识上仍然是觉得自己的文明和文化不行，西方人的意志就是天意，西方文明话语权的民主和科学就是常识，西方的政治和经济理论就是天条不可触犯。其实他们更应该好好读一读阿德勒的《自卑与超越》。

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变卦《家人》卦说的是什么呢。

家人，利女贞。

彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。

象曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。

《家人》卦，象征一家人，家内之事，女子为主要因素，女子守正对家庭家族的兴旺发达和传承延续极其重要。这里需要特别强调一下，我们的文化对女性是特别特别尊重和重视的，《家人》卦的下卦也就是内卦是《离》，也就是火，代表着温暖和文明之火，六二爻代表的那位女性，给全家人带来了温暖，决定了一个家庭的文明高度，决定了一个家族的传承延续和发展。彖辞的意思是：一家人女子在家内居正当之位，男子在家外居正当之位，男女各正其位各尽其责，这是天地阴阳的大道理；一家人有严正的君长，指的是父母。父亲尽父亲的责任，儿子尽儿子的责任，长兄尽长兄的责任，小弟尽小弟的责任，丈夫尽丈夫的责任，妻子尽妻子的责任，这样家道就能端正，家道端正了天下就能安定。然后象辞又说社会风气的好坏是由家道开始的，言和行，这两方面是关乎荣辱的最重要最核心的关键所在，所以端正家道要言之有物，持之以恒。

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《家人》卦是《未济》卦之道，君子以慎辨物居方的一部分。君子以慎辨物居方，就是在水深火热的倒悬之危中，如何重新认识自身和外部世界，旧的秩序和格局被颠覆破坏，如何建立新的秩序。《既济》卦，就是之正匡正，各正其位，各尽其责；《家人》卦，就是家和万事兴，正家而天下定矣。《渐》卦就是仓廪实而知礼节，物质基础丰富了以后，逐渐积累贤德，推贤扬善，弘扬美德，逐步改善和端正社会风气。《蹇》卦就是反身修德，行有不得，反求诸己，向自己的文明底蕴去寻求前进的方向和道路；

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北京大学出版社的《中华文明史》这本书给出的中华文明五个思想内涵，“阴阳观念、人文精神、崇德尚群、中和之境和整体思维。”，在中国人的家道，也就是中国人的家的文化里面，都有承载和体现。

我们中国人是特别重视家庭的，所以把家庭的重要性摆进了至高无上的经典《易经》里，流传后世。这也很容易理解，中国人的忧患意识是非常强烈的，在至少连绵几千年的历史上，中华民族经历了无数次的惊涛骇浪，从华夏文明起源的部落战争到大禹治水的灭世大洪水到无数次蛮族入侵到近现代西方世界近乎全面压倒性的文明入侵，中华文明都迸发出了异常强悍的生命力，中华民族把这种不曾中断的文明记忆依托于家庭这个社会最基本组成单位记录了下来，这就是家道，家和万事兴。

中国现在的经济成就，是任何西方经济、金融和人文理论解释不了的。中国在过去七十年从完成民族救亡之后，一穷二白的基础上。迅速实现工业化，并且成为世界第一大工业国；现在坐拥全球唯一的完整的工业产业链，应对美国发动的全面贸易战好科技战；未来将整合几十亿的地球人类，建成人类命运共同体，实现天下大同。人类之前两次全球化的努力，英国人领导的全球化和美国人领导的全球化都失败了，为什么只有中国人具有这种巨大人口基数的整合能力，我的答案是这种整合能力来自于我们的文明而且是西方文明所不具备的。这种整合能力就是具体表现在中国人传统的家庭观念，是几千年来中国人以家庭为基本单位逐渐建立起来的，与生俱来的，流淌在我们的血液里的文明基因。

这个文明基因就是儒家说的修身齐家治国平天下；每一个中国人对自己的家庭，对自己的国家，对自己的文明都有强烈的使命感和责任感。这就是中华文明的至坚韧和至强悍的凝聚力和组织能力的来源。

所以，《小过》卦之《家人》卦的变化，想表达的就很清楚了。

《小过》卦的大吉，是服从于别人的世界秩序和话语权，是建立在个体利益上的；在今天就是中国知识分子群体服从于西方文明的世界秩序和话语权，可以获取更多的个体利益，但损害的是国家和民族的整体利益。今天，我们要实现从中华民族伟大复兴到中华文明伟大复兴的历史跨越，要依赖的还是中国知识分子群体，中国知识分子群体应该也必须是中华文明伟大复兴的主力军。那么要达到这个目的，首先要做到内部的思想整合，这个就是“正家，而天下定矣。”

《大学》开篇第一句话结尾：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

首先要做到内部的思想整合，就需要从源头上去重新诠释中华文明；而中华文明的源头，一阴一阳之谓道，阴阳相推而生变化，变化就是时间。所以理解时间的意义，就能够理解以《易经》为源头的中华文明是人类文明的根和主体躯干；就能够理解西方文明是没有自己的根的嫁接出来的寄生性文明，是无源之水，无本之木，短暂的极其艳丽，但不可能长久；就能够理解我们自己的文明，我们自己的文化，到底在讲什么。

解决了我是谁，我从哪里来，我将往何处去的问题之后，就能让中国知识分子群体明白时代赋予自己的历史使命，就能为中国知识分子群体创立中国人自己的理论体系明确思想的源头，实现基础理论研究和应用技术的突破和创新，实现中国文化的繁荣和创新，夺回中华文明的文明话语权。

这就是时间的意义。

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。